语文古代文化常识试题三.doc

语文古代文化常识试题（三） 
题号
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
选项

题号
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74

选项

51．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  
A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。 
B．中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。  
C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。   
D．降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。
52．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）  
A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。   
B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。  
C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。     
D．受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
53．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是(     )    
A. “即岁稔不足支数日”中“稔”意思是“庄稼成熟”。  
B．“前抚王之诰、魏学曾相继绥辑”中“绥辑”意思是安抚集聚。  
C．“厘两京、山东、陕西勋戚庄田”中“厘”意思是治理处理。  
D．“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是获得官职。
54．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  
A.文中的“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指升官。   
B.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件。   
C.诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。   
D.“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。
55．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（    ）    
A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。   
B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。   
C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。  
D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。
56.下列对文中内容的解说，不正确的一项是（    ）    
A．故事：旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。   
B．中官：中官在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官。本文的“中官”指宦官，又称阉人，内官，内臣等。   
C．“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。      
D．巡抚是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下，抚军按民”而名。
57.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）    
A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九卿之一。虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。   
B.禁中，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。   
C.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。    
D.戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。 
58．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（   ）          
A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。
D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。
59．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(    )   
A.曲笔，这里是指古代的史官有所顾忌或殉情避讳，而不直书其事的记载方式。
B．幸东都，旧时封建帝王到达某地称“幸”；历史上有多地被定为东都，隋唐时指洛阳。  
C．故事，是古今异义词，意思是旧日的典章制度，先例。 
D．封百户，指皇帝赐予某人有百户人家的封地，这百户人家的租税供其世禄。
60．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   
A．文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。   
B．第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”。如张养浩的《山坡羊•潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。     
C．文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。   
D．本文节选自《宋史•刘温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。
61.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   
A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。  
B．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。   
C．比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。  
D．勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。 
62.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）  
A. 古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。   
B.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。     
C. 御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。  
D. 历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。
63. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（     )   
A. 在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。     
B. 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。   
C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。   
D.《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。 
64．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   
A．“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。 
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C．“增峻城隍”城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。
D．“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一。
65.下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是(     ）    
A．古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。  
B．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。   
C．“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词《说文》中提到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。   
D．古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。 

66．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   
A.薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。   
B．朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。   
C．幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。   
D．符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假。 
67．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(     )   
A．“袭爵”指封建时代子孙承袭先代的爵位。“侯”为封建制度五等爵位的第二等。  
B．“建兴”“成帝”“咸康”在文中都是帝王年号。“年号”是指古代皇帝纪年的名号。    
C．“至尊”是对皇帝的敬称，古代用来敬称皇帝的还有“陛下”“万岁”“主上”“圣上”等。   
D．“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封
68．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (     )   
A.河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。 
B．卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。 
C．五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。   
D．黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。
69．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   
A.“字”，又称“表字”；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。“字”是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.“博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。   
C.“至正”属于年号；年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“崇祯”“康熙”皆是。  
D.“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。 
70.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   
A、巡按，巡按御史的简称．是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等。
B、盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证。  
C、流民．是人类进入阶级社会后普遍存在的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。  
D、赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。
71.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：（    ）   
A、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也可以叫“薨”。    
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中御史大夫总管行政。  
C、“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。  
D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。

72.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是  （    ）   
A．稷、契、周、召都是古代的有名的贤臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕种，被认为是我国农耕业的始祖；周公则留下了“周公吐哺，天下归心”的佳话。   
B．大学士为辅助皇帝的高级秘书官。学士最早是指那些在学读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名和文人学者的泛称。   
C．致仕，旧指交还官职，即辞官。致仕制度，即官员的退休制度，是中国古代文官制度的重要组成部分，典籍中习见的“致事”“下车”“告归”“乞骸骨”等，也都指的是“还禄位于君”。   
D．兄弟为参、商，指的是兄弟不合睦。参星与商星，二者在星空中此出彼没，彼出此没，古人以此比喻彼此对立，不和睦。 
73．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  
A.太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。  
B.知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。  
C.经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。   
D.循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
74．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）   
A．太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。  
B．忧，又称丁忧。古代官员的父母死去，官员必须停职居丧，期间不准为官。  
C．爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。  
D．拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐。

文化常识参考答案（三）
51．B  通过最后一级中央政府朝廷考试者。
52．C  (户籍应该是由户部掌管)53．D （“致仕”指官员辞职回家）
54．A （改是改任，表调动；兼是兼任，同时监管）
55．D  视事，旧时指官吏到职办公。治事，任职，多指政事言。
56 .A （《六国论》中的“故事”是“旧事,先例”的意思。）
57. D （戍漕，是指水路运输军需物资。）58．C （左迁是贬官） 
59．A  ( 此处的 “ 曲笔 ” 意思是徇情枉法 。) 魏游肇为廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇执不从，曰：‘陛下自能恕之，岂可令臣曲笔也。’译文：北魏时游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所宽恕，游肇执意不从，说：“陛下自己就能宽恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢?”
60．D （《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。至于《资治通鉴》算不算正史，说法不一。《汉语大词典》（电子版）【释义】正史：1.指《史记》﹑《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。清乾隆年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增《新元史》，合称二十五史。2.有以纪传﹑编年二体并称正史的。参见《明史．艺文志》。）
61. A （字是成年时才取的，名不是） 
62. C 自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。
63. A ( “女子没有取字的权利”错。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬)
64．C （城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。） 
65. B （孤是君主的自称，《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。”而孺人是妇人的称呼，《礼记》：天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”）
66．C  幸也可泛指皇族亲临。 67．B  (“成帝”是帝号，而不是帝王年号。中国封建政权最高统治者的称号。包括谥号、庙号、年号和尊号。庙号、谥号为最高统治者死后追加的称号，是后人及后世对亡帝的称呼。自西汉至隋朝的皇帝多称谥号。自唐朝至元朝的皇帝多称庙号。年号，为最高统治者为纪在位之年而立的名号。对明朝、清朝两朝皇帝多以年号为称。尊号，为皇帝在位时期，由臣下给予的尊称，亦作为帝号。尊号始于唐朝武则天时期，尊号字数不一，常遇事而累加。称呼时习惯于使用尊号之首的两个字。参见"谥号"、"庙号"、"年号"。) 
68．C  （C项错误在于，对“五行”的理解不对。在本文的语境下，“五行”指的是我国古代称构成各种物质的五种元素，即水、火、木、金、土。） 
69 .C （古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号。年号，是中国古代新皇登基，为了区别上一任皇帝，根据自己的思想，起一个新的年号用来纪年的一种名号。我国从汉朝初年开始使用。） 70. C  流民指因自然灾害或战乱而流亡在外,生活没有着落的人。71. B （丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。）72. C （“下车”指官员刚到任） 73．A  (“博士,古代设置的国家最高学位”错,博士,在文中是官名) 74．A  古代太学博士是学校的主持和讲授者，不是一种学位。