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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,温馨晨读篇,自主学习篇,活页规范训练,合作探究篇,审美写作篇,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,游褒禅山记,哲思短章,多一点观赏,历史上凡成就大业者，多是心地坦荡、襟怀坦白之人。现实生活中，一个人是不是胸怀宽敞，很主要一点就是看他是否观赏他人，又是怎样观赏他人。只有学会观赏他人，才能为自己发展提供,“,细雨鱼儿出，微风燕子斜,”,般友好人际环境。,1/44,观赏他人，是一个高境界。一年秋天，屠格涅夫在打猎时，无意间捡到一本皱巴巴当代人杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题为童年小说所吸引。作者是一个初出茅庐无名小辈，但屠格涅夫却十分观赏，他四处探询，几经周折，找到了作者姑母，表示了他对作者必定与观赏：,“,这位青年人假如能继续写下去，他前途一定不可限量！,”,作者收到姑母信后欣喜若狂，他本是因为生活苦闷而信笔涂鸦写小说，因为名作家屠格涅夫观赏，竟一下子点燃了创作火焰，找回了自信和人生目标，于是一发而不可收地写了下去，最终成为含有国际声誉和世界意义艺术家和思想家。他就是伟大列夫托尔斯泰。,2/44,观赏他人，需要含有宽广胸襟和无私勇气。观赏他人，能够是出自爱才之心、容才之量，也能够是助人之难、解人之惑。有时候，这种观赏会在不知不觉中改变他人命运。,现实生活中，人人都渴望得到观赏。假如一个人能由衷地观赏他人，主动关心帮助他人，就会得到他人观赏和关心，自然也就会感到幸福，这便如同一个人经过不停努力，为社会做出了贡献，得到社会认可和尊重一样。在此过程中，因观赏他人而换取收获，远比那些在牌楼碑塔上徒受日晒雨淋哑口无声颂文主要。可见，多一点观赏，少一点挑剔，于人于己都是至关主要。,3/44,修身名句,任贤勿贰，去邪勿疑。,尚书,赏读,：任用贤人不要对他存二心，去除邪恶果断不犹豫。,4/44,无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。,尚书,赏读：,不加考据、捕风捉影话不要随便听，没有经过广,泛咨询计策不要随便用。,5/44,君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。,尚书,赏读：,假如贤能君子不妥政，无德小人却在位掌权，对百姓事不问不论，保不住百姓，上天必定会降下大祸。,6/44,民惟邦本，本固邦宁。,尚书,赏读：,百姓是国家根本，根本牢靠，国家便能安宁了。,7/44,知识卡片,1,作家作品,王安石(10211086)，字介甫，号半山，,封荆国公。汉族。临川人，北宋出色,政治家、思想家、文学家、改革家，唐,宋八大家之一。官至宰相，主张改革变法。,作品有临川先生文集。,8/44,2,写作背景,本文是至和元年即公元1054年写。当年4月，王安石从舒州(今安徽潜山县)通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。王安石是主张变法，青年时他就有志于改变北宋,“,积贫积弱,”,局面，推行富国强兵政策。但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将碰到重重妨碍，要成功，,“,志、力、物,”,缺一不可，但,“,物,”,与,“,力,”,不可强求，一个人要想对社会有所贡献，我们能做只有,“,尽吾志,”,。,“,尽吾志,”,思想正是王安石以后百折不挠地实施变法思想基础，也是他文章应,“,有补于世,”“,以适用为本,”,思想详细表达。,9/44,3,审美视窗,可仁可隐，无适而不可王安石,“,独善其身,”,与,“,兼善天下,”,同是中国古代士人汲汲以求两种高尚人生情操，但在实际社会生活中，士人们更重视是,“,兼善天下,”,实现是否。而宋朝王安石则能审时度势，达时能主动用事、变法图强、富国泽民，穷时则随缘自适、修身养性、超然洒脱，真正做到了,“,修身、齐家、治国、平天下,”,，真正将,“,兼善天下,”,与,“,独善其身,”,完整统一于人生进程中。,10/44,他一生，不一样于清心寡欲、黯然幽长隐身生涯，不一样于奋力拼搏却没有暴发点失意之旅，不一样于蹉跎光阴、游戏人间游士人生；他一生，暴发时如愤恨大海汹涌澎湃，平静时如沉睡湖面静谧平和。当众人们在仕与隐、穷与达痛苦矛盾中苦苦挣扎时，王安石妥善地协调了,“,兼善天下,”,与,“,独善其身,”,出场次序，像一位高明设计师将二者统一于人生进程中，构建了一个可仕可隐、无适而不可人文品格，形成了一个在,“,兼善天下,”,与,“,独善其身,”,之间自由游历完美人生程式，为以后士人树立了光芒榜样。,11/44,预习作业,1,字音识记,bo,chn,zhng,yo,gu,shn,f,mi,ji,12/44,(通“_”，_),甫 古代在男子名字后加,美称，这里是人字,_,13/44,3一词多义,（,尽,）,（,禁得起，能负担,）,（,优美,）,（,胜利,）,14/44,（,道路,）,（,说出,）,（,风尚,）,（,道义,）,（,道理,）,15/44,（,代词，那，指代慧褒埋葬时间,）,（,代词，那，指代慧空禅院,）,（,代词，那些,）,（,代词，他们,）,（,代词，自己,）,（,副词，莫非，加强反问语气,）,16/44,名词作动词,名词作动词,名词作状语,动词作名词,形容词作,名词,形容词使动,使用方法,筑舍定居,命名,从旁边,见到景象,险峻僻远,地方,使错，,弄错,17/44,5古今异义,(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远,古义：_,今义：程度副词，很、十分,(2)此所以学者不能够不深思而慎取之也,古义：_,今义：表因果关系连词,古义：_,今义：有专门学问人,(3)至于幽暗昏惑而无物以相之,古义：_,今义：连词，表示另提一件事,不日常,原因,泛指求学之人，读书人,到了,18/44,6.文言句式,(1)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 (),译文：_,(2)唐浮图慧褒始舍于其址 (),译文：_,(3)有碑仆道 (),译文：_,判断句,现在人们所说慧空禅院，就是慧褒弟子,在他墓前修筑房舍。,状语后置句,唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居。,有一块石碑倒在路旁。,省略句,19/44,7,文白对照,20/44,21/44,22/44,23/44,24/44,25/44,26/44,27/44,28/44,29/44,结构图示,30/44,主旨归纳,本文是游记，作者先后参观游览了慧空禅院、华山洞、仆碑三个景点，其中以记游华山后洞为主，把游山和治学两个不一样事物联络起来，借游山体验，说明了处事、治学都要,“,尽吾志,”,和,“,深思慎取,”,道理。,31/44,重点突破,游前洞与后洞情形有何不一样？本段利用了哪些对比？,前洞,后洞,地势,平旷,窈然,游人,游者甚众,游者少,所至,“,余所至,”,之浅,“,好游者,”,所至深,所见,进洞时,“,其见愈奇,”,出洞不得极夫游之乐,所感,欣喜,后悔,提醒,32/44,作者在文中是怎样阐述,“,志,”“,力,”“,物,”,三者之间关系？,提醒,作者在文中提出三个,“,不能至,”,：,“,非有志者不能至也,”“,然力不足者，亦不能至也,”“,至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也,”,。这三个,“,不能至,”,表示了三层意思，提出了到达目标三个必要条件：,“,志,”“,力,”“,物,”,。,33/44,即必须有不畏艰险、勇往直前坚强意志，再应有足够力量，还要具备可资凭借物质条件，只有具备,“,志,”“,力,”,和能够辅助,“,物,”,这三者，才能到达预期境地。在提出,“,志,”,这个条件时，用两个否定词组成双重否定，强调,“,有志,”,；在提出,“,力,”,和,“,物,”,这两个条件时，又分别把,“,有志,”,作为基本前提，也强调了,“,有志,”,。这就揭示了三者之间辩证关系，在这三个条件中，,“,志,”,是最根本。,“,尽吾志也而不能至者,”,，即使未到达目标，也能够于己无悔，不为人讥。这便是作者游览华山心得体会，它含有十分丰富、深刻思想内涵。,34/44,本文经过游山所见，阐发了什么道理？,提醒,世上神奇雄伟、漂亮壮观景色，经常在艰险、遥远地方，必须不避艰险，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里即使是说游山，实际是以游山做比喻，说明不论研求高深学问，还是创建宏伟事业，都必须以百折不挠精神去完成自己意愿。因为古代文件散失，后代以讹传讹，求学人们对于学问必须“深思慎取”。,35/44,考点链接,叙议结合,叙议结合是议论文写作中惯用一个写作手法之一。在议论文写作中，若只叙不议，则是论据堆砌；若只议不叙，又会流于空洞说教。好议论文，往往要做到叙议结合，即把叙事与议论有机地结合起来。,(1)考究条理。一个论证段落，是由叙带出议，还是由议带出叙，怎样巧妙地引出，动笔之前应该考虑清楚，有序地阐述。,(2)考究照应。即到达叙议照应周全，叙述全方面，逻辑严密。,(3)考究交融。议论要紧紧围绕叙述内容而展开，叙述要紧紧围绕议论观点进行，不然叙归叙，议归议，叙议完全脱节。,36/44,古人在游记中写感受惯用一句话来概括全文主旨，比如醉翁亭记末段,“,太守之乐其乐,”“,醉能同其乐,”,二句便是该文主旨。试参考此例说说本文主旨可用哪一句话来概括。,提醒,“,尽吾志也，而不能至者，能够无悔矣,”,一句是全文主旨概括。作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：不论治学处事，首先要有百折不挠意志，也要有深思而慎取态度。,37/44,从游览来看，这是一次中途而废游览。照理，这么游览并没有多大价值可写，而本文却成为一篇传诵千古名篇，为何？从中，我们对作文之法有什么体会？,提醒,首先要重视文章立意，有新意，能启发人们思索。,其次要重视构思布局，使材料与观点有机统一，结构严密。,38/44,1,文本审美,(1)因事说理，叙议结合,本文前面记游山，后面谈道理，因事见理，前面事和后面理紧密相扣，把深刻抽象道理谈得详细生动，浅显易懂。文章一开始介绍褒禅山时，就尤其说明,“,褒禅山亦谓之华山,”,。记仆碑情况又突出,“,华山,”,二字，为后面议论作铺垫。记游山，不记别，只记游山洞。前洞略写，指出路近、地平、游者众，为后面议论作铺垫(,“,夫夷以近，则游者众,”,)。后洞详写，突出路远、奇险、深寒、游者少，和前洞对比，并交代退出情况，为后文议论作了有力铺垫。,39/44,(2)重点突出，详略得当,本文主意在于阐述要,“,有志,”,、,“,尽吾志,”,观点，另外也包括,“,深思而慎取,”,观点，所以，文章选材、详略无一不经过精心裁定，紧紧围绕这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之,“,悔,”,详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞心得甚详，借仆碑抒发感叹从略。议游华山洞心得，又议,“,志,”,较详，议,“,力,”,、,“,物,”,从略。,40/44,2,写作迁移,【角度一】成功要素,题目,：王安石认为，,“,志,”,、,“,力,”,、,“,物,”,三者，是我们成功三,大原因。有远大志向，有足够精力，还得有外物辅助；要想舒舒适服取得成绩，不流汗就登上事业顶峰，那是不可能。你认为取得成功最主要原因是什么？请写下你看法。,41/44,【示例】,成功第一要素,健全体魄。这也是最基本要素。人永远不要透支生命，因为身体是成功资本。在成功道路上，我们能够付出辛劳，付出精力，付出智慧，不过我们不能付出健康，任何成功都不能以身体为代价，失去了财富，我们不会倒下，因为失利永远都只是暂时，不过假如失去了健康，你就失去了一切。一个关于健康谚语说道“一切好事都是0，唯独健康是1”。身体健康是数字1，性命中事业、金钱、位置、权力、快活、家庭、爱情、房车诸项是你“1”前面“0”，一旦“1”被忽略、失去了，一切喧嚣都回于沉静。,42/44,有很多事业成功人士都是工作狂人，不过不论有何等才能和伟业，在健康背后人人平等，我们并不缺乏这方面令人心痛例子。年，前爱立信中国总裁杨迈因疲乏过分，猝死在跑步机上；年8月，年仅28岁大洋网消息中央副总监王修峰病逝；年11月，杭州网通总经理杜斌26岁病逝；年2月24日，域实注册体系顶尖教授中国频道CEO黄柏林，37岁始为人母时病逝；年，38岁网易代办署理CEO孙德棣因患癌症猝然离世。以上例子无不向人类敲响了警钟，成功路途上我们绝对不能透支生命，一个健全体魄是成功根基。,43/44,见Word版活页训练,44/44,
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