地方高校教育对本土音乐文化乌力格尔的传承与研究.pdf

82文艺天地乌力格尔是我国科尔沁草原的重要音乐文化题材，科尔沁草原位于吉林西部地区和内蒙古东部地区。在科尔沁大草原这片广袤的地区，拥有上千年的历史文化，涌现出众多杰出的历史文化遗产。这些草原的艺术形式也真实、客观体现了当地古老、伟大的历史文明。公元 13 世纪，科尔沁地区民族特性使然，诞生了乌力格尔音乐文化。乌力格尔又称为说书，因此乌力格尔音乐文化又被称为乌力格尔说书文化。2006 年，乌力格尔被评为我国第一批国家非物质文化遗产项目。近些年，包括白城地区在内的吉林西部地区非常重视文化遗产保护工作，在2017年，吉林省发布了 吉林省非物质文化遗产保护条例，以政策形式加大吉林省的非物质文化遗产的保护和传承。吉林西部很多地方高校在办学过程中，从传统的基于应用技术为办学定位，以培养传统应用型、技术性、复合型人才为使命，逐渐向加大保护地方文化特色、强化地方非物质文化遗产的传承，加强相关专业人才建设为转移在办学理念上也有了必要的调整。对于吉林西部地区高校，需要将包括乌力格尔在内的本土音乐文化进行必要的保护和传承，并将经过千百年历史检验的文化结晶融入当地高校的音乐教育课程教学中。这样既能培养大量具有地方民族特征的高才生，而且也能较好地提升当地学生对本民族的认同感和自豪感，还能提升大学生的音乐能力和艺术审美能力。更重要的是，这样做可以有效带动乌力格尔在内的各种本地音乐文化的传承和发展。所以，研究吉林西部地区高校教育对本土音乐文化乌力格尔的传承具有非常重要的意义和价值。乌力格尔这种非物质文化遗产也是当地百姓通过数百年的积淀和发展，成为我国多元文化的重要组成部分，同时也是我国民族文化复兴的重要源泉，对于非物质文化遗产，需要发挥地方高校的功能，帮助乌力格尔能够在高校中更好地传承和发展，有助于学生传承乌力格尔的音乐文化基因，提升吉林西部当地文化的认同，同时也有助于本土高校完善文化传承办学功能，促进多元文化进入校园，融入高校育人全程。一、乌力格尔简介乌力格尔全称为胡仁乌力格尔，或者称为科尔沁说书，它是我国吉林西部等地区比较有代表性的一种曲艺形式。乌力格尔这种音乐形式距今已经将近 900年，也是我国草原音乐文化的重要标志。乌力格尔主要基于胡尔沁作为艺术的主体，以口头文学及书面文本作为表现内容，在表演过程中，利用四胡作为伴奏。地方高校教育对本土音乐文化乌力格尔的传承与研究姜晓利白城师范学院音乐学院摘要：乌力格尔是蒙古族的一种音乐形式，它主要基于说书形式存在，乌力格尔的汉语意思就是说书，在表演中，主要以蒙古族语进行表演，所以乌力格尔也被人们称作蒙语说书。乌力格尔在音乐方面，有很多表现的形式，比如单人说唱、坐唱、无身段表演等，伴随使用四胡等乐器的使用进行表演。通过多年的传承，比较有代表的乌力格尔作品包括唐五传忽必烈汗等。目前，乌力格尔已经是我国非物质文化遗产，对于这种地方特色的本土音乐遗产，地方高校需要发挥自身作用，通过各种的教育形式对乌力格尔进行必要的传承和发扬，从而将民族音乐更好地传承和发展。关键词：乌力格尔；地方高校；传承作者简介：姜晓利（1979），女，汉族，吉林白城人，硕士，副教授，研究方向：高校音乐教育教学。83文艺天地乌力格尔这种民间曲艺在历史继承中，一直坚持口传心授的方式流传和发展。乌力格尔的音乐主要由胡尔奇以及广大的乌力格尔爱好者共同发展和创造。简单来说，乌力格尔能够发展到今天，传承的主体不仅是乌力格尔的创造者胡尔奇，同时也是大量的爱好者，他们所具备的乌力格尔技艺也是通过传承而获得，并且通过传承得以延续。目前很多乌力格尔的曲目，都是通过大量乌力格尔创作者完成，并且在传承的数百年间，通过演唱者的不断修改和二次创造，焕发新的活力，渐渐地乌力格尔成为广大草原人民的民间作品。比如乌力格尔的爱好者经常说唱的曲目嘎达梅林 封神演义等，都是经过后人不断的改变和翻新，增加了很多新的内容。二、非遗乌力格尔融入地方高校艺术教育的意义我国十九大报告中强调，要坚定文化自信，推动社会文化繁荣昌盛。而艺术教育是地方高校实施素质教育的重要内容和途径，艺术教育的开展对于提升大学生的艺术审美，提升大学生的创新能力具有很重要的作用。所以吉林西部高校应将乌力格尔有效传承和发展，让乌力格尔融入地方大学的文化校园建设中，同时，吉林西部地方高校也需要承担起本土音乐文化发扬的重任。乌力格尔的学习不仅能够有效提升吉林西部地区大学生对于本民族的传统音乐的理解，提升大学生音乐修养，提升民族认同感和自豪感，还能有效传承和发展乌力格尔。通过大量的调研发现，从 20 世纪 90 年代到如今，很多吉林西部大学没有注重培养学生学习传统音乐文化，其跟学生有较大的距离感。所以，如何改变和革新音乐教学方式，是值得高校音乐工作者研究的课题。在实施内容、实施方法上必须要有一定的创新，这样才能有效地带动乌力格尔继承和发展，让乌力格尔在新时代焕发新的活力。乌力格尔进入吉林西部高校，需要在课程上进行必要的设置，安排必要的选修课，基于学分制的方式吸引学生实际参与，学习乌力格尔的音乐形式和各种技能。一方面能够传播乌力格尔这一优秀音乐文化，传承乌力格尔的音乐技能。另一方面，也是挖掘非遗研究资源，为我国开拓非遗创新性传承有效途径。（一）传承乌力格尔技艺对于乌力格尔这种音乐文化的非遗保护，最大的问题就是如何让它更好地传承，要想发扬乌力格尔，就需要找乌力格尔的传承人不断培养。这一过程中，就包括非遗传承人、相关研究者、从业者的人才队伍建设，就显得非常重要。而且，除了常规传统的师徒之间的口耳相传、文本传承以外，还需要结合现代技术并且结合地方高校的实际情况和高校教育的优势资源，扩大教育的受众面，不断提升乌力格尔的人才培养质量，最终摸索出新的传承途径和手段，可以说乌力格尔进入地方高校开创了非遗保护和传承的可行路径，为非遗传承和研究培养了大量的后备人才。（二）开拓创新性传承途径吉林西部地方高校的基本职能不仅包括服务社会和文化创新和传承，还需要利用跨专业、跨学科将乌力格尔融合创新。比如，可以将乌力格尔和其他地域的乐器共同编曲，构成新时代的曲目，再利用高校优势资源进行二次创作和传播，让更多人接受和喜爱。此外，高校的相关教育资源和非遗文化保护传承可以得到有机结合，从而为乌力格尔非遗资源的保护、传承、传播培养大量创新性专业人才。特别是既有国际眼界，又有音乐才能的传媒专业人才，高校通过鼓励大学生积极参与乌力格尔非遗的创新型应用，实现发展与保护相结合，寻求新的传承途径。（三）挖掘乌力格尔非遗研究资源借助吉林西部地方高校的育人职责，结合地方高校的师生人才资源，激发学生对于乌力格尔非遗的研究兴趣，包括乌力格尔历史起源、音乐发展、技艺、传承等多角度进行非遗研究。通过非遗保护理论和实践相结合的研究方式，将乌力格尔非遗教育引入地方高校的教学体系，并将乌力格尔非遗课题研究引入研究生课题，开展专项课题研究、课程相关教学以及教材建设等，加强乌力格尔非遗的研究和创新。（四）传播本地音乐传统文化推动乌力格尔进入地方高校，也为学生打开了了解本地音乐文化和非遗知识的窗口，激发学生学习民族文化的热情、提高学生民族文化自觉，让学生能够主动成为乌力格尔非遗保护的主体。此外高校还鼓励和扶持乌力格尔非遗保护志愿者队伍，并为这些队伍提供必要的指导、帮助。通过开展多种多样的音乐文化活动，提升乌力格尔非遗的影响力，在高校学生中提升乌力格尔音乐文化的影响力，帮助年轻人努力建设本土精神家园。三、地方高校对乌力格尔传承路径（一）提高教师对乌力格尔的认知建议吉林西部地方高校聘请地方知名的乌力格尔84文艺天地艺人或专家来学校授课和表演，或组织教师定期进行采风，并通过各种方式提升高校教师对乌力格尔认知水平。同时，高校也需要加强教师的思想意识，有计划地提升乌力格尔教学在教学中的比例，坚持本地音乐教育为主，提升学生对乌力格尔的理解，引导学生肩负起传承乌力格尔音乐文化的责任。（二）加强教材建设地方高校要根据吉林西部地方实际情况，加入大量适合本地音乐的教材。比如通过编写教科书等方式，详细设计乌力格尔相关教学课程，聘请优秀的乌力格尔演奏家担任高校教师，或者培训高校音乐教师系统接受专业的乌力格尔说书学习，从而为学生学习乌力格尔提供必要的指导。此外，高校也要鼓励教师应用各种技术、设备进行多样化教学，比如利用互联网、多媒体、电子教材、音像制品等进行乌力格尔相关音乐练习和演出，提升学生参与的意愿和兴趣，从而满足不同学生的学习要求。（三）建立数字化影像库和非遗乌力格尔研究中心首先，要结合地方高校的音乐专业课程教育，可以邀请乌力格尔优秀的传承人和杰出的演出人员作为学校的特聘教授带领学校研究生开展乌力格尔音乐传承和乌力格尔非遗传承的工作。在这一过程中，除了使用传统的研究角度和手段以外，还可以建立一套乌力格尔数字化影像资料库，利用现代技术将目前流传的数百部乌力格尔曲目进行影音录制，利用数字化提升乌力格尔非遗传承的效率。从而能够为爱好乌力格尔文化的学生提供学习借鉴。利用这种将非遗数字化传承的方式，可以较好地对乌力格尔进行必要性的保护，还要结合吉林西部高校自身的专业特色，培养大量乌力格尔非遗研究和音乐创作人才，为乌力格尔建立一套完整的数字化影像库，这也给后续的人们学习乌力格尔提供大量的借鉴和帮助。其次，建议吉林西部地方高校设立非遗乌力格尔研究中心，重点研究乌力格尔在音乐上的发展，并且寻求乌力格尔在传播领域上的不断突破，比如利用互联网平台积极打造各种关于乌力格尔的短视频，还可以将其他乐器和乌力格尔相结合，创作更符合时代的曲目，从而吸引年轻人的喜爱。同时，在研究中心，还可以跨学科、跨专业进行交叉融合，从而不断开展对乌力格尔音乐文化的创新，并不断培养大量优秀的乌力格尔教师。（四）开辟校园文化建设传播渠道建议地方高校要将乌力格尔音乐文化和校园文化进行有机结合。首先，利用学校资源，聘请当地乌力格尔传承人、艺人来学校进行演出。其次，鼓励学生组建乌力格尔社团，开展相关的乌力格尔音乐文化传播活动，提升学生对学习乌力格尔的积极性，让乌力格尔文化传播有固定、稳定的基地。最后，定期组织学生参观乌力格尔各种音乐节、音乐演出，或在学校的文艺演出，比如学校周年庆上加入乌力格尔相关的节目，不仅给学生实践的机会，也能提升和促进乌力格尔的传承。在乌力格尔非遗传承上，高校也要发挥人才培养和文化提升的作用。充分发挥高校服务社会、推动乌力格尔文化创新和传承的基本职责，并不断加强乌力格尔应用型人才的培养。（五）联合文广局合理申请乌力格尔非遗传承相关课题吉林西部地方高校也要积极发动社会力量，比如可以联合当地的文广局，联合申请乌力格尔非遗保护的相关课题，并积极在民间开展乌力格尔曲目的收集、整理、研究工作，不断推进乌力格尔非遗传承的保护和创新，不断参与和推进乌力格尔非遗项目的传承。结语在乌力格尔非遗问题上，除了需要民间支持外，也需要社会各界特别是来自地方高校的支持，只有依靠地方高校的科研能力和创新能力，才能在乌力格尔非遗的传承上有更好的发展和创新。地方高校也需要结合乌力格尔音乐特点实现跨音乐风格创新，结合新时代特点，让乌力格尔音乐焕发新的生命力。参考文献：1丁琦.中国东北地区“胡仁乌力格尔”的文化变迁研究D.哈尔滨：哈尔滨音乐学院，2022.2蒙古贞夫.浅论胡仁乌力格尔传承方式演变J.文化创新比较研究，2020，4（22）：149-151.3王丹阳.扎鲁特旗乌力格尔非物质文化遗产法律保护研究D.通辽：内蒙古民族大学，2022.4简吉.乌力格尔艺术：草原文化传承中的思考J.实践（思想理论版），2008（03）：54.