语文古代文化常识试题三.doc

语文古代文化常识试题（三） 
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选项

51．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  
A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。 
B．中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。  
C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。   
D．降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。
52．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）  
A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。   
B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。  
C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。     
D．受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
53．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是(     )    
A. “即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成熟”。  
B．“前抚王之诰、魏学曾相继绥辑”中“绥辑”意思是安抚集聚。  
C．“厘两京、山东、陕西勋戚庄田”中“厘”意思是治理处理。  
D．“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是获得官职。
54．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  
A.文中的“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指升官。   
B.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件。   
C.诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。   
D.“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。
55．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（    ）    
A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。   
B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。   
C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。  
D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。
56.下列对文中内容的解说，不正确的一项是（    ）    
A．故事：旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。   
B．中官：中官在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官。本文的“中官”指宦官，又称阉人，内官，内臣等。   
C．“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。      
D．巡抚是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下，抚军按民”而名。
57.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）    
A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九卿之一。虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。   
B.禁中，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。   
C.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。    
D.戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。 
58．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（   ）          
A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。
D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。
59．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(    )   
A.曲笔，这里是指古代的史官有所顾忌或殉情避讳，而不直书其事的记载方式。
B．幸东都，旧时封建帝王到达某地称“幸”；历史上有多地被定为东都，隋唐时指洛阳。  
C．故事，是古今异义词，意思是旧日的典章制度，先例。 
D．封百户，指皇帝赐予某人有百户人家的封地，这百户人家的租税供其世禄。
60．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   
A．文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。   
B．第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”。如张养浩的《山坡羊•潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。     
C．文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。   
D．本文节选自《宋史•刘温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。
61.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   
A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。  
B．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。   
C．比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。  
D．勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。 
62.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）  
A. 古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。   
B.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。     
C. 御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。  
D. 历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。
63. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（     )   
A. 在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。     
B. 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。   
C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。   
D.《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。 
64．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   
A．“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。 
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C．“增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。
D．“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一。
65.下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是(     ）    
A．古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。  
B．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。   
C．“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，《说文》中提到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。   
D．古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。 

66．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   
A.薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。   
B．朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。   
C．幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。   
D．符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假。 
67．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(     )   
A．“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯”为封建制度五等爵位的第二等。  
B．“建兴”“成帝”“咸康”在文中都是帝王年号。“年号”是指古代皇帝纪年的名号。    
C．“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。   
D．“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。
68．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (     )   
A.河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。 
B．卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。 
C．五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。   
D．黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。
69．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   
A.“字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.“博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。   
C.“至正”属于年号；年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“崇祯”“康熙”皆是。  
D.“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。 
70.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   
A、巡按，巡按御史的简称．是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等。
B、盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证。  
C、流民．是人类进入阶级社会后普遍存在的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。  
D、赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。
71.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：（    ）   
A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。    
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。  
C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。  
D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。

72.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是  （    ）   
A．稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。   
B．大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。   
C．致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等，也都指的是“还禄位于君”。   
D．兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。 
73．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  
A.太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。  
B.知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。  
C.经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。   
D.循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
74．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   
A．太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。  
B．忧，又称丁忧。古代官员的父母死去，官员必须停职居丧，期间不准为官。  
C．爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。  
D．拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐。

文化常识参考答案（三）
51．B  通过最后一级中央政府朝廷考试者。
52．C  (户籍应该是由户部掌管)53．D （“致仕”指官员辞职回家）
54．A （改是改任，表调动；兼是兼任，同时监管）
55．D  视事，旧时指官吏到职办公。治事，任职，多指政事言。
56 .A （《六国论》中的“故事”是“旧事,先例”的意思。）
57. D （戍漕，是指水路运输军需物资。）58．C （左迁是贬官） 
59．A  ( 此处的 “ 曲笔 ” 意思是徇情枉法 。) 魏游肇为廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇执不从，曰：‘陛下自能恕之，岂可令臣曲笔也。’译文：北魏时游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所宽恕，游肇执意不从，说：“陛下自己就能宽恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?”
60．D （《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。至于《资治通鉴》算不算正史，说法不一。《汉语大词典》（电子版）【释义】正史：1.指《史记》﹑《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。清乾隆年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增《新元史》，合称二十五史。2.有以纪传﹑编年二体并称正史的。参见《明史．艺文志》。）
61. A （字是成年时才取的，名不是） 
62. C 自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。
63. A ( “女子没有取字的权利”错。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬)
64．C （城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。） 
65. B （孤是君主的自称，《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。”而孺人是妇人的称呼，《礼记》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”）
66．C  幸也可泛指皇族亲临。 67．B  (“成帝”是帝号，而不是帝王年号。中国封建政权最高统治者的称号。包括谥号、庙号、年号和尊号。庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号，是后人及后世对亡帝的称呼。自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。年号，为最高统治者为纪在位之年而立的名号。对明朝、清朝两朝皇帝多以年号为称。尊号，为皇帝在位时期，由臣下给予的尊称，亦作为帝号。尊号始于唐朝武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加。称呼时习惯于使用尊号之首的两个字。参见"谥号"、"庙号"、"年号"。) 
68．C  （C项错误在于，对“五行”的理解不对。在本文的语境下，“五行”指的是我国古代称构成各种物质的五种元素，即水、火、木、金、土。） 
69 .C （古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号。年号，是中国古代新皇登基，为了区别上一任皇帝，根据自己的思想，起一个新的年号用来纪年的一种名号。我国从汉朝初年开始使用。） 70. C  流民指因自然灾害或战乱而流亡在外,生活没有着落的人。71. B （丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。）72. C （“下车”指官员刚到任） 73．A  (“博士,古代设置的国家最高学位”错,博士,在文中是官名) 74．A  古代太学博士是学校的主持和讲授者，不是一种学位。