2015(重庆)地域文化平时作业答案.doc

地域文化第一次平时作业
一、填空题1. 巴文化 秦汉 2. 巴渝舞 重庆。 4. 200多 。5. 龙骨坡。 6． 丰都 2万年。7. 船棺葬具。 8．涪陵。 9. 伏羲氏 巫山。10. 盘瓠之后 、板楯蛮 、廪君蛮 。11.  470 、450 、8.2 。14. 大夏 15. 多元  丰富 。
二、单项选择题1. A 2. B   3. B 4.  C   5. A  6.  C  7.   B   8. B   9.  B  10.  D 
三、简述题
1、简述巴渝地区的古人类遗存。
第一、远古时代的文化遗存：①早在200多万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。上世纪80年代中期，巫山县龙骨坡就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。②14万年前的奉节兴隆洞奉节人, 已经萌生了现代人类思维制作能力.第二、旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存：①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江边发现8万年前的‘合川人’”。考古人员新发现距今8万多年的旧石器时期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。②上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。还发现旧石器时代中期文化的遗址——丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。③巫山魏家梁子新石器时代遗址。④云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址，发现了新石器晚期的一些房屋遗址、墓葬、窑址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有丰富的色彩、文饰和品种，⑤巫山县长江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约4400～3300年的人类活动遗址，这就是考古学界指称的大溪文化。⑥源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。从我国的新石器时代和青铜时代的文化来看，这都是极为少见的。⑦上世纪70年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞（duì）于、铜钲等乐器，有铜戈、铜剑、铜矛、铜镰、铜箭镞等兵器，还有铜盆、铜壶、铜镜、铜釜等生活用具和铜斤（即铜斧），铜凿等生产工具。
2、简述抗战文化精神。
1.抗战文化具有坚韧不屈、不怕牺牲的战斗精神。2.抗战文化具有开放和包容的精神。3.陪都文化具有团结友爱、乐观向上的进取精神。4.陪都文化具有大众化、国际化的精神。
3、简述红岩精神特点。①崇高的思想境界。②坚定的理想信念。③巨大的人格力量。④浩然正气，以身殉真理的凛然风骨。
四、分析题
1、试析巴渝文化的大熔炉性和多元性
（1）巴渝文化的大熔炉精神表现在其地域政治和人口结构上。 ①古往今来，重庆政区扩张收缩、社会地位沉隆起伏，地域界土变换开阖。远古巴国。武王灭商封宗姬于巴，后楚败巴，巴由汉水南迁，疆域依然极广阔，书载“东至鱼复（今重庆奉节县），西至僰道（今四川宜宾），北接汉中（今陕西南部），南极黔涪（今重庆市涪陵区、黔江区、彭水县、贵州东北、湘西等地）”。战国后期，秦灭巴筑江州城，置巴郡，下辖数县。蜀汉时弃江北旧城，重筑江州大城，后名称和辖区不断变换，曰楚州、巴州、渝州、重庆。元末明玉珍攻占重庆，建大夏国，重庆复为都城。辛亥革命前，同盟会在重庆建立蜀军政府，后废府设重庆市。抗战爆发，重庆成为直辖市和陪都。 1949年，重庆确立为中央直辖市，1954年改为省辖市，1983年定为长江上游计划单列市，将四川省永川地区所辖8县并入。1997年，重庆再次成为直辖市，增辖涪陵、万县、黔江地区。②巴渝汇纳百川，不断接受外地移民，人口结构较为复杂。巴人本以两大部族为主：一是本地土著（外围部族），如濮、苴、共、奴、夷等，一是从东（鄂西）迁来的廪君族（内五族）。东晋时，僚人（少数民族）进入巴郡，北宋熙宁年间，大批汉人迁入（今綦江、南川一带）。至明嘉靖年间，重庆府已有户4万。 明末战乱，连年灾害，重庆人口骤减，“湖广填四川（包括重庆）”，湖北、湖南百姓大批涌入，人口增至300余万。抗战爆发，国民政府西迁，大量外地移民涌入。1938年，重庆市区居民已近50万。“三线”建设时代，沿海大型企业和人员纷纷内迁。改革开放，四川、贵州、广东、浙江等地移民涌入，成为常驻居民。
(2)巴渝文化的多元性充分表现在接纳中原的儒学、道学、，以及印度经由西域域传入中原的佛教，是儒、佛、道等文化的交融。北宋绍圣四年，著名理学大师程颐来到涪陵，在北崖寺洞中圈点《易经》，写出了《伊川易传》。大足石刻，佛像遍布全县40余处，共5万余尊，足以与敦煌、云岗、龙门麦积山等一争高下。北山石刻造像开凿于唐景福元年（公元892年），历时250多年。计有佛像近万尊，长达里许。石篆山石刻，为我国石窟艺术中最早将释、道、儒三教聚于一处的造像，其中有儒学大师孔子及十哲像，佛家毗卢佛、释迦、弥勒佛像，道家老君、真人像。佛道兼容、儒佛天合的文化现象，并非大足一处，如缙云山缙云寺是佛家洞天，长江南岸真武山老君洞则是道教圣地。令人惊异的是长江边慈云寺，竟是僧尼一寺，国内仅有。宋以后，近东的伊斯兰教、欧洲的基督教又进入重庆。重庆周围乡村寺庙中，除供奉着佛主释迦牟尼、观音菩萨外，还供奉着人间凡人——“川主”李冰父子。由此可见重庆大熔炉文化的开放性和多元性。
2、试析红岩精神及其当代价值
答案提示： 红岩精神是抗日战争时期和解放战争时期，中共中央南方局高举抗战民主旗帜，团结、领导重庆人民，在争取民主独立和人民解放的艰苦斗争中所培育实践的一种伟大精神。红岩精神充分体现了老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命烈士的崇高思想境界、坚定思想信念、巨大人格力量和浩然的革命正气。（P66） 红岩精神的当代价值（可结合红岩精神的特点P69-72联系当今实际进行阐述） （1）红岩精神有利于爱国主义价值观的培养 （2）红岩精神有利于理想信念的树立 （3）红岩精神有利于培育海纳百川的宽广胸怀和襟怀坦荡的人格力量 （4）红岩精神是抵御腐朽思想侵蚀的有力武器 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是红岩精神主要内涵之一。 社会主义市场经济的建立和发展在促进我国经济飞速发展的同时，也诱发了拜金主义、享乐主义、利己主义和实用主义。社会主义市场经济是高文化、法制化的经济，需要具有理想人格的高素质的公民和人才为经济建设和社会进步服务。这样的公民和人才能够抵制住市场经济的负面影响。红岩精神正是我们加强思想道德建设，抵御腐朽思想侵蚀的有力武器
地域文化第二次平时作业
一、填空题1．3/4 。 2．西 东 。 3.瞿塘峡 巫峡 西陵峡 4．喀斯特。 5． 土家族自治县东北部。6．巴雾峡 、 滴翠峡 。 7．千里画廊。 8．《群马》 。 9．将军坟、附近莲花地。 10. 赵智凤 佛教密宗道场 。 11．卢作孚 12. 大将军 。 13．《渝报》 14.1937 15. 讨伐殷商
二、单项选择题1．A 2. A 3. A 4. D 5. B 6. C 7. C 8. C 9. A 10. B
三、简述题
1. 简要举出享誉中外的文化遗存。（P98）
提示答案： 重庆享誉中外的文化遗存是合川钓鱼城，它是改写世界中古历史的古战场遗址，建于钓鱼山上，三面临江，地势险峻，风光秀丽。 钓鱼城是迄今我国保存最为完好的古战场遗址，也是一座占地面积达2.5平方公里的军事遗址博物馆。钓鱼城古战场主要遗址有：水军码头、古城墙、八座城门以及飞檐洞、皇洞、上天梯、武道衙门、较场、古军营、皇宫遗址等文物古迹和人文景观。 从1243-1279年，南宋合川军民在守将王坚、张珏的率领下，凭借钓鱼城天险与蒙军对抗，以弹丸之地，坚持抗战36年，历经大小战斗200余次。1259年钓鱼城之战是一次以弱胜强的著名战役，在这次战斗中，时人称为“上帝之鞭”的蒙哥，在钓鱼城下，被炮矢击伤，后死于温塘峡军中。因此，欧洲历史学家把重庆合川钓鱼城誉为“上帝折鞭处”
2．简述巴渝地区的近、现代革命历史遗迹（P106-108）
答案提示如下： （1）邹容烈士纪念碑 （2）沧白路和张培爵烈士纪念碑 （3）刘伯承、聂荣臻元帅旧居纪念馆 （4）红三军司令部旧址 （5）红岩革命纪念馆 （6）歌乐山烈士陵园 （同学们在答题时请将上面六个方面简述一下）
3．简述重庆渝中区解放碑的沿革由来。
①从1938年2月18日至1943年8月23日，日本海陆空航空部队联合对重庆实施“航空战略轰炸”，1939年5月3、4日两天，63架日机首次大规模轰炸重庆，共投炸弹176六枚，燃烧弹116枚，炸死3991人，炸伤2287人，炸毁房屋4871栋，创下人类战争史上空中屠杀一次死伤逾五千人的空前纪录。1941年6 月5日，日机持续轰炸重庆达三百余分钟之久，酿成死伤人数逾三千人的“大隧道窒息惨案”，震惊中外。这为期五年半日本侵略军对重庆的轰炸，史称“重庆大轰炸”。 重庆各界上至元戎、国共两党领袖、各界名流，下遍黎庶，以及各国驻华外交、新闻、教会、商务和旅游人员，居无宁日、行无坦途而同仇敌忾、相濡以沫，上演了一场旷日持久、空前绝后、惊天地，泣鬼神的悲壮史诗。 ②1941年12月30日，太平洋战争爆发后二十二天，重庆人民在曾数度一片火海、断壁残桓的民族路、民权路和邹容路三条主干道交叉中心，修起一座蜚声中外的木质纪念建筑物，公议定名为“精神堡垒” ③1947年10月10 日，中国唯一一座全国抗日战争胜利纪念碑在原“精神堡垒”旧址落成。定名为“抗战胜利纪功碑”。事前以募捐方式集资，少者二三千元，多者数十万元，既是代表着百万人民之心，也是举国上下在抗战胜利后所产生的共同的结晶。 ④这座用钢筋水泥建造的纪念碑，碑身至少可存百年之久。纪功碑壁内藏有纪念钢管、管内放着本工程设计图样和有关人的签字，并且存放一些具有代表性的文化名作、报纸、邮票、钞票、照片等。“胜利走廊”刻有罗斯福总统赠与重庆的卷轴译文，八面碑座石壁上刻有国民政府明定重庆为陪都的颁令全文，以及时人所写《抗战胜利纪功碑》碑文。 1950年10月1日，抗战胜利纪功碑被更名为“人民解放纪念碑”，简称解放碑。时任西南军政委员会主席的刘伯承题写了碑名“人民解放纪念碑”。 四、分析题
1.论述抗战时期重庆的文艺界状况（p57-64） 提示答案： （1）戏剧（P57-59） （2）音乐（P59-60） （3）诗歌、小说（p60） (4)电影(P61-62) (5)美术（p62-64） （6）教育（P64） （同学们在答题时，要针对每一点进行阐述）
2．论邹容和他的《革命军》。 ①邹容1885年生于巴县县城（今重庆渝中区）。1898年，邹容赴日本留学，寻求救国救民良方。在日本期间，邹容广泛接触到了西方资产阶级民主思想，并迅速融入东京留学生革命斗争的行列。 ②1903年4月，邹容离日回到上海，在章太炎的帮助下，他完成了中国近代史上最富战斗性的宣传革命的著作《革命军》。1903年5月，《革命军》在上海出版，清廷恐慌。1903年六月，《苏报》和爱国学社被外国巡捕与中国警探查封，章太炎被捕，邹容自投入狱，坚持斗争。1905年2月，邹容病逝狱中，年仅20岁。辛亥革命成功后，孙中山为表彰邹容的革命功绩，授予他“大将军”的荣衔。 ③《革命军》洋洋两万言，尖锐地批判了封建君主专制，热情洋溢地宣传了民主革命思想，鲜明、系统地描绘了资产阶级共和国的宏伟蓝图，被誉为中国的《人权宣言》，是中国近代史上第一篇最全面、最系统地倡言反帝反封建的资产阶级民主革命的时代名著。 ④邹容的《革命军》在专制黑暗的中国不啻是一声惊雷，引起极大震动，唤起了人们的革命激情。《革命军》一经刊行便风行海内外，在短短的几年内重印达29次，发行110万册，占当时革命书籍发行量的首位。
第三次平时作业

一、填空题
1.阳春白雪 下里巴人。 2. 6。 3. 巫山。 4.《巴渝舞》。 5. 巴渝乐府民歌。 6. 谯定 。 7. 来知德。 8. 邹容 《革命军》 。 9. 赵智凤 。 10. 大禹 清 秦良玉 。 11.丰都。 12. 涪陵榨菜 。 13. 毛肚。 14.《竹枝词》 《柳枝词》。 15. 两汉。
二、单项选择题1. B 2. D   3. A   4. D 5. C   6. C  7. C   8. D 9. B 10.C
四、简述题
1、刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分几类，每类的主要内容是什么？
答案提示： 刘禹锡在夔州三年，得三峡旖旎风光的慰籍，为三峡的竹枝词民歌所打动，采写《竹枝词》，他先作《竹枝词九首》，之后，他又作了《竹枝词二首》。综观刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分为五类： 第一，描写爱情的。如：山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情还有请。 第二，描写劳动情景的。如：山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。 第三，描写山水风情的。如：江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。 第四，慨叹人世艰难的。如：城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。 第五，寄托乡思的。如：日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
2.简述重庆火锅的文化特征。(P167-169) 提示答案：
（1）平民性和包容性。重庆火锅来自民间码头，传统毛肚火锅的原料是“牛杂”和杂菜。重庆火锅的产生就具有民间色彩和平民特性。用料广泛、取材丰富给重庆火锅提供了广阔的发展空间，也体现出重庆火锅兼收并蓄的文化特色。 （2）独特性和多样性。重庆火锅各除了具有在包容性特征外，仍具有自己的独特性，那就是调味独特、麻辣烫鲜。 （3广泛的参与性。火锅的最大特点就是炊餐合一。一般进餐方式是服务员把厨房烹调好的菜点送上着后，食者仅被动享受。而火锅则要求吃客在进餐过程中，自己去掌握涮烫的火候，涮料的选择和味道的调剂。在这参与过程中。特别是火锅自助餐的兴起，无论从深度和广度上都赋予进餐者更大的自由度。 (4)风格的多样性。重庆火锅打破了麻辣味一统火锅天下的模式，形成了当今重庆火锅风格多样化的新格局。 传统的火锅是一锅一味，或红汤或清汤，截然分明。现在不仅有一锅两味的鸳鸯火锅（红 11 汤、清汤），还发展到一锅三味或“四味”的火锅。这种“一锅多味”的火锅为食客带来了丰富多样的口感，使火锅具有更灵活的调味性和更广泛的适应性，是火锅调味技术上的重大突破。 近年来涌现的火锅新品种五花八门，除传统的毛肚火锅，菊花火锅外，还开拓出牛尾牛鞭火锅，全牛火锅、甲鱼火锅、猛蛇火锅等数十种火锅品种。展现了当今重庆火锅取料广博、风格多样、口感丰富的新特点，体现了重庆饮食文化的多元化特征。 （5）开放性和创新性 。上世纪30、40年代的火锅店，大多是红泥小火炉，赤铜小锅以及那些高矮木板凳和中间挖了个圆洞的小方桌。到了80年代，，一些火锅专业店率先对火锅店进行了改造，注重进餐环境的舒适。高靠背椅配光亮精致的火锅桌，煤油炉换成了液化气灶具，并且专门配置了抽油烟机；有的将进餐环境布置得古色古香；有的以花墙装饰，点缀上串串葡萄和片片绿叶，给人以清幽静谧之感。而且还配备了彩电和音响，把享受美味和文化娱乐结合在一起。
3.谈谈你的家乡最有特色的农业耕作的节令习俗和过春节的风俗
提示答案： （1）农业耕作习俗：①栽秧酒；②割谷饭。 （2）节令习俗：春节过年，清明祭祖上坟，端阳划龙船、吃粽子、喝雄黄酒、挂菖蒲艾草、洗药水澡，中秋吃月饼，重阳登高、赏菊等习俗。（162-163） （3）过春节的风俗：春节贴春年，吃年夜饭、放鞭炮，走亲访友，舞龙灯、打铁水等。
四、分析题
1、试论巴渝人的品格特征. （P151-157） 答案提示： （1）刚勇坚毅、不屈不挠 。 （2）热情豪爽、重义守信。 （3）兼收并蓄，团结协作。 （4）开放求新，注重实效 （同学们在回答时，要针对每一点进行阐述）
2.简述卢作孚作为爱国实业家和平民教育家主要贡献。毛泽东为什么把他与张之洞、张謇、范旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”。
答：（1） 1921年，卢作孚在任道泸州尹公署教育科长时推行了两项重大的教育改革：一是开展以民众教育为中心，创办通俗教育会以继续推进“五四”以来的文化运动的全面展 12 开；二是以整顿川南师范学校为中心，彻底改变川南地区的落后教育制度，进行先进的教育实践。在创办了“民生实业股份有限公司”后，卢作孚开始了成人教育的尝试，大大提高了职工的技术水平和基本素质。1930年他在北碚正式创办了中国西部科学院，对四川和重庆的工农业发展作出了较大的贡献。 （2）1926年5月，卢作孚在重庆成立“民生实业股份有限公司”，并在上海打造名为“民生”的新船。7月23日“民生”轮抵达合川，从此开始了重庆合川间的定期航运。卢作孚大力整顿经营管理，公司充满一片朝气。成了重庆以上至宜宾，以下至宜昌这条航线上一支强有力的航运力量。在经营民生公司的同时，卢作孚与长期霸占川江航运权的外国轮船公司进行了历时数年的激烈斗争。外轮竞争失败，民生公司得到了发展壮大。 （3）抗战时期，卢作孚和他的民生公司支撑了关系国家命运的大撤退，创造了长江航运的奇迹。从38年10月24日始到12月，卢作孚用非凡的组织才干和顽强毅力，指挥24艘轮船不停地往返于宜昌与川江各港口之间，将十万吨军工器材和迁川的工厂设备安排运抵后方；将10万川军健儿输运到抗日前线。卢作孚和他的民生公司承受着经济的巨大压力。战时钢板价格上涨千倍，机油上涨二百倍，煤价超过战前一百五十倍，其他各种所需原材料，也大都上涨百倍，卢作孚不断调集民生公司其他产生的资金，顽强支撑着这场事关国家命运的大撤退，日军在川江航运实施轰炸，40天的运输，民生公司损失轮船16艘，116名民生公司员工牺牲，61人受伤致残。 卢作孚的民生实业公司逐渐成为战线内河运输的主力。此外，卢作孚还对西南70多家企业进行了投资，特别是与民生实业公司业务关系密切的煤、钢、机器制造业等，这使民生实业公司成了大后方最大的民族资本企业集团。卢作孚一生致力于现代化建设，是内陆中国现代化精英。 （4）1950年6月，卢作孚在周恩来总理的关怀、香港党组织的缜密安排下，秘密离港回到北京，并先后将被劫持到台湾和留在香港的轮船近二十艘（约值五千多万美元）驶回广州，完成了保产的任务。1952年2月8日，卢作孚在重庆遽尔逝世。毛泽东把他与张之洞、张謇、范旭东一道誉为旧中国实业界“四个不能忘记的人物”。
第四次平时作业
一、填空题
1. 人与自然 2. 6888。 3. “ 川江行轮有限公司”。 4. 卢作孚。 5. 公路、 铁路。 6. 川 黔。 7. 湖广会馆。 8. 文翁。 9. 1911 保路。 10. 广阳坝 1931。 11. 成渝。 12. 吊脚楼。 13. 17 钓鱼城。 14. 程颐 。 15. 张伯苓 。
二、单项选择题1.  C   2.  B   3.  A  4.  A  5.  D  6.  B  7. C 8．A  9. B  10.  A  
四、简述题
1、简述吊脚楼民居的特点。
答案提示如下： ①重庆先民在特定的自然环境中，创造出独树一帜的建筑手法和风格，并巧妙利用“错层、错位、吊层、吊脚、挑层、抬基、贴岩（坎）”等建筑手法，创造出层层叠叠、错落有致、别具一格的吊脚楼民居群。 ②整个建筑充分利用巴渝地区的杉木，楠竹等廉价建筑材料，在花费不多的情况下，建筑的上下左右，各个楼层悬收自如。阳台凹廊里出外进，屋檐及挑檐互相参差。 ③吊脚楼民居建筑古朴素雅、屋宇重叠、柱脚下吊、廊台上挑，古道盘旋、榕树蔽荫，增强了山地建筑特有的空间层次感。
2、巴渝建筑的人文特征(P262-269)
答案提示如下： (1)巴渝建筑显示了巴渝文化的抗争性和坚韧性 （2）巴渝建筑兼收并蓄，显示了多元与兼容的特性 ①合院建筑：四合院民居、佛传胜迹、道教官观。 ②移民会馆、祠堂建筑。 ③近代殖民风格的建筑：外来宗教建筑、洋行建筑、外国领事馆建筑。 ④折中建筑 ⑤近代金融建筑 ⑥抗战陪都建筑：工业建筑、公共建筑、官邸建筑、防空洞、外国使馆建筑。
3. 简述重庆现代交通的发展
提示答案： （1） 陆上交通：①高速公路架起快速通道，实现“八小时重庆”的目标；②从“二环八射”到“三环十射三联线”的高速公路网络布局，实现畅通重庆；③集交通、环境治理于一体的滨江路；④普通公路的发展；⑤“半小时主城；⑥铁路。如成渝铁路、渝黔铁路、襄渝铁路等，到2020年，将建设形成”一枢纽十一干线三支线“的格局”。 （2）空中走廊。新中国首批开辟的5条航线中，有4条通往重庆；2012年形成由重庆江北国际机场、万州五桥机场、黔江舟北机场组成的“一大两小”的机场布局；到2020年年形成由重庆江北国际机场、万州五桥机场、黔江舟北机和巫山旅游支线机场组成的“一大三小”的机场布局，以构筑全市的空中快速通道。 （3）打造国际物流大通道，一江两翼连通三大洋。“一江两翼三大洋”是指通过长江黄金水道和重庆至兰州、重庆至昆明这两条铁路，连通大西洋、印度洋和太平洋。
四、分析题
1、试论巴渝建筑多元与兼容的特性（P263-269）
答案提示如下： （1）合院建筑：四合院民居、佛传胜迹、道教官观。 （2）移民会馆、祠堂建筑。 （3）近代殖民风格的建筑：外来宗教建筑、洋行建筑、外国领事馆建筑。 （4）折中建筑 （5）近代金融建筑 （6）抗战陪都建筑：工业建筑、公共建筑、官邸建筑、防空洞、外国使馆建筑。 （同学们在回答时，要针对每一点进行阐述）
2、. 明清巴渝书院的兴盛，对于巴渝文化的发展具有的意义。（ P276）
提示： ①明清巴渝书院的兴盛推动了巴渝教育的发展，传播了文化，为巴渝地区创办了很好的文化教育氛围。 ②明清巴渝书院受政府和科举的影响小于官学，因而给教育者和受教育者提供了一个较好的学术天地，涌现了许多热心教育的官绅和卓有眼光的教育家。 ③巴渝的书院还为搜集和保存文化典籍作出了重要贡献。巴渝书院藏书甚多，为提高教育质量，繁荣学术提供了条件。 ④书院的兴盛，促进了重庆教育的发展。宋朝，重庆府所辖州县先后中进士208人，元朝不重科举，统治近百年间，重庆府中进士仅9人。明朝一代，重庆府科举中进士318人，举人1295人。清朝二百年间，重庆府中进士98人，举人1117人，中武进士20人，武举人336人。

第 6 页 共 6 页