初二语文长春版下学期期末复习(二).doc

年 级
初二
学 科
语文
版 本
长春版
内容标题
初二语文长春版下学期期末复习（二）
编稿老师
贾媛媛

【本讲教育信息】
一、教学内容
期末复习二

二、复习内容
《<孟子>二章》《记承天寺夜游》

三、学习目标
1、复习《<孟子>二章》《记承天寺夜游》
2、指导考试答题技巧

四、学习重、难点
1、了解期末考试的题型
2、学习考试答题方法

五、学习过程
（一）了解期末考试的题型
（二）复习重点课文

六、课文讲解
试卷类型
（一）整体把握
吉林省中考侧重对名句积累与运用、文言文阅读的考查，以《全日制义务教育语文课程标准》推荐背诵的优秀诗文篇目为依据。现代文阅读选文出自教材之外。名著阅读注重考查学生平时语文学习的积累，引导学生多读书、读好书。从“名句积累与运用”的样题中可以看出侧重考查古诗文中的名句和有实用价值的、能够古为今用的句子。
从“文言文阅读”样题中可以看出课内文言文基础知识以书下注释为主，问答题侧重考查整体感知、主旨把握、作者情感等方面的理解；课外文言文基础知识主要考查课内文言文学过的实词，问答题侧重考查故事或人物的启迪意义。
从“现代文阅读”样题中可以看到除字词题外，其他题型侧重对文章线索的把握、主要内容的概括、语言表达的效果、文章题目的理解、重点语句的含义解读等等。
从“名著阅读”样题中可以看出基本是文学常识、故事情节、人物形象及性格、境界、意义等。
从“综合实践”样题中可以看出侧重考查综合素质和实践能力，同时考查语言表现力。
从“作文”样题看，命题文章题材为记叙文，写作素材侧重学生生活、人间真情、生命意义等；材料作文多侧重议论，选好角度，正确立意，论据充分，论证严谨等。

（二）具体研习
例题：
课内文言文阅读
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1、本文节选自《 》。孟子，名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，是孔子之后的儒家大师，以“（ ）”并称。

2、解释加点实词在文中的含义。
（1）苟得（ ）（2）蹴尔（ ）
（3）得我（ ）（4）失其本心（ ）

3、我们可以从首段体现中心论点的句子中提炼出成语“ ”，今多用来形容 ；第二段里活用了成语“ ”的含义，今多用此指代 。（2分）

4、本文中，孟子提出了什么观点？这一观点是怎样提出的？

5、“生命诚可贵”，因为它对于我们来说只有一次。可是，就有一些人在烈火中、在急流里、在暴徒的尖刀下，挺身而出，把自己的生命置之度外。回味生活中那些曾经让我们感动震撼的故事，结合本文谈一谈你的感受
答案：
1、《孟子·告子上》；“孔孟”
2、（1）苟且取得，这里指“苟且偷生”；（2）用脚踢；（3）通“德”恩惠，此指感激；（4）天性、天良
3、舍生取义，为正义而牺牲生命；嗟来之食；带有侮辱性的施舍。
4、舍生取义（舍生而取义者也）孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，由“舍鱼而取熊掌”这个生活常理设喻，由此及彼，由浅入深，这样就很自然地引出了在生与义不可兼得的情况下“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
5、围绕“舍生取义”“助人为乐”回答，意对即可；如“中国骄傲”里的胡茂东，在烈火中出生入死，救出十一条鲜活的生命，然后默默离开；再如“感动中国”里的魏青刚，为了一个陌生人，他在滔天巨浪中三进三出，危险面前，他根本无需选择，沧海横流，方显英雄本色。因为人人皆有向善之心，凛然正义。

《孟子》二章
《生于忧患，死于安乐》
一、词句巩固
1、解释加点词的含义：
（1）动心忍性：
（2）困于心，衡于虑，而后作：
（3）傅说举于版筑之间：
（4）出则无敌国外患者：
（5）空乏其身：
（6）管夷吾举于士：
（7）百里奚举于市：
（8）故不为苟得也：
（9）妻妾之奉：
2、找出通假字并加以解释：
（1）入则无法家拂士（2）困于心，衡于虑
（3）曾益其所不能（4）乡为身死而不受
（5）故患有所不辟也（6）今为所识穷乏者得我而为之
阅读短文，回答下面的问题。
邹孟轲母（节选）
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
【注】贾人：商人。炫卖：叫卖。俎豆：古代祭祀用的礼器。渐化：逐渐濡染。
解释加点词的含义
3、（1）乃去，舍市傍（ ） （2）及孟子长（ ）
4、翻译：
复徙舍学宫之旁。
5、请用简洁的语言概括故事内容并说出故事给你的启示。
答案：
1、（1）使……坚韧。（2）奋起，有所作为。（3）被举用，被选拔。（4）在外面，指国外。（5）使他受到贫困之苦。（6）狱官。（7）集市。（8）苟且取得，意思是为求利益，不择手段。（9）侍奉。
2、（1）拂通“弼”，辅弼。（2）衡通“横”，梗塞，不顺。（3）曾通“增”，增加。（4）乡通“向”，从前。（5）辟通“避”，躲避。（6）得通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思。
3、（1）离开。（2）等到，至。
4、再一次把家迁到一所学堂旁边。
5、这篇短文叙述了孟母三迁的故事。说明了环境对一个人的成长至关重要。

二、主旨与写法分析
1. 这篇文章讲了一个什么问题？
造就人才和治理国家的问题。
2. 课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？
都出身贫贱，都经历了磨炼，最终都大有作为。
3. 作者举例是想说明什么道理？
说明了要想成才必先经历磨炼，只有经过磨炼才能有所作为。
4. 第2自然段作者论述了什么？得出了什么结论？
经受磨炼的好处。个人成才的主观条件（征于色，发于声）和客观条件（思想、生活、行为）。从国家存亡的反面来论述受磨砺的好处（入则无法家拂士，出则无敌国外患者）。得出的结论句是“然后知生于忧患，而死于安乐也”。
5. 孟子认为人怎样才能成才？
首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。
其次，还要重视人的主观因素。
“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。

《鱼我所欲也》
1、《鱼我所欲也》的中心论点是什么？是怎样提出来的？为什么不直接提出来？
中心论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中之最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
2、论点提出后，作者是怎样论证的？
提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟行，恶死有所不避”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可能做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是“为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？
总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辨礼义而爱“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
3、文章主要用了哪些论证方法和修辞手法？
运用了比喻、对比的论证方法和排比的修辞手法。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

《记承天寺夜游》
1. 作者仅仅用了18个字来描写月下美景，他通过简洁的文字，采用比喻修辞给我们创设了一幅怎样的月夜图呢？
用“积水空明”比喻月光；用“藻荇交横”来比喻月光下摇曳的竹柏的影子，给人以水草摇曳的动态之美，带给人凄清空灵之感。
2. 作者借助月色描写，表达了怎样的情感？
他对月色的描写带给我们一个空明澄澈、疏影摇曳、清丽淡雅的境界，表达了作者被贬谪之后，多年来为世俗所累的疲惫心情暂时得以解脱，闲适、超凡脱俗之情溢于心胸。
3. 从“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳”中，能看出作者怎样的情怀？
作者贬官后，心情抑郁，但仍有进取心。在自然美景中排解苦闷，找寻精神寄托。惋惜无人赏月，揭示世人都为名利奔波，为世俗所累的社会现实，表现作者超凡脱俗、鄙视世俗、淡泊宁静的旷达情怀。
4. 作者在文章的结尾以“闲人”自谓，读来含义深刻，耐人寻味，应怎样理解？
“闲人”指清闲的人。是作者对贬谪后担任闲职的自嘲。对于一个胸怀大志却遭此打击的“闲人”来说，其抑郁和忧愤是不言而喻的。但作者并未因此而萎靡，而是以乐观豁达的态度面对挫折，在美好的大自然中寄托“闲情”，而也只有在这样的心境之中，看到的月景才能那样迷人。

【模拟试题】（答题时间：45分钟）
一、古诗文默写
1、《桃花源记》中描写草和花的句子是：“___________________，_________________。”

2、《五柳先生传》的“赞”语中与传文中“不慕荣利”一句相照应的语句是： __ ________________，_____________________。

3、《桃花源记》中反映老老少少都十分愉快的语句是：_____________，_____________。

4、生活中总会遇到困难和坎坷，但只要你不气馁，不懈地走下去，一定会达到一个美好的境界，这正如陆游在《游山西村》中所说：________________，_____________________。

5、苏辙在《上枢密韩太尉书》中为了论证“文之养气”而引用的孟子的话是：________________________________________

6、以为文者气之所形，_______________，气可以养而致。

二、词语填空
甘（ ）下风 自（ ）自弃 一（ ）莫展
（ ）流不息 一（ ）对联 天翻地（ ）
言简意（ ） 一（ ）作气 悬梁刺（ ）
食不（ ）腹 迫不（ ）待 一如（ ）往
草（ ）人命 （ ）揉造作 挖墙（ ）
一诺千（ ） 不（ ）而走 不落（ ）臼
（ ）炙人口

三、阅读《记承天寺夜游》，回答问题。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。
1、本文作者 ，号 ，他才气纵横，其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一；

2、解释下列加点词语在文中的意思。
欣然（ ） 念（ ） 空明（ ） 闲人（ ）

3、给“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”这一语句作评注。

4、如何理解“闲人”的含义？

【试题答案】
一、
1、芳草鲜美，落英缤纷。
2、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
3、黄发垂髫，并怡然自乐。
4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
5、我善养吾浩然之气
6、然文不可以学而能
二、
甘（拜）下风 自（暴）自弃 一（筹）莫展 （川）流不息
一（副）对联 天翻地（覆） 言简意（赅） 一（鼓）作气
悬梁刺（股） 食不（果）腹 迫不（及）待 一如（既）往
草（菅）人命 （矫）揉造作 挖墙（脚） 一诺千（金）
不（胫）而走 不落（窠）臼 （脍）炙人口
三、
1、苏轼，东坡居士
2、欣然（高兴的样子） 念（考虑、想到） 空明（形容水的空明澄澈） 闲人（清闲的人）
3、本句运用了比喻的修辞手法；正面描写与侧面烘托相结合。从“盖竹柏影也”能体会到作者恍然大悟的心情，原来先前所看到的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”是一种幻觉，文章先虚写，再实写，虚实相生，正侧结合，为读者描绘了一幅亦真亦幻的美妙月景图。
4、有着空闲时间、清闲生活、闲情逸致的人。作者以闲人自居，也以闲人自傲，苏轼在被贬的境遇中依然能够欣赏到如此空明的月色，不仅因为他生活清闲，更因为他有着闲适的心情，是闲情逸致的体现。

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