狂欢式的世界感受巴赫金文化诗学的哲学层面.doc

狂欢式的世界感受·巴赫金文化诗学的哲学
层面

关键字：文化诗学 狂欢 世界感受

巴赫金在阐明陀思妥耶夫斯基的复调小说、 拉伯雷的怪诞现实主义同

民间狂欢化文化深刻的内在联系时，特别强调民众狂欢式的世界感受

对这两位作家创作的影响，并且把这种狂欢式的世界感受当作一种民

众的世界观来看待，把它提到哲学的高度来认识。什么是狂欢式的世

界感受？这种世界感受主要的哲学蕴含是什么？这种世界感受对于所

谓高级的思想精神领域有什么冲击？这是我们要深入探讨的问题，也

是巴赫金文化诗学哲学层面所涉及的主要问题。

一．作为世界观的狂欢式世界感受

1．两种生活和两种世界感受。

根据存在决定意识、社会存在决定社会意识的原理，巴赫金在研究狂

欢化文化时提出了一个重要观点，认为人们在现实社会生活中，特别

是在阶级社会生活中，过着两种生活，一种是日常的生活，一种是狂

欢式的生活，而这两种不同的生活必然产生两种不同的世界感受，也

就是两种不同的世界观。他把狂欢节中所产生的民众的世界感受明确

当作一种民众的世界观来看待， 拿它同官方和教会的世界观相对立。 并

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巴赫金在谈到中世纪的狂欢节和狂欢化文化时， 指出中世纪晚期欧洲

各大城市（如罗马、拿波里、威尼斯、巴黎、里昂、纽伦堡、科隆等） ，

每年合计起来有大约三个月（有时更多些）的时间，过着全面的狂欢

节的生活。他说： "不妨说（当然是在一定前提下这么说） ，中世纪的

人似乎过着两种生活：一种常规的、十分严肃而紧蹙眉头的生活，服

从于严格的等级秩序的生活，充满了恐惧、教条、崇敬、虔诚的生活；

另一种是狂欢广场式的自由自在的生活，充满了两重性的笑，充满了

对一切神圣物的亵渎和歪曲，充满了同一切人一切事的随意不拘的交

往。这两种生活都得到认可，但相互间有严格的时间界限。 他特别强 "

调， "如果不考虑这两种生活和思维体系（常规的体系和狂欢的体系）

的相互更替和相互排斥，就不可能正确理解中世纪人们文化意识的特

点，也不可能弄清中世纪文学的许多现象。 [1] "

首先，巴赫金提出了存在两种生活的概念。一种是所谓日常的生活、

正规的生活、常规的生活。这种生活的特点一是服从于官方和教会严

格的等级和秩序，服从于权力和权威；二是充满教条、崇敬、虔诚和

恐惧，是十分严肃的；三是相对稳定和长久的。另一种生活是所谓狂

欢式的生活，即狂欢节的生活。巴赫金把这种生活称之为第二种生活，

他说： "狂欢式的生活，是脱离了常轨的生活，在某种程度上是'翻了

个的生活' 是'反面的生活'"[2] 在狂欢节中，人人都生活在狂欢
， 。

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式的生活当中，按照狂欢节的规律生活。这种狂欢式生活的特点一是

取消日常生活的等级、权力和禁令，人与人之间的关系是平等的，是

随便和亲昵的，不管你是国王还是平民，是长辈还是晚辈，彼此不分

高低贵贱；二是摆脱了等级制度带来的虔诚、严肃和恐惧，过着自由、

欢乐的生活，处处充满狂欢节的笑声，人人得到彻底的自由和解放；

三是相对多变和比较短暂，狂欢节虽好，但总不能天天狂欢，人们过

后还得回到日常生活中去。

日常的生活和狂欢式的生活贯穿于人类历史长河之中， 特别是阶级社

会的历史长河之中，这两种生活都得到认可，它构成人类生活的两个

方面。不过，在不同历史时期，它们之间的界限的严格程度是不同的。

这两种生活在中世纪是有严格界限的，而在古希腊罗马，特别是在希

腊，则没有中世纪那种严格的界限。文艺复兴时期是狂欢生活的顶峰，

自 17 世纪起民间狂欢生活便趋于没落。

其次， 巴赫金指出由于两种生活所产生的两种世界感受和两种世界观

是相互排斥和相互对抗的。

常规生活严格的等级和秩序所造成的世界感受和世界观是官方的世

界感受和世界观，它把人与人的关系看成是不平等的关系，把人看成

是不自由的，把现实世界和现存秩序看成是凝固的、不变的，把官方

的权威看成是绝对的权威，是不可动摇的。

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