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法的价值实现断想

【摘要】西哲有云， "一切社会问题，其结局都是道德问题" 。

而道德是一个关乎价值评价与取舍的范畴，因此可以说，价值问题是

一切社会问题的根源。法律作为一个社会现象，其本体性追寻或由其

引起的问题都可以在"价值"这里寻找出路。然而法律并不是超然于

社会的，其与现实有着千丝万缕的联系，而在这些联系中，很多都是

由法的价值作为其链接的纽带。马克思主义认为， "价值是在人们和客

体的相互作用过程中，即在社会实践中确立的，实践的观点是理解价

值的钥匙"本文正是基于以上的认识，
。 从法与其他社会现象的互动中，

以法在这互动过程中的价值实现过程及其形态为切入点，简要研究了

法律与政治、经济、社会、文化之间的互动关系，并在此基础上对中

国的现实情况作了简略说明。

【关键词】法的价值实现；政治性工具；经济规制；社会契约；

文化本质

【正文】

一、法的价值实现界定

要探求什么是法的价值，就首先要理解什么是价值，二者是种属

关系。有的法理学者认为，价值是客体对主体即人的意义，是客体对

主体的需要的满足，是主体关于客体的绝对超越指向。[1]还有的学者

认为，价值是价值主体所希求，并借助于价值客体的价值属性而得以

满足的各种价值目标的集合。[2]根据马克思主义主义经典理论，一种

事物，能够有满足另一种事物的某种需要的属性， 们称之为 价值'
我 ' 。

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"价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中

产生的"[3]因此，我们认为，价值就是一种事物对另一种事物的某种

需要的满足的属性。价值更体现为一种关系范畴，而在这一关系范畴

中，具有决定性意义的是"价值属性" 即一种事物对另一种事物的某 ，

种需要的的满足的属性。它既决定了"一种事物"在这一关系中的存

在和性质，也决定了"另一种事物"在这一关系中的存在和性质，以

上二者的存在性质和相互关系又决定了价值的存在和性质。没有这一

"一种事物对另一种事物的某种需要满足的属性""一种事物""另
， 、

一种事物"之间便不会发生任何的联系，而它们之间也自然不会存在

任何某种价值关系。

法从本质上来说是规范性的。法作为客观的社会存在物，广泛地

和社会生活的各个领域发生着联系，其作用的对象是具体的每一个社

会成员的社会行为，以及宽泛的人类的政治活动、经济活动、文化活

动等需要由法来加以规范的各种社会现象。因此，法也就与这些社会

现象建立了规范与被规范的联系。从更深层次上讲，这种规范与被规

范的联系的发生是以法能够满足其作用对象受到规范的需要为前提

的。从法的价值角度说，这一"受规范的需要就是法的价值的客体，

是法的价值所赖以存在的基础，而法能够满足这种需要的属性就是我

们所探讨的法的价值。可见，法的价值既有价值的共性，也有其自身

的特殊性。

以上论述中，笔者指出法的价值的客体是法的作用对象的受规范

的需要，那么这种受规范的需要本质上是什么呢？其对于法的作用对

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象又有什么意义呢？首先，必须指明，我们切不可机械的理解"规范

"这一概念， 而应该在法与其作用对象的互动关系中来把握这一概念。

因此， 规范"不是简单管理与控制，这只是法对其作用对象的需要的 "

满足的外在表象。如果我们从法是一种社会规范的角度站在更广阔的

背景里理解这一概念，我们就会深刻地体会

到，规范的落脚点在于"需要"，规范是对需要的合理规定，其

本身是需要的从属物。当然这里"合理规定"的标准就取决于立法者

的自身的立场和价值取向了。至此，我们对这一点应该会心：法的价

值的中心不在法自身，而在于其作用对象的某种需要，法具有什么样

的价值完全受制于起作用对象有什么样的需要，这不是唯心主义，而

是从法的终极意义上对法的价值本质的合理阐述。可以这样说，法的

价值是被动的，是被决定的。而在探讨法的价值时，我们自然就应该

回到法的作用对象那里去，挖掘出其作用对象的某种需要，进而实现

法的价值的发现。

法的价值实现是法的价值对自身的否定，他在扬弃自身的进路中

实现了自身。法的价值是一种客观的属性，它要想在社会现实中实现

自身，必须借助于一定的社会载体，而这一社会载体其实就是前文提

到的广泛存在于社会各领域的法的作用对象。必须强调，法的价值不

可能在法或者法的价值这些法的本体中实现，其本质--法对其作用对

象某种需要的满足的属性，决定了它在法与起作用对象的互动过程中

--法对其作用对象的受规范的需要的满足过程--实现自身。

这启示我们，对法的价值实现进行研究，就必须超越法的价值本

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