三联版2011年新书介绍（2）.doc

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三联版2011年新书介绍（2） ★《王蒙谈话录》作者: 王蒙著出版社: 生活.读书.新知三联书店出版年: 2011-1-1出版页数: 412 定价: 36.00元装帧: 平装 ISBN: 9787108035875 自序我喜欢开玩笑，说这一辈子常做的是体力劳动、脑力劳动还有口力劳动。很年轻时就参与政治、做青年工作，整天给人说话，给中学生做报告，整天开会，会能开出花儿来，说出花儿来，义正词严，革命没商量。后来很长时间是被说话，也都说得振振有词，天花乱坠。不但是被说话，而且是被肝儿颤。至于语言无味、千篇一律、了无新意，把人讲睡着了，那是后来的事。爱写的人不见得爱说，最明显的就是韦君宜老师，她写得极晓畅舒服，说起来有点结巴加口齿不利索。但多数同时代的中国作家同行能说，不知道是不是时代特点。我也常常来到风口浪尖，接受中外记者采访，出席国内外研讨会，渐渐地还有胆量用英语讲话或接受采访。近五六年，出去讲课更是越讲越疯，一年能讲六七十讲，包括电台、电视台的讲座。说话的特点是现场性、交流性、互动性、即兴性。我讲话从不准备底稿，有个大纲是为了制作投影幻灯片，同一题目，每次与每次讲的都不同。许多人喜欢这种充满活性的方式，即兴的方式，认为它较少粉饰，较少加工，比较率真，不可能背稿念稿，随口一说，不太严谨，反见真情真心。我尤其不喜欢讲书面语言、既成语言，我就说老百姓常说的话。尤其是对面来了一位爱抬杠的兄台，张口就朝着你呲牙，你总得妥为应对，哪怕只是闪转腾挪，也还要看你的腰腿与反应速度，不太能装假。如今朋友们这样喜欢即兴式谈说，可能是另一方面的无懈可击的文稿太多太靠色（shǎi）。有人说这是口才，口才主要是名嘴的事，是曲艺演员的功夫，例如贯口《报菜名》，绕口令“吃葡萄不吐葡萄皮”。我这儿更重视的还是干货：你的话语言谈里究竟有多少学问、经验、境界与心胸？你有多少创意新意、发见、发明？一上来，受众会注意你的口音、胸腔与腹腔共鸣、词藻、朗诵性、感情抒发、煽情性与表演性，包括手势姿势，时间长了人家就会看出来你是不是只是著名嘴皮子。更重要的是真诚、朴素、实话实说、自有见解、通达明白，听了有收获，听了有启发。也许我更应该多安静一点，多多在案头做事。是的，我今后会大大减少我的口力劳动。先请各方原谅。但是我的特点恰恰是活性、活动性、参与性、在场性与挑战性，而且这不与我的静穆与深思相悖谬，我的生活有静有动，有活有歇，有世俗的一面也有超脱的一面。我喜欢说话的挑战与被挑战的魅力，我喜欢答疑辨伪，专找难剃的头剃。说话也有毛病，太临时，不容易说全，有时候你说了1000句话，有一句某位兄台不爱听，活活气个半死，其他999句他是不看的了，只能不停地气下去。这已经是我的命了，我躲也躲不开。再一想，你说的话，那么多回响，有的拍手，有的发怒，也挺正常，谢谢关注。古人说得好，病从口入，祸从口出。现在居然敢于把易招祸的即兴谈话式的东西编辑出版，令人想起彼时彼景、彼人彼事，人生的足迹又轰轰烈烈起来，这叫人感到某种满意、得意、感叹，乃至于温馨。顺便说一下，“温馨”是我最讨厌的一个词，就咱们这一身的功夫，一身的伤疤，您还想温馨呢？！别作小资白领的小小玲珑梦啦，您哪！我一辈子离温馨太远，离大笑或哭笑不得或苦笑，离攻讦或者背叛，离误解或者忽这忽那的评说，或者干脆离厚爱、与支持、与掌声、与颠三倒四的愤慨，比离温馨近得多。不信，请翻开此书。内容介绍王蒙在当代文坛的地位和影响不言而喻，《王蒙谈话录》是王蒙先生近年关于文学、文化，乃至思想的谈话汇编。内分五辑：“对谈录”是王蒙与叶嘉莹、秦伯益等人的对话，语言平易，其中不乏思想的火花；“答记者问”则是状态上佳的王蒙应对新闻采访，于中国文化问题进退有据，聊出精彩，侃出了智慧；“漫说红楼”是王蒙的长项，植根“中国文化”，围绕《红楼梦》内外的文论、政治、公案展开；“杂谈文化”，则是近年来王蒙关心的问题，从上古的老子、庄子到中古的“岳阳楼”，从近代昆曲到今天的“传统与现代”、全球化，较为广博；“关于思想和智慧”，则是王蒙从宏观意义上谈读书、谈思想、谈学习。对读者，尤其是年轻的读者，应有一定启发。 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作者介绍刘再复——1941年出生于福建南安刘林乡。1963年毕业于厦门大学中文系并到北京工作。曾任中国社会科学院研究员、中国文学研究所所长兼学术委员会主任、《文学评论》主编。曾在美国芝加哥大学、科罗拉多大学、瑞典斯德哥尔摩大学、加拿大卑诗大学、香港城市大学等院校分别担任过客座教授、讲座教授、名誉教授与访问学者。著有《性格组合论》、《鲁迅美学思想论稿》、《文学的反思》、《放逐诸神》、《罪与文学》(与林岗合著)、《现代文学诸子论》、《高行健论》、《告别革命》(与李泽厚合著)、《传统与中国人》(与林岗合著)、《共鉴“五四”》、《红楼四书》、《李泽厚美学概论》、《刘再复散文诗合集》、《刘再复文论精选》、《人文十三步》、《人论二十五种》、《双典批判》、《漂流手记》(十卷)等四十多部学术论著和散文集。作品已翻译成英、日、韩、法、德等多种文字。评说本卷收录了作者揭示人性真相、谈论人性变异、描写世人病态的杂文六十余篇。内分六辑：人相、禽相、阿Q相、心相、众生相、时相。　　这些不同的侧面与层面，展示了作者围绕着这个主题不断寻思的深度与不断探究的广度。这种集大成式的人性病例的诊断与寻脉，堪为继鲁迅之后对于现代国人国民性的又一次深入剖解。内容介绍《人性诸相》收录了作者刘再复揭示人性真相、谈论人性变异、描写世人病态的杂文六十余篇。内分六辑：人相、禽相、阿Q相、心相、众生相、时相。　　这些不同的侧面与层面，展示了作者围绕着这个主题不断寻思的深度与不断探究的广度。这种集大成式的人性病例的诊断与寻脉，堪为继鲁迅之后对于现代国人国民性的又一次深入剖解，其间流露出深刻的自审意识与反思精神。从上个世纪八十年代的“性格组合论”、“论文学主体性”理论，到这本“人性诸相”，刘再复的理论批评与学术思考有一条内在的主线一以贯之，那就是立足于“以人为本”的基本理念，围绕着人的主体与本体性问题，持续地探赜索隐。由此，他把人学与文学作了深切的勾联。　　除了笔触幽默犀利的特色，作者对杂文新文体的尝试和探索也特别值得注意。有些篇什近似小说，却不失纪实，引入荒诞，却又非虚构，可谓别具一格。 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ★《师友纪事》作者: 劉再復出版社: 三聯書店出版年: 2011-1 定价: 24.00 装帧: 平装 ISBN: 9787108035950 评说本卷收入了作者缅怀师长，忆说好友的散文、随感，为作者三十年间陆续写成。忆说的师友都是名宿大家。他笔下的钱钟书、胡乔木、胡绳、周扬等师长，都属于典型的复杂“性格组合”，但又各具不同的个性光彩与性格异彩。钱钟书的谦恭与高洁，胡乔木的多变与敏锐，胡绳的坦直与宽容，周扬的伤感与执着，都是形神毕肖、跃然纸上。而吴世昌、孙楷第、孙冶方、聂绀弩等师长，又分别以直言不讳、嗜书如命、坚持真理、献身“遗产”等各自的性格与命运，表现着也声扬着他们作为学界“这一个”的特有的“主体性”。有关李泽厚的几篇文章，记人中又有论理，说事中别有情趣，把一个美学家框范不住的思想家的风采，揭示得可谓淋漓尽致，纤细无遗。54篇文章，35位人物，在这种有情有义又有声有色的记述中，人们还不难感受作者流溢在字里行间的一份特有情感，那就是对所有师长与师友的深深“感恩”。这是这本集子读后给人的一个强烈感受，自然也使它增添了一份温暖，平添了一种价值。内容介绍本卷收录了作者缅怀师长、忆说师友的散文、随感五十余篇，为作者近三十年间陆续写作而成。这里的三十余位“师友”，大都是名宿大家，包括钱锺书、胡乔木、胡绳、周扬、马思聪、傅雷、冰心、艾青、施光南、吴世昌、孙楷第、聂绀弩、李泽厚、余英时等。通过当事人的一些代表性的言谈与举止，着意探悉当事人特有的性格特征与精神世界，属于典型的复杂“性格组合”，各具不同的思想光亮与性格异彩。即如钱锺书的智慧与警觉，胡乔木的爱才与敏锐，胡绳的坦直与宽容，周扬的伤感与执著，都是形神毕肖、跃然纸上。回忆中披露的多是个人角度的深层交我，如理论话题的探讨，重要事件的研判，相互往来的信件，不同意见的争辩等。运用的素材都是真材实料，这些细节性的材料，大都带有“独家”的性质。本书因此具有独特的史料价值与文献意义。　　 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ★《海角寄语金陵旧梦》作者: 徐铸成出版社: 生活·读书·新知三联书店出版年: 2011-1出版定价: 24.00元装帧: 平装 ISBN: 9787108035844 作者介绍徐铸成（1907—1991），江苏宜兴人，中国著名记者、新闻评论家和新闻学家。1927年进入国闻通信社从事新闻工作，后在《大公报》任记者、编辑、编辑部主任、桂林和上海版总编辑，系上海和香港《文汇报》主要创办人，先后任总主笔、总编辑和社长，是中国现代报业史上一些重要事件的参与者，亦是半个多世纪政海波澜中许多重要人物及活动的见证人。一生著述颇丰，撰写了大量新闻评论和通讯、游记和杂文，晚年除了撰有不少回忆新闻生涯中亲历亲闻的文字外，还从事传记文学创作，并致力于新闻传播教育事业，兼任复旦大学、武汉大学等校教授，主持创办厦门大学新闻传播系，对一些新闻理论问题和实践活动做了回顾和总结。内容介绍本集收录了徐铸成先生晚年在香港出版的两部文集：《海角寄语》与《金陵旧梦》。 1980年，作者在《新晚报》上开设专栏“海角寄语”，以通信形式刊发了61篇短文，1981年由香港文艺书屋出版，取名《海角寄语》。此辑笔力集中在对“四人帮”的控诉和对“文革”岁月的反思，落笔之时“中心愤激”、“肆无忌惮”，但却不限于血泪的控诉，更多的是在饱经忧患之后对历史的追问和对国家前途的忧思，肺腑之诚，溢于言表。 20世纪60年代初，作者在《大公报》副刊“大公园”上刊发了一系列追述民国时期政坛秘闻的文章，1963年由香港致诚出版社出版，取名《金陵旧梦》。从事新闻工作近三十年，作者曾亲见北洋军阀的收场、蒋介石的兴起和覆灭，此稿所记大都得自亲历或是访问得来，道听途说者不录，颇有史料价值。 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ★《八点钟的诺亚方舟》作者: [德]尤利西·哈勃（文） / [德]文耶尔格·穆勒（图）译者: 陈琦出版社: 生活·读书·新知三联书店出版年: 2011-1 定价: 28.00元装帧: 精装丛书: 三联绘本馆 ISBN: 9787108035219 作者介绍尤利西·哈勃——德国著名剧作家、演员、导演和编剧。生于1963年，毕业于汉堡音乐学院表演专业，之后从事舞台剧表演。1997年以《受辱的人》获得海德堡戏剧节一等奖，从此受到人们的关注。他的舞台剧被翻译成法语和荷兰语。现在哈勃除了表演、导演和写舞台剧之外，也创作一些电影剧本。这是他的第一本小说。　　主要奖项：　　1977 法兰克福作家基金会奖　　2000 荷兰及德国少儿戏剧奖　　德国文学基金会奖　　2006 荷兰及德国少儿戏剧奖　　2006 德国广播剧奖　　2008 《八点钟的诺亚方舟》获儿童文学奖绘者介绍　　耶尔格·穆勒——生于1973年。大学主修艺术设计，现在是绘本作者和自由插图画家，为多本绘本和小说绘制了插图。其插图线条简单、生动、富有表现力。评说是？不是？可能是？一半是？　　在读完《八点钟的诺亚方舟》之后，估计没人能回答这个问题，因为在这本书里，上帝他老人家就没有露过一次面。正如书中的企鹅所说，他只有一个缺点，谁也看不见他。也是在这本书里，他发了一场巨大的洪水，也许还就在你读书的时候，正在白云之后来回踱着步，观察着我们。　　也正是为了要从这四十天的大洪水里逃离，上帝的使者胖鸽子使尽浑身解数，给成对成对的动物们散发船票，她心力交瘁，四处奔走——直到遇上了最后一种动物——企鹅。是的，企鹅，三只企鹅。三只？！　上帝啊（他老人家正忙着发大洪水呢）！只有两张船票，可是却有三只企鹅？　　可是三只企鹅是套装的，谁也离不开谁。胖鸽子也不是省油的灯。故事到这里就越发好玩了…… 　　企鹅们能上船吗？上船之后又如何熬过这四十多天呢？熬过了又该怎么下船？三只企鹅各有性格，胖鸽子一直都在念叨着的事情更是让人哭笑不得，再加上那位无处不在的上帝。这里头的故事要多精彩有多精彩，更别提那些让你喷饭的搞笑情节了。　　书中关于上帝的讨论，又足以让《八点钟的诺亚方舟》这本书成为一本深刻的书：　　“如果没有上帝的话，为什么大家总是谈论上帝？” 　　“这样人们才不会感到孤单。” 　　看吧，人类一思考，上帝就发笑；企鹅一思考，人类就发笑。　　作为人类我们没有运气在书中出现，那还等什么，赶紧翻开《八点钟的诺亚方舟》读吧，只要你是6-99岁的小大人和大人。内容介绍三只企鹅，两张船票，一场灾难；　　一只鸽子，一艘方舟，一位上帝。　　一起遭遇灭顶，还是同舟共济？记住八点钟之前必须登上诺亚方舟—— 　　每个人心中都有一只坏企鹅，对世界充满怀疑，前方是惊涛骇浪。　　真正的世界末日来临之前，该怎么办?读这本书吧。 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ★《宋明理学》作者: 陈来著出版社: 生活.读书.新知三联书店出版年: 2011-1出版定价: 39.80元装帧: 平装丛书: 陈来学术论著集 ISBN: 9787108035769 作者介绍陈来——1952年生于北京福籍温州。1981年北京大学研究生毕业，1985年北京大学哲学系博士研究生毕业，哲学博士。1990年起任北京大学哲学系教授，现任北京大学儒学研究中心主任，北京大学哲学系中国哲学教研室主任，博士生导师，兼任教育部社会科学委员会委员、全国中国哲学史学会副会长、国际中国哲学会副执行长，曾任哈佛大学等校客座教授。主要著作有：《朱子哲学研究》、《朱子书信编年考证》、《有无之境——王阳明哲学的精神》、《宋明理学》、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》、《人文主义的视界》、《古代思想文化的世界——春秋时代的宗教、伦理与社会思想》、《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》、《中国近世思想史研究》、《诠释与重建——王船山的哲学精神》等。内容介绍本书以二十几位理学思想家为主，叙述宋明理学的产生、发展和演变，以求揭示宋明理学的固有脉络和内在讨论。作者曾在北京大学开“宋明理学”课程，即以此为教材，本书内容全面、叙述简明，适于教学和自学之用。虽为教材，书中也有一些颇具特色的知识点，比如对于唐宋变革之际的庆历时代知识群体，如欧阳修、范仲淹等人，专辟出一章（书中第二章）着重拈出。宋明理学又被称为“新儒家”或“新儒学”，在日本也有时被称为“新儒教”。“儒家”、“儒学”、“儒教”都是古代文献中使用过的概念。这三个概念在中文世界的使用，往往有互相重合之处；而就其分别而言，大体上可以说，“儒家”的用法可强调其与道家、墨家等其他学派的分别，“儒学”的用法强调其作为学术体系的意义，而“儒教”的用法往往注重其作为教化体系的意义。近代以来的中国学术界所习惯使用的“儒家”、“儒学”，一般都是指“儒家思想”而言，换言之，“儒学”、“儒家”是指你孔子所开创的思想传统。如冯友兰说过，在历史上，“儒家是中国封建社会的正统思想”，反映出中国学者注重把儒家作为其学术思想体系的主流趋向。 “新儒家”或“新儒学”的提法，就现在所知的早期用例是冯友兰的著作。冯友兰在其《中国哲学史》上册“荀子及儒家中之荀学”一章中言：“战国时有孟苟二派之争，亦犹宋明时代新儒家中有程朱陆王二学派之争也。”卜德(Derk Boodde)后来的英译，即将新儒家译为“Neo-Confucianism"乃本于此。不过，近代汉语学术中所谓“新儒家”之用不一定始于冯友兰，如他在其《中国哲学史》下册“道学之初兴及道学中二氏之成分”一章中曾说：“宋明道学家即近所谓新儒家之学。”这里的“近所谓”表示，以“新儒家”指称宋明理学应当开始于20世纪30年代初期以前的一个时期。据陈荣捷的看法：“17世纪天主教传教士来华，见宋明儒学与孔孟之学不同，因仿西方哲学历史之进程而称之为新儒学。近数十年我国学人大受西方影响，于是采用新儒学之名，以代理学。”不过，现在并没有证据表明20--30年代中文学界的“新儒家”的用法是直接来源于西方的。其实，“新儒家”或“新儒学”的这一用法，在当时并不流行，陈荣捷曾说：“我在抗战前到檀香山去，那时新儒学这名词非但外国人不懂，中国的教授也不懂。”可见，在30年代中期，新儒家的提法，对大多数人仍然相当陌生。虽然，从冯友兰以来，以“新儒家”指称宋代以后的儒家思想的用法渐渐增多，但多数学者仍然习惯用“道学”或“理学”来指宋明时代主流的儒家思想。冯友兰自己在其晚年的《中国哲学史新编》中也是以“道学”为主要的关键词，而把“新儒学”看成“西方”的习惯用法。这种关于“儒家”、“儒学”的用法，在一定程度上，体现出中国学者的研究态度和认知取向。中国的儒家思想有两千多年的历史，有思想体系的儒家学者为数众多，故对于中国学者而言，儒学首先是哲学思想，是对宇宙、道德、知识的知性探究(intellectual inquiry)，也是对人心、人生、人性的内在体验，又是对理想人格和精神境界的追寻与实践，当然也是对社会、政治和历史的主张和探索。儒学的这种特点，不仅体现于孔子、孟子、荀子、朱子、王阳明、王船山这些著名思想家，也体现于中国各个历史时代的儒学，特别是宋明理学的众多思想家。只要翻阅《宋元学案》和《明儒学案》，从其中充满着宋明理学有关道体、性体、心体、有无、动静的详尽讨论中，就可了解，中国新儒学思想体系具有很强的哲学性和思辨性，宋明理学的思想家对宇宙、人心、体验、实践有一套相当系统的理论化思考和细致入微的辨析分疏。因此，不可否认，理学即是一种具有普遍性的知性探究，又是精神生命的思考体验，当然也是通向终极意义的道德实践。基于这样的理解，在中国学界的研究中，始终注重在哲学思想意义上的儒学研究。 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——1952年生于北京，哲学博士。清华大学国学研究院院长、清华大学哲学系教授、北京大学哲学系教授。曾担任哈佛大学、东京大学、香港科技大学、台湾中央大学等校客座教授，国际中国哲学学会副执行长。现任全国中国哲学史学会会长、教育部社会科学委员会委员，以及多所大学的特聘讲座教授、兼职教授等。内容介绍本书是作者研究朱熹思想、在史料学方面用力甚深的一部著作。对朱子书信一网打尽，逐条考证系年，对研究朱子、宋明理学和宋史的学者来说都是有价值的工具书。作者的考证既借鉴了以前清代学者的成果，更多地则是通过文献本身而做内证、事证、人证、义证，以确定系年，考证颇为坚实可信。此次增订最主要部分在于添加了一份索引，索引囊括了全书2700余封信，较为简明切用。另外，增补了《延平答问》中的十几封信，删除了原书中重复考证的条目，使全书更为完善。 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ★《解码西方名画》作者：[比]帕特里克•德•莱克著译者：丁宁译出版人：三联书店出版年：2011年01月出版定价：68.00元 ISBN 978-7-108-03494-6 作者简介：帕特里克·德·莱克（Patrick de Rynck），1963年出生，古典学者和翻译家。译者简介：丁宁，北京大学艺术学院教授，著有《接受之维》、《美术心理学》、《绵延之维——走向艺术史哲学》、《艺术的深度》、《西方美术史十五讲》、《图像缤纷——视觉艺术的文化维度》、《美术鉴赏》和《感动心灵的西方美术》；译有《传统与欲望——从大卫到德拉克罗瓦》、《毕沙罗传》、《注视被忽视的事物——静物画四论》、《媒体文化》、《视觉品味》和《博物馆怀疑论》等。封面图：提香《巴科斯和阿里阿德涅》（局部），伦敦国家美术馆评说本书是了解西方14—19世纪经典绘画的一本出色的读物，它不是泛泛的艺术欣赏，更主要的是教给我们怎么看画，看什么以及指出其背后的文化内涵。对一般读者而言，除了屈指可数的几幅名画可以稍加谈论外，对大部分的这一时期的西方绘画作品基本上无从谈起、无从看起。而这一时期的绘画恰恰叙事性非常强，有非常浓厚的文化背景。因此，作者对绘画中丰富的象征符号、母题系统，轻轻提点，引领读者追寻经典绘画的意义，了解古典绘画的思路和理念。本书图片精美、文字精炼而富有权威，不长的文字既包括故事、整体欣赏、细节解读，也有对文献原文的引用，有的放矢，不落俗套，赏心悦目，即使专业研究者读来也常有豁然开朗的阅读享受。内容介绍许多到博物馆参观的观众，对欧洲画家在那么多世纪里如此倚重基督教以及古典绘画的传统，并不很熟悉了。13—19世纪的名画，叙事性强，有着浓厚故事背景，或来自于古希腊、罗马神话，或来自民间传说，更有许多圣经故事，如果我们对此知之甚少，不仅会失去很多读画的趣味，更难理解其中的隐喻、象征和暗示了。作者谦恭而又与读者为善地告诉读者，古代绘画大师在他的绘画中竭力想说的是什么，他们又是如何表达的。书从13世纪的杜乔开始——一场深刻的绘画革命当时正在托斯卡纳展开，到19世纪的戈雅结束——那时的画家已经开始摆脱书中谈论的图像志传统了。 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ★《温迪嬷嬷讲述绘画的故事》（小开本）作者：[英]温迪•贝克特嬷嬷著译者：李尧译出版人：三联书店出版年：2011-01-11出版定价：89.00元 ISBN 978-7-108-03337-6 评说本书作者、修女温迪·贝克特是英国家喻户晓的文学艺术鉴赏家，曾与BBC合作过多个电视片系列。本书在概览早期绘画后，带读者饱览乔托以降每一位西方大画家的创作。四百五十多件旷世杰作的彩图细数西方绘画发祥至今的潮流、演变与辉煌。本书体例新颖，另设边栏提示相关背景。本书深入分析三十余幅巨作，包括波提切利的《维纳斯的诞生》、伦勃朗的《犹太新娘》、莫奈的《莲池》、凡·高的《自画像》等，由画面放大的局部深入大师的精神世界，提示作品底蕴，解释绘画技巧。书后有详细的名词解释和索引。文笔亲切优美，蕴涵着细腻深邃的感性、力量和人文关怀；本书翻译和校译好，出版后受到艺术图书界名家友人的称赞，彩图极为精美，色彩纯正，印刷清晰。内容介绍温迪嬷嬷的故事是从旧石器时代开始的，她带领我们走过古埃及、古希腊、罗马帝国、早期基督教和拜占庭的世界，然后进入故事的真正开端——以奇马布埃为开始的哥特式绘画时期，特别是西方绘画之父的乔托，如果说杜乔重新解释了拜占庭艺术，乔托则是改造了它，接着是马丁尼、洛伦采蒂兄弟、康平……他们的建树、风格、影响。接下来就带我们到文艺复兴时期，在乔托作品中初见端倪的科学精确和现实主义，在达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔达到顶峰，人文主义的影响反映在描绘世俗生活的作品日渐增多。在文艺复兴的最后一个阶段，风格主义成为主导风格。此后，我们随温迪嬷嬷走近巴洛克和洛可可、新古典主义和浪漫主义、印象派、后印象主义，直到20世纪的野兽派、表现主义、波普艺术……随着温迪嬷嬷娓娓道来，我们在艺术的殿堂徜徉。 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ★《暴食江湖》作者：焦桐出版人：三联书店出版年：2011.01出版定价：22.00元 ISBN：978-7-108-03610-0 评说台湾美食家焦桐累积十余年撰写的美食随笔集，带你食遍人生中的各种味道。舌头的阶级性非常分明，等而下之的舌头通常用来打口水战、呼口号，高尚的舌头用来赞美神，最高级的舌头则用来接吻、品味美酒佳肴。……人类文明的发展，靠的是一张嘴。饮食是一种文化，一种审美活动，与生活方式紧密连接。内容介绍作者认为“肥胖是美的”，从小就对食物充满热情，他在上海闸北老丰阁，“独自吃了一整桌菜肴”，令服务员都惊异。他“双手各执一端：左手缪斯，右手烹饪，诗与美食，不相上下”。本书自然是靠右手端。感情用事的诗人，自然也可以感情用事地谈饮馔，然而，本书中，诗人却以严肃而庄重的态度发表靠右端的见解——每篇文章的副标题都以“论”字开头：论素食、论螃蟹、论牛肉面、论红酒、论樱桃……直到论餐馆、论厨师、论养生饮膳。其行文也颇有论文气势，起承转合，上下纵横，古今中外，旁征博引。但诗人毕竟是诗人，诗人的“论文”也颇有诗意，比如“论素食”，是诗人的愤怒——一段关于狗肉的经历而“起兴”的；“论螃蟹”中引李渔，极为生动形象，令人垂涎欲…… ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ★《鲁迅年谱》校注本作者：曹聚仁出版人：三联书店出版年：2011-01出版定价：25.00元 ISBN：978-7-108-03546-2 作者介绍曹聚仁（1900—1972），字挺岫，浙江浦江人（出生地蒋畈村现划属兰溪）。中国现代作家、学者、记者。浙江第一师范学校毕业。1921年到上海教书，后任上海大学、暨南大学、复旦大学等校教授，并从事写作，以散文创作立足文坛。30年代初主编《涛声》、《芒种》等刊物。1937年抗战开始，从书斋走向战场，任中央通讯社战地特派记者，曾采访淞沪战役、台儿庄战役及东南战场，并主持《正气日报》编务。抗战胜利后回上海，在大学任教，并从事报刊新闻工作。1950年到香港，为多家报刊撰写专栏文章，并参与主办《循环日报》、《正午报》。1956年后，曾数次回大陆采访，并致力于祖国统一大业。1972年7月病逝于澳门。一生著述逾四千万言，生前出版成书约七十多种。内容介绍曹聚仁在与鲁迅的交往中，自忖受益良多，因此终其一生，对鲁迅也是念兹在兹。继鲁迅逝世二十周年出版的《鲁迅评传》，1966年——鲁迅逝世三十周年，曹聚仁编次《鲁迅年谱》，以为纪念。本书分为上、下两卷：上卷为“鲁迅年谱”，除鲁迅一生著述行纪外，更兼及政治史、文化史、语言革命与日本影响等诸种视野，尝试“把鲁迅当作有血有肉的活人来描画”；下卷为鲁迅“作品评论及印象记”，收葺时人评论鲁迅的著名文字，希望这部分“有如一个人的影子”，“正可以衬托”鲁迅的“轮廓”。由于曹聚仁当时身处香港，囿于资料限制，上卷年谱中难免出现讹误；此次三联出版此书，以注释的方式对该书做了基本的修订，希望以较佳的面貌来使该书在大陆地区首度面世，同时也希冀它能够成为鲁迅研究史上的一个纪念。 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ★《锦绣河山》作者：徐铸成出版人：三联书店出版年：2011-01出版定价：29.00元 ISBN：978-7-108-03476-2 作者介绍徐铸成（1907—1991），江苏宜兴人，中国著名记者、新闻评论家和新闻学家。1927年进入国闻通信社从事新闻工作，后在《大公报》任记者、编辑、编辑部主任、桂林和上海版总编辑，系上海和香港《文汇报》主要创办人，先后任总主笔、总编辑和社长，是中国现代报业史上一些重要事件的参与者，亦是半个多世纪政海波澜中许多重要人物及活动的见证人。一生著述颇丰，撰写了大量新闻评论和通讯、游记和杂文，晚年除了撰有不少回忆新闻生涯中亲历亲闻的文字外，还从事传记文学创作，并致力于新闻传播教育事业，兼任复旦大学、武汉大学等校教授，主持创办厦门大学新闻传播系，对一些新闻理论问题和实践活动做了回顾和总结。内容介绍此书主要收录徐铸成先生1984年至1985年来在海内外报刊所刊登的游记和通讯。这一年半来，作者风尘仆仆地跑遍了京、津、沪三市及湖北、川东、长江三角洲的不少城镇。所到之处，目之所及，祖国大地已然生机勃勃、团结振兴。作者有慨于身逢其盛，自然该尽心记录；又谨记张季鸾先生的名言“老记者如果不‘记’，岂不剩下纯粹的老者，生命也就完结了”，予以自勉，所以才有这样一部《锦绣山河》。既有宏观概述，又有细致描绘；既有对新事物的不吝赞赏，也有对旧积习的诚恳批判；既有忆苦——大跃进时的急躁、 “四人帮”时的突变，更多的是思甜，是对国家发自肺腑的热忱。文笔轻快，又颇富史料价值，令人切身感受到以徐铸成先生为代表的知识分子在那个年代所迸发出的活力和精神气象。 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ★《马尔代夫》——旅行指南系列作者： [澳]lonely planet编出版人：三联书店出版年：2010-12出版定价：45.00元 ISBN：978-7-108-03592-9 评说对度假村的评价绝无溢美。预订之前必读！浮潜和潜水一章让你内容介绍亮点哪怕只是惊鸿一瞥，马尔代夫都会令你难忘。当你乘坐的飞机冲出云层，耀眼的白沙岛和绿宝石般的礁湖就会一下子呈现在你眼前。还不等飞机降落，你就会坚信：这里就是天堂。但这个国家所拥有的不仅仅是海滩和清澈的海水。无论在水下、在居民岛，还是在喧嚣的首都马累，对于所有付出了努力，想得到比泳池和酒吧更多的享受的旅行者，马尔代夫都会给予回报。不过——也许最棒的是——你在这里只需做想做的事情，绝对没有任何压力让你去做不想做的事情！马尔代夫，一个只有9万平方公里的岛国，却是世界顶级的旅游胜地。本书将为您推荐最浪漫的海岛、海滩和度假村，对度假村的评价绝无溢美之词，是预订之必读。马尔代夫是潜水的天堂，因此专有一章告诉您关于潜水的准备，注意事项，介绍最经典的潜水地。本书还提醒您，背包游在马尔代夫并不便宜，并给您提供信息和建议 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ ★《风雨故人》作者：徐铸成出版人：三联书店出版年：2011-01出版定价：38.00元 ISBN：978-7-108-03549-3 作者介绍徐铸成（1907—1991），江苏宜兴人，中国著名记者、新闻评论家和新闻学家。1927年进入国闻通信社从事新闻工作，后在《大公报》任记者、编辑、编辑部主任、桂林和上海版总编辑，系上海和香港《文汇报》主要创办人，先后任总主笔、总编辑和社长，是中国现代报业史上一些重要事件的参与者，亦是半个多世纪政海波澜中许多重要人物及活动的见证人。一生著述颇丰，撰写了大量新闻评论和通讯、游记和杂文，晚年除了撰有不少回忆新闻生涯中亲历亲闻的文字外，还从事传记文学创作，并致力于新闻传播教育事业，兼任复旦大学、武汉大学等校教授，主持创办厦门大学新闻传播系，对一些新闻理论问题和实践活动做了回顾和总结。内容介绍此书收录的是徐铸成先生在“来日苦短”之年所记的故人、故乡、故事。怀念故人，既有物是人非的伤感，更有一层难以释怀的悲愤：恽逸群历经坎坷，饮恨人间；潘汉年赤胆忠心、含冤而死；叶圣陶亦师亦友，肝胆相照；李济深将军蔼然长者，温文尔雅；“人言可畏”的阮玲玉悲愤自尽，遗恨人间；备尝困苦艰难的蒋经国，曾誓不向历史交白卷……历经风雨，故人故去，深情厚谊萦绕脑海，不禁唏嘘；展望当下，游览大好河山，既有赞赏之情、文人之趣，又有今昔感喟、无限憧憬，豪迈之情溢于言表。 ≈

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