进学解jiabo解析.pptx

,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,进学解,江苏赣榆高级中学 陈家博,“进学”，指增进学问，为,使学业有所进,。“学”包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养，这就是文中所说的,“业”,与,“行”,两个方面。,“解”，即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴。（论、说、议、辨、原）,“进学解”，指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、行的方法在于,“勤”与“思”,，目的是,“业精”“行成”,。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。,题 解,写作背景,韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。,旧唐书,韩愈传,：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作,进学解,以自嘲。执政览其文,以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。,所谓“自嘲”，就是自鸣心计和自我解嘲。,课文解读,第一段,国子先生,晨,入太学，招诸生立馆下，诲之曰：,“,业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随,。方今圣贤相逢，,治具 毕张,，拔去凶邪，登崇,畯,良。,国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业因为勤奋才可能精湛，如果贪玩就会荒废；德行因为思考才可以形成，如果随大流就会毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊。,（法令）,（全部实施）,（同“俊”）,（名词作状语）,占,小善者,率,以录，名一艺者无不,庸,。,爬 罗,剔,抉,，,刮 垢,磨光。盖有幸而获选，孰云多而不,扬,。诸生业,患,不能精，无患,有司,之不,明,；行患不能成，无患有司之不,公,。,”,略微有点儿优点的人都会被录用，能治一种经书的人都不会被抛弃。梳理搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被推举的人呢？各位学生，只怕你们的学业不能精湛，不要担心选拔人才的人眼睛不亮；只怕你们的德行无所成就，不要担心他们做不到公平！”,（具备）,（都）,（被任用）,（梳理、整治）,（搜罗）,（选择）,（改变）,（缺点）,（提拔举用）,（担心）,（选拔人才的官员）,（明察）,（公平）,先生从,业务学习,、,品德修养,两方面对“进学”进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自身修养，借以引起下文的议论。作者先提出一个观点：“,业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。,”对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。接着,称颂政治清明，有司选拔任用公正,。,这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们千方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又明是,障眼法,，真正用意是放一个破绽，让学生抓住把柄，当靶子打。,第一段,先生训示,言未,既,，有笑于列者曰：,“,先生欺余哉！弟子事先生于,兹,有年,矣,。先生口不绝吟于,六艺,之文，手不停,披,于百家之编；,记事者必,提,其,要,，,纂言者必,钩,其,玄,；贪多务得，细大不,捐,；焚膏油以继,晷,，,恒,兀兀,以,穷,年：先生之业可谓勤矣。,话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生，到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书；记事的一定给它总结出主要内容来，立论的一定探索出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。,（结束）,（这时）,（六经）,（翻阅）,（概括）,（纲要）,（探索）,（深奥的道理）,（舍弃）,（,gu,，日影）,（劳累的样子）,（尽）,课文解读,第二段,抵排异端，,攘,斥佛老，补,苴,罅,漏,，,张皇,幽,眇,；,寻 坠绪,之茫茫，独旁,搜,而远,绍,，,障,百川而,东 之,，,回,狂澜于既倒：先生之于儒，可谓,劳,矣。,抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的思想，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义；钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们,（阻止异端邪说)像拦截洪水一样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来:先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧。,（驱除）,（名词作动词，填补）,（,xi,，裂缝）,（缺漏）,（阐发）,（深奥）,（,mio,，微小）,（钻研）,（消沉不振的儒学）,（发掘）,（继承）,（阻止，拦截）,（使动，使.向东流）,（,代百川比喻其他学说,）,（挽回）,（立功劳）,沉浸,醲,郁，,含,英,咀,华，,作为,文章，其书满家。上,规,姚、姒,，,浑浑无涯；,周诰,殷盘,，,佶屈 聱牙,；,春秋,谨严，,左氏,浮夸,，,易,奇而法，,诗,正而,葩,；下,逮,庄,骚,，太史所录，子云、相如，同工异曲：先生之于文，可谓,闳,其中而,肆,其外矣。,沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，一屋子堆得满满的。上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。,春秋,是多么的谨严，,左传,又是多么的铺张。,易经,奇异而有法则，,诗经,纯正而又华美。下及,庄子,、,离骚,、太史公的,史记,，以及扬雄、司马相如的著述，它们虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章，可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。,（,nng,，醇厚）,（品味）,（,j,，咀嚼）,（写作）,（取法）,（,s,）,（,j,，曲折）,（,o,，拗口）,（古今异义词，,文辞华美）,（,p,，华丽）,（及）,（,hng,，宏大）,（豪放）,（,go,）,先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为得体。先生对于做人，可以说是很成熟的了吧。可是，在官场上不被人所信任，私交上也没人帮助你。进退两难，一举一动都会招来过错。当了一段时间的御史，又被贬逐到边远的南方。当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。命运和仇敌相谋合，早晚总要遭逢失败的结果。冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷；年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢？你不想一想这些，还要来教训人，这是为什么呢？”,少始,知,学，勇于敢为；长通于,方,，,左右具,宜,：先生之于为人，可谓,成,矣。然而公不见信于人，私不见助于友，,跋,前,踬,后，动辄得咎。暂为御史，遂,窜,南夷；三年博士，,冗,不,见 治,；命与仇,谋,，,取,败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥；头童齿,豁,，,竟死何,裨,。不知虑此，反教人,为,？,”,（懂得）,（礼法）,（得体）,（完美、成熟）,（踩）,（,zh,，,绊倒）,（贬谪）,（闲散）,（同“现”）,（政绩）,（谋合）,（招致）,（缺损）,（补益）,第二段是,学生对先生“进学”教诲的反驳,，分两层完全推倒先生的说法。第一层从“先生欺余哉”至“先生之于为人，可谓成矣”，,赞颂先生是一位业精行成的人,。第二层从“然而公不见信于人”至段末，,指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲,，公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。,本段借学生之口，,讥讽执政者贤愚不辨，大材小用,，抒发作者,不被重用反遭贬谪,的愤愤不平。这段文字是全文重点之所在。,第二段,虚拟学生诘难,国子先生说：“唉，你到前面来啊！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。,先生曰：,“,吁,（,x,，,唉），,子来前！夫大木为杗,（,m,ng,），,细木为桷,（,ju,），,欂栌,（,b,l,）,、侏儒，椳,（,wi,）,、闑,（,ni,）,、扂,（,di,n,）,、楔,（,xi,），,各得其宜，,施,以成室者，匠氏之,工,也；,（技巧）,（建设）,课文解读,第三段,贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，牛尿、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明啊；提拔人材，公正贤明，态度公正，灵巧的人和朴质的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人的长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！（宾语前置句）,玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛,溲,（,su,）,、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也；,登,明选公，杂进巧拙，,纡余,为,妍,，卓,荦,为杰，,校,短量长，惟,器,是,适,者，宰相之方也。,（选拔）,（,y,，屈曲，委婉）,（美好）,（,jio,，同“较”）,（才能）,（合理使用）,（倒装）,（,lu,）,从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因遭人谗毁，逃往楚国，还是丢官而死在兰陵,:,这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，出类拔萃，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？,昔者孟轲好辩，孔,道,以,明,，,辙,环天下，卒,老,于行；荀卿守正，大论是,弘,，逃谗于楚，,废,死兰陵：,是,二儒者，吐辞为经，举足为法，,绝,类,离 伦,，优入圣域，其遇于世何如也？,”,（学说）,（阐明）,（车辙）,（终老）,（弘扬）,（丢官）,（这）,（超越）,（超越）,（同类）,老师针对学生的反驳，自我责备，自我解嘲，剖析事理，申张泄愤，进一步申述自己的主张和胸中的愤慨。,“匠氏之工”、“医师之良”、“宰相之方”是三个并列语句，前两层是比喻义，后层是正面义。这就构成了先生为自己解嘲的一个前提，因他的言外之意，,自己的才能很有限，不值得被宰相放到重要位置上,。,下面又引古文的事为证，作为对自己遭遇解嘲的陪衬。,第三段,先生自责（一）,现在你们的先生学习虽然勤劳却没有符合什么系统，言论虽然多却不能把握儒家的要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；,“,今先生学虽勤而不,繇,其统，言虽多而不,要,其,中,，文虽奇而不,济,于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，岁,靡 廪,粟；,（,yu,，同“由”，符合）,（,yo,，把握）,（,zhng,，要旨,（帮助）,（消耗）,课文解读,第四段,儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。粗俗劳苦地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥逐，这难道不是很幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。,子不知耕，妇不知织，乘马,从,徒，安坐而食，,踵,常途之,促促,，窥,陈,编以,盗窃,；然而圣主不加,诛,，宰臣不见 斥：兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃,分,之宜。,”,（,zng,，使动，使,跟从）,（,zhng,，跟随）,（劳苦）,（陈旧）,（抄袭剽窃）,（被动）,（,fn,，本分，分内）,这段话说的,委婉曲折，含而不露,，,实际含有两方面内容：对于作者自己来说，表明了,随寓而安，甘居下位这样一种处世态度，自满自足,；,而对朝廷当权者而言，却是,冷嘲热讽,。,因为“踵常途之役役，窥阵编以盗窃。”这样因循守旧，墨守陈规，随俗而行的人，正是当权者所提倡、所欢迎的。而像韩愈那样喜欢议论朝政，关心国家大事，却是当权者所讨厌的。作者用一种,似褒似贬,的手法，在貌似自满自足、自宽自解的中间，却表露了对当权者用人不明，选人不公的强烈不满，对自己的处境表示了,强烈的怨愤和不平,。,第四段,先生自责（二）,至于商量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做厅堂的柱子，或批评医师的用菖蒲延年益寿，却想推荐他的猪苓啊！,“,若夫,商,财贿之有,亡,，计,班资,之,崇 庳,，忘己量之所称，,指 前人,之瑕疵：是所谓诘匠氏之不以,杙,为,楹,，而,訾,医师以昌阳引年，欲进其,豨苓,（,xl,ng,）,也。,”,（谋算）,（同“无”）,（班列资格）,（高）,（,bi,，同“卑”，低下）,（指摘）,（上司）,（,y,，小木桩）,（,yng,，大柱子）,（,z,，批评）,课文解读,第五段,这段是正话反说，其间正面褒扬之语，皆应作反面理解。这是,借自我能解嘲的谦逊口气，来揭露当权者用人的不公不明。,另外，这样的结尾显得幽默、冷俏、闪烁其辞，实在有无限的感慨包蕴其中，令人深思。,第五段,先生自责（三）,首先，文章涉及到,发现、培养、选拔人才的标准和方法,。他主张,用贤去愚,，“拔去凶邪，登崇俊良”；还主张,唯才是举,，“占小善者率以录，名一艺者无不庸”，“登明选公，杂进巧拙”；并认为应,精心选就人才,，“爬罗剔抉，刮垢磨光”。同时也涉及到朝廷在用人方面的弊端和当时社会上的不良风气，对此进行了揭露、斥责，抒发了作者,怀才不遇,的牢骚不平。,思想价值,其次，文章也谈到了,学习态度,，,“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，“记事者必提其要，篡言者必钩其玄；贪多必得，细大不捐”。,学习内容,方面，则要求,知古博今，广收博采，在继承的基础上求创新。,这些都是韩愈的经验之谈、甘苦之言。就今天而言对我们学习仍有启发意义。,1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随,2、记事者必提其要，纂言者必钩其玄钩玄提要,3、贪多务得,4、细大不捐,5、焚膏油以继晷焚膏继晷,6、回狂澜于既倒力挽狂澜,7、含英咀华 8、佶屈聱牙,9、同工异曲 10、动辄得咎,11、各得其宜各得其所,12、俱收并蓄兼收并蓄,名句成语,