《中外历史纲要》第一单元测试题.docx

《从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固》检测题

一、单选题
1．余秋雨在《中国文脉》中说“有祭祀，有抱怨，有牢骚，但主要、最拿手的，是在世俗生活中抒情。其中抒情最出色的，是爱情。这种爱情那么‘无邪’，既大胆又羞涩，既温柔又敦厚，足以陶冶风尚”。下列作品符合上述评论的是
A．《红楼梦》 B．《离骚》 C．《诗经》 D．《窦娥冤》
2．从孟子的“民贵君轻”到朱熹的“正君心”再到黄宗羲的“天下为主君为客”，古代中国的民本思想绵延不绝。这一“民本”思想
A．强调道德本位，反对君主专制 B．关心国计民生，主张民治民享
C．追求理想政治，缺乏保障措施 D．实行愚民之术，粉饰君主统治
3．“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，对下列四则史料认识正确的是( )
①“然其序君臣父子之礼，列妇长幼之别，不可易也。”
②“俭而难遵，是以其事不可遍循：然其强本节用，不可废也。”
③“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”
④“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗。”
A．①②分别代表儒家、道家主张 B．③④分别代表法家、道家主张
C．②③分别代表墨家、儒家主张 D．①④分别代表法家、墨家主张
4．战国时期，“蛮夷猾（侵扰）夏”已不再是主要矛盾，人们已能用比较开放的心态来看待民族差异，进而至于客观地评价异族的文化，采取学习吸收、为我所用的正确态度。《荀子·王制》称：“通流财物粟米，无有滞留，使相归移也，四海之内若一家。”这说明了
A．中央集权进一步加强 B．地缘政治逐渐被打破
C．华夏认同观念的增强 D．分封制逐渐走向崩溃
5．商代出土的青铜器，礼器居多，大多凝重庄严，配以繁缚、神秘的饰纹。然而，西周中期以后的青铜器，食器组合渐趋增多，形制较前期简便，饰纹也趋于简化，渐渐失去神秘意味。促成这一变化的主要因素是
A．分封制度的影响 B．儒家思想的岀现
C．治国理念的转变 D．工商食官的衰败
6．《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，上述材料反映西周社会结构的基本特点是
A．严格的等级关系 B．嫡长子有继承特权
C．通过神权强化王权 D．血缘和政治紧密结合
7．宗法制度的核心是
A．嫡长子继承制度 B．礼乐制度 C．分封制度 D．血缘关系
8．何尊是周朝代表性酒铜器祭祀用品，尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中写有的“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载，记述的是周成王继承周武王遗志，营建成周之事。这反映了西周当时
A．青铜铸造水平领先世界 B．已经迈入早期国家阶段
C．集权的政治制度大体形成 D．王权与神权统治相结合
9．祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织，保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源，上述现象与下列哪种制度中有密切关系
A．井田制 B．分封制 C．宗法制 D．郡县制
10．有人常赞秦始皇说：“今陛下兴义兵，诛残贼，评定天下，海南为郡县，法令由一统，自上古以来未曾有，五帝所不及。”晋朝有人指责他“无道”。明朝思想家李贽则说：“始皇出世，李斯相之，天崩地拆，掀翻一个世界，是圣是魔，未可轻视。”但无可否认秦始皇对中国历史最深远的影响是
A．创立了封建专制中央集权制度，奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基础
B．统一货币、量衡、修建齿道，有利于商业的发展
C．实行暴政，导致秦短暂而亡
D．采取“焚书坑儒”政策，钳制了思想，摧残了文化
11．战国时期，诸子思想无不体现了“变”与“求变”。孟子将孔子的“仁”变为“仁政”，庄子提出“礼义法度者，应时而变也”，韩非则更明确地提出“不法常可”。这一现象，表明
A．诸子思想日益趋同 B．学术争鸣走向衰落
C．主流意识逐渐形成 D．社会秩序亟需调整
12．观察下面疆域示意图，反映的时代是：

A．汉初 B．唐初 C．宋初 D．清初
13．近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于《论语》“己欲立而立人（立人：使他人站得住），己欲达（达：通达事理）而达人”，下列言论与此观点有直接关联的是
A．“君君，臣臣，父父，子子” B．“过犹不及”
C．“仁者爱人” D．“有教无类”
14．孔子有“苛政猛于虎”的评论；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；孟子则认定推翻暴君是正义行动；老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子则对“上下道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映了当时
A．文化融合的趋势增强 B．政治环境的相对宽松
C．个人主体意识的觉醒 D．礼法并施的思想涌现
15．战国时期，土地的直接耕作者已获得了一定的自由，农业产量也有很大程度提高，社会贫富差距也明显扩大。导致这种现象的主要根源是
A．各国税制的改革 B．土地买卖的加剧 C．铁犁牛耕的推广 D．井田制度的瓦解
16．唐代诗人杜甫在《望岳》中有：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”的诗句。诗中“齐鲁”的出现是源于西周的分封制。受封于“鲁”的是哪一类
A．王室子弟 B．功臣 C．商代贵族 D．诸侯
17．从殷商时期的“惟天监下典厥（道）义”，到西周时期的“遵王义”，再到春秋战国时期的”一人义”，即思想家们共用“义”的概念名称，均从“义”之“亲亲尊尊”内核入手进行理论改造，使“义”的性质及内酒发生了非常明显的变化。这反映出春秋战国时期
A．士人的民本意识正在形成 B．诸子思想具有同源异流特征
C．人本文化的会通精神流行 D．儒家思想正统地位的确立
18．据如表可以得出的正确认识是

A．变法以实行土地私有制为中心 B．变法侧重重建伦理和政治
C．变法旨在改变当时的社会性质 D．变法重视人才选拔与使用
19．下表中所列言论,其共同的着眼点是
言论
作者
出处
明法度,定律令,皆以始皇起

司马迁

《史记·李斯列传》

秦之所以革之者,其为制，公之大者也;其情,私也…然而公天下之端自秦始。

柳宗元

《封建论》

三代至秦,浑沌之再辟者也,其创制立法,至今守之以为利,史称其“得圣人之威”

张居正
《杂著·三代至秦》

A．秦国奠定霸业 B．始皇个人品行
C．秦朝速亡原因 D．秦朝制度创新
二、简答题
20．中国古代传统思想中著名的儒、墨、道、法四大学派在历史上影响深远。请结合所学知识回答：
（1）指出儒、墨、道三家学派的创始人和法家的集大成者。
（2）在秦统一中国的过程中，哪一家学说起了重要作用？为什么？
（3）为什么儒家学说到西汉时能成为中国封建社会的统治思想？
（4）我们应如何正确对待儒家文化？
21．汉武帝为什么要建立刺史监察制度？

三、材料分析题
22．阅读材料,回答问题
材料   汉初的时罚制度基本上承教了秦 朝的刑罚体制。而秦朝的刑罚制度，不仅方法残酷，体系也比较混乱，肉刑、徒刑常结合使用、刑种之间的轻重等差异不是很严格、固定。经过西汉初期一段时间的“休养生息“以后，汉代的政治经济在文景之际得到迅速发展，社会文明程度有了提高。汉文帝适应形势的需要，以“仁政"精神为指导，总结了秦朝暴政而亡的教训，对刑罚进行改革，废除了肉刑，主要是用徒、智、死三刑取代观、斩左趾、斩右趾等肉刑:确止了恤刑原则，对于犯罪的老、幼、妇孺、病残者，在定罪量刑方面给予照顾；还确定了刑事责任的承担标准，以年龄作为确定刑事责任的标准取代秦朝以身高担责的标准。使沿表了两千多年的肉刑退步成废，刑罚进入了相对文明阶段。
——摘自杨东江《论汉初的刑制改革及其历史意义)
(1)根据材料并结合所学知识，概述汉文帝改革刑罚制度的背景。

(2)根据村料并结合所学知识，简要评析汉文帝对刑罚制度的改革。

23．儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，对古代中国政治产生重大影响。但不同历史时期其地位有很大不同。春秋战国被冷落，秦朝遭压制，西汉独尊。阅读下列材料，完成问题要求。
材料一孔丘所谓“举贤才”的目的，不过要使“贤才”有机会在原有的贵族“家”内做“家臣”。孟轲要求使“贤者”居于掌握政权的地位。贤者自己一定要做“卿相”，实际掌握政权，照着自己的理想处理国家的政事 （“行道”），国王不得干涉……孟何对齐宣王说:“所谓故国者，非有乔木之谓也，有世臣之谓也。”“国君进贤，如不得己，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎欤?”对于新执政的“贤才”，孟轲也提醒他们说:“为政不难,不得罪于巨室。”
——冯友兰《三松堂全集》
材料二为什么要独尊-家呢?因为统-一的帝国需要统--的思想，这是秦始皇就已经意识到的。而且，始皇的焚书，武帝的尊儒，动机和说法都一样:天下大乱，皆因思想自由，言论不...儒学，为什么合适做统治思想?因为儒家是维护君主专制制度的....道为王道，政为仁政,制为礼制，治为德治。也就是说，儒家维护君主制度是讲道理的，也有人情味。这样的统治，人民能够接受。人民能接受，政权就稳固。君主和人民都满意，就双赢。何况儒家学说有着深厚的根基，这就是小农经济、宗法社会和礼乐传统。
一摘编自 易中天《易中天中华史:汉武的帝国》
（1）根据材料一，指出孔丘的“贤才”与孟轲的“贤者”有何不同?结合所学知识归纳制约二者不同的主要因素。
（2）根据材料二，分析西汉“独尊儒术”的原因。

参考答案
1．C 2．C 3．B 4．C 5．C 6．A 7．A 8．B 9．C 10．A 11．D 12．A 13．C 14．B 15．C 16．B 17．B 18．D 19．D
20．（1）孔子、墨子、老子、韩非子。
（2）法家学说。因为法家主张适时改革，建立专制中央集权的国家，适应了国家从分裂走上统一的现实需要，故被秦始皇采用。
（3）因为儒家的“仁政”思想有利于巩固封建统治。董仲舒又对儒学进行发挥，提出了大一统的理论，适应了西汉加强中央集权的需要。汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒学思想取得了在中国封建社会的统治地位。
（4）对于儒家文化和儒家思想，我们应当继承其精华，弘扬其优秀的部分，剔除其糟粕，批判和否定其中的消极因素。
21．监察官员子弟和地方豪强势力，以整顿吏治，加强中央集权。
22．没有文字的考古材料遗址、墓葬、建筑、服饰、器物，也可以拿来印证古书。而本来属于自然科学的C14测年技术的诞生和不断改进，使深埋地下的骨头和木屑都能站出来“说话”，告知他们入土时相对准确的年代。这些新技术和新方法的诞生和发展，使夏“走出疑古时代”，并证明我国古代文献中关于夏朝历史的记载和传说绝大部分是真实可信的。
23．16(1)背景:承袭的秦朝刑罚严酷、体系混乱;秦朝灭亡的经验教训;“黄老学说"施政思想;西汉经济的恢复与发展,稳定统- 政治局面的形成。(答出三点即可)
(2)评析:汉文帝的刑制改革,减轻了刑罚，确立了恤刑原则、废除了肉刑，规范了刑事责任的标准，体现I法律的文明与进步;有利于缓和社会矛盾,维护封建统治，促进生产力发展;对后世刑罚制度产生了深远的影响，其改革经验值得学习和借鉴。
24．（1）不同：孔丘的“贤才”是找机会做贵族的“家臣”，地位低下。
孟轲的“贤者”是掌握政权，按自己的理想处理政事，地位尊贵。
主要因素：二者所处的时代环境和所代表的阶级利益不同
（2）统一帝国的需要；儒家学说维护君主专制统治，且有利于缓和阶级矛盾；儒家学说有小农经济、宗法礼乐传统的深厚根基。