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论中国国服之美
工业工程1201-17 胡名雄
【摘要】每个有文化历史的国家都有自己的国服，例如日本有和服，韩国有韩服，越南有长衫，印度有纱丽，而我们这个拥有五千年历史的国家，自然也有我们自己的国服；由于我国历史悠久，在不同朝代的服饰各有差异，经过学者专家的讨论，综合民间意见，以及近代历史事实，我们确定了“中山装”、“旗袍”分别为我国男女国服。
【关键词】国服；中山装；旗袍；汉服；唐装
国服是一个国家的象征，是一个国家历史的沉积、文化的积累、民族精神的寄托，文化的传承。国服在正式场合更是受到重视，特别是在外交礼仪上，国服和国旗、国歌、国徽都是一个民族凝聚力、号召力的形象代表。类如日本的和服，韩国的韩服，越南的长衫，印度的纱丽等民族特色服饰依然成为世界人民所熟知的各国国服。
在当代，国服已经是一个国家的代表、象征。说到和服，我们会自然的想到日本；说到韩服我们会自然的想到韩国；说到纱丽，我们会想到印度。当说到中国，我们会想到什么才是中国的国服呢？是旗袍还是中山装？是汉服还是唐装？其实，无论是汉服还是唐装，无论是旗袍还是中山装，它们都是中华文化的集成，都是民族的代表，都在我国有着辉煌的时刻，这辉煌不但持续到现在，还将永久的持续下去。
汉朝是我国第一个长期一统的朝代，她为民族文化的发展和融合提供了良好的外部坏境，而汉朝的服饰文化不但继承了前朝各国的特色，并在之基础上发展了自己的特色，形成了独特的汉服。汉朝作为第一个长期一统的朝代，其文化对后世的影响是极其深远的。400年之后的唐朝，更是将当时的服饰传遍世界，我们称之为唐装，唐装是在汉服的基础上发展而来的服饰，由于民族融合的缘故，唐装融入了许多少数民族的特色，使得唐装独立于前朝的服饰之外，形成了世界众所周知的唐装。在近代，不得不提的是唐装并不是指唐代的服饰，而是指晚清时期融合了西式服装的清服，因在国外的中国人聚集地被称之为华人街，又称唐人街，故而称为唐装，在此提出避免大家进入误区。
不管是哪种民族特色服饰，它都有这灰暗的一面。
旗袍的遗憾：制服旗袍
近十年来，从巴黎的Dior（迪奥）到意大利的Gucci（古琦），世界范围的时尚工厂不断地制造着他们心目中的东方俏丽，而这其中主角便是被中国人已渐渐淡视的旗袍。
被尊称为中国国母的宋庆龄总是盘着发髻、身穿旗袍、气质高雅地向世人展示东方女性的娴淑和含蓄。同样身着旗袍、纤指举杯、丰姿绰约地往返于各国权贵之间的宋美龄，也让世人不禁发出惊艳的赞叹。而在电影《花样年华》中，张曼玉凭借其曼妙的身姿，把中国传统旗袍表现得淋漓尽致，让我们领略了中国服饰的经典与优雅。
流动的旋律、潇洒的画意、浓郁的诗情……旗袍可以说是最接近现代，但还保留着中华民族服饰风格的特色服装。然而遗憾的是，不知从何时起，到了当代，却再也没有比旗袍更尴尬的衣服了。
当穿着旗袍、披着缎带的饭店导引人员和服务员在酒楼饭馆之间徘徊时，将外国人迷得如痴如醉的旗袍早已失去原有的温婉韵味，成为具有职业象征意义的“制服旗袍”。
中山装：淡出历史的“国服”
中山装曾一度被世界公认为中华人民共和国的“国服”，它的流行已接近一个世纪了，毛泽东、周恩来等前国家领导人在正式场合都身着此装。1911年辛亥革命废除封建王朝帝制后，革命党人围绕着穿衣问题展开了讨论，有人主张完全西化，有的主张恢复传统。在争论不休之际，孙中山提议将日本的学生装和西方的军服综合引进，构成一种崭新的世界制服形式，这就是后来的“中山装”。
孙中山根据《易经》周代礼仪等内容将中山装的形制分别寓以意义：前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）、门禁五粒纽扣是区别于西方三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）、袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）、后背不破缝表示国家和平统一之大义。由此可见，所谓“国服”并非只是外在形式的设计玩味那么简单。
然而，随着服装潮流的发展，在中国的服装产业蓬勃发展、形形色色的服装一路增光添彩的今天，中山装在美感上的落后成为致命缺陷而早早地退出了常式礼服的历史舞台。偶尔，我们只能在传媒上看到国家领导人身着中山装参加国际重要会议的身影，或是看着某位明星大腕穿着中山装参加国际性颁奖典礼。
汉服不等于国服
2006年中秋前夕，天津古文化街出现了30名身穿古代服装、佩戴古代饰物的年轻人。队伍由两名手中分别举着“衣正华夏”“月满中秋”红幡的小伙子带领，缓缓地向古文化街行进。每到设有牌坊的地方，队伍便停下，一名带队男子走出队伍，模仿古人做各种参拜的姿势，施礼完毕后，队伍继续前行。
这是国内某网站发起的“穿汉服、行古礼、过传统节日”活动，目的是为了“宣传汉服”。近两年来，国内掀起了一阵“汉服”热，甚至有相当部分人认为国服应该取名为“汉服”。
汉服倡议书公布后，迅速在网络上引起震动，数以万计的年轻人认为“国服”应为汉服，奥运礼服也可以是汉服。但也有超过半数的网友认为汉服着装存在诸多不便，同时不能满足未来长久的审美要求。对于运动员而言，由于体格及自身气质的原因，不一定能突显传统服饰的神韵，穿着起来也不一定美观，并由此提出异议。
更加应当看到的是，中国是一个有着56个民族的多民族国家，作为国服假若拒绝其他民族服饰的要素，仅仅恢复单纯汉服饰的做法有失偏颇。从这个角度看，汉服并不能与国服划上等号。关于国服的命名，也就成了一个敏感的话题。接受《小康》调查者认为，“华服”是相对合适的称呼。
随着时代的进步，国家经济的发展，人民生活中水平的提高，民众的空余时间增加，同时随着科技的发展，人们对人文理解的上升，对古老文化的探知，对民族特色的追求，对国家文化的内涵要求。国服也随之慢慢确定了下来，一个民族，一个强国，他需要代表国家的标志性服饰，同时需要代表民族特色的标准化服饰。最终，我们确定了“中山装”为我国男性代表国服，“旗袍”为我国女性代表国服。
中山装，因孙中山提倡而得名，在广泛吸收欧美服饰优点的基础上形成。中山装是综合西式服装与中式服装的特点而设计出的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装。中山装由于孙中山的提倡，也由于它的简便，实用；自辛亥革命起便和西服一起开始流行。1912年民国政府通令将中山装定为礼服，修改中山装造型，并赋于了新的含义。立翻领，对襟，前襟五粒扣，四个贴袋，袖口三粒扣。后片不破缝。这些形制其实是有讲究的，根据《易经》周代礼仪等内容寓以意义。
其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻），袋盖为倒笔架，寓意为以文治国。
其二，门襟五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。
其三，左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱）。
其四，后背不破缝，表示国家和平统一之大义。
其五，衣领定为翻领封闭式，显示严谨治国的理念。
旗袍是在二十世纪上半叶由民国服饰设计师参考满族女性传统旗服和西洋文化基础上设计的一种时装，是一种东西方文化糅合具象。在现时部分西方人的眼中，旗袍具有中国女性服饰文化的象征意义。在浓厚的封建礼教氛围中，想要妇女如现在一般外露曲线是不可能的。清代旗装的裁制一直采用直线，胸、肩、腰、臀完全平直，使女性身体的曲线毫不外露。尽管旗袍改于满族妇女的旗装，但旗袍并不是旗装。旗袍是带有中国特色、体现西式审美、并采用西式剪裁的时装。旗装是满族的民族服饰。旗装大多采用平直的线条，衣身宽松，两边开叉，胸腰围度与衣裙的尺寸比例较为接近；在袖口领口有大量盘滚装饰。黄色是皇家独尊之色，民众是忌用。旗装色彩鲜艳复杂，用料等花色品种就多样，喜用对比度高的色彩搭配。在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子盘滚设计。由于旗装是一种平面服饰，盘滚成为旗装除面料外的唯一设计空间，因而以多盘滚为美。清末曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边）。清代旗装纹样多以写生手法为主，龙狮腆麟百兽、凤凰仙鹤百鸟、梅兰竹菊百花，以及八宝、八仙、福禄寿喜等都是常用题材。
经过如今的发展，国服的形象已经深入人心，但是，在国服之外，我们还不能忽视其他的服饰，无论是汉服还是唐装，都是我国民族的代表性服饰，而现今风靡国内的汉服文化，更是让大众耳目一新，大大的增进了人们对民族服饰的了解。
让我们为民族服饰一起努力吧！

参考文献
1.网络资源