高中18个虚词整理.doc

高中18个文言虚词用法及举例：[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1．【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）—译文：北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸的功业啊。
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）—译文：是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①骊山北构而西折（《阿房宫赋》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③至无所见而犹不欲归《始得西山宴游记》
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①人而无信，不知其可也。（《论语》）
②锲而舍之，朽木不折（《劝学》）
③且举世而誉之而不加劝（《逍遥游》），第一个“而”
④死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）—译文：死后如果有知觉,那我们的分离还能有多久?
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）—译文：我也后悔自己跟着他一起从洞里出来了，不能完全得到这次游玩的乐趣。
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）—译文：刘表厌恶（刘备的）的贤能，不能够重用他。
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）—译文：你父亲回来，自然会找你算帐的。
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）—译文：军队惊乱如同大房屋崩塌。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
②我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）—译文：现在把钟磬等打击乐器放在水里，即使有大的风浪撞击，它们也不会鸣响的，更何况石头呢?
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）—译文：刘豫州你现在要去哪里呢?
②大王来何操？（《鸿门宴》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）—译文：既然这样，那么什么时候才能快乐呢？
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）—译文：为什么不放下武器、捆起铠甲，向他面北朝拜称臣？
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①青泥何盘盘，百步九折萦岩峦（《蜀道难》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）—译文：刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声。
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）—译文：忠心的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人。
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
②沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）—译文：一旦太后您百年/驾崩了，长安君拿什么/凭什么在赵国立身?
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）—译文：不去做和不能做的表现形式有什么不一样呢？
3．【乎】
（一）用作语气助词
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②壮士！能复饮乎？（《鸿门宴》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）—译文：可是（然而）刘豫州（备）才刚刚吃了败战不久，怎么能抵抗得了（当前的）祸难呢？
3．表推测或商量语气，可译为"吧"。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）—译文： 如果齐王(果真)很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）—译文：平常的饮食该没有减少吧? 
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①嗟乎！一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）—译文：我后悔没看清道路，现在迟疑伫立着，恐怕要回头了。
③宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）—译文：应该啊，百姓认为我吝啬。
5．用在句中的停顿处。
①嗟尔远道之人胡为乎来哉（《蜀道难》）
②胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞并序》）—译文：为什么心神不定，想到哪里去呢？
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）—译文：现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们已经死在他们后面了。
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④君子博学而日参省乎己（《劝学》）（乎：对。）
⑤以吾一日长乎尔。（《论语》）（乎：比）
⑥季氏富于周公（《论语》）（乎：比）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①郁乎苍苍（《赤壁赋》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）—译文：全部让弱兵背着草填到（坑洞中），骑马的士兵才得以过去。
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）—译文：浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的缘由。
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）—译文：项羽于是带领士兵往东去，到了东城，只剩下二十八个骑兵。
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）—译文：如果事情不能够成功，那是天意啊。
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）—译文：侯嬴(我)本是夷门的守门人。
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）—译文：没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）—译文：我是根据我这个心理来办事情的，做了之后我回过来求我自己的心，可是国内的老百姓不了解我的心。
3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）—译文：现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》—译文：焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。

5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
②化而为鸟，其名为鹏。（《逍遥游》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①日与其徒上高山，入深林。（《始得西山宴游记》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）—译文：老臣认为太后为长安君考虑得太短浅了，所以认为你爱他不如爱燕后(深)。
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①今两虎共斗，其势不俱生。（《廉颇蔺相如列传》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①今存其本不忍废。（《指南录后序》）（其：这）
②有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）—译文：有一个姓蒋的家庭,连着三代人享受这样的待遇。
6．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）—译文：在乱石中间选其中的一两处敲打它。
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“一定”、“应当”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）—译文：我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，望安陵君一定要答应我啊!
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）—译文：给你三支箭,你一定不要忘了你父亲的志向!
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①微管仲，吾其被发左衽矣（《论语》）
②孝悌也者，其为人之本与？（《论语》）
③如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与！（《论语》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②岂其取之易而守之难乎？（《谏太宗十思疏》）
③尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）—译文：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗?
4.表示商量语气，相当于“还是”
①吾其还也。（《烛之武退秦师》）
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）—译文：哎！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。《送东阳马生序》—译文：如果他们学业有不精通的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了。
②其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）—译文：假如是这样的话，谁能阻挡得了他/它？
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）—译文：佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲的芳香更加显著。
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）—译文：到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，多么衰败差劲啊!

6.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，况且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②且在邦域之中矣（《季氏将伐颛臾》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）—译文：他率领的中土士兵，不超过十五六万，而且军队早已经疲乏不堪了。
④且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
⑤且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）—译文：况且将军在抵御曹操方面拥有的最大的便利条件就是长江。
2．假设关系，如果，即使是。
①且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）
3．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）—译文：希望母亲的寿命能向南山的巨石一样长，身体健康又强壮。
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）—译文：又有(发出)像老人在山谷中咳嗽并且大笑的(声音的动物)
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
2．将，将要。
①且为之奈何（《鸿门宴》）
②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
③有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）—译文：有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”
3．暂且，姑且。
①故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。（《报任安书》）
②存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）—译文：活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
③誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）—译文：发誓不和你分开,你暂时回娘家去。
4．将近，将要。
①北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
②且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
③且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）—译文：况且天下并没有变小变弱,雍州的土地,崤山函谷关的坚固,还是象以前一样。
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》

7.【若】
（一）动词
1．像，好像。
①其翼若垂天之云（《逍遥游》）
②万里赴戎机，关山度若飞（《木兰诗》）
③吾不忍其觳觫[hú sù]，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）—译文：我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉。
2．比得上
①徐公不若君之美也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”（《廉颇蔺相如列传》）
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②吾儿，久不见若影，何竟日默默在此（《项脊轩志》）
③更若役，复若赋，则何如（《捕蛇者说》）—译文：更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样？
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）—译文：用你现在所做的事情去求得你想要得到的，就像爬到树上找鱼一样。
（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。
①若使烛之武退秦师，师必退（《烛之武退秦师》）
②天若有情天亦老，人间正道是沧桑（《金铜仙人辞汉歌》）
③若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）—译文：如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好。
2．表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书•高帝纪》）—译文：带领一万人或者一个郡投降的，封为万户侯。
3．至，至于。
①若圣与仁，则吾岂敢（《论语》）
②若民，则无恒产，因无恒心（《齐桓晋文之事》）—译文：至于一般的民众，只要没有固定的资产，便没有一定的道德标准和行为准则。
4．表并列，相当于“和、跟、与”。
①愿取吴王若将军头以报父仇（《史记》）
（四）用作助词，形容词词尾，相当于“然”
①桑之未落，其叶沃若（《氓》）
（五）副词，译为“才，就”
①必有忍也，若能有济也。（《国语》） —译文：一定要有忍让之心,才能有所成就
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①吾子取其（麋）鹿，以闲敝邑，若何？（《崤之战》）—译文：你们回到该国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。—译文：车子后边有几个递茶送水的人。
8．【所】
（一）名词，处所，地方。
①某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
②若予者，将无往而不得死所矣（《指南录后序》）
③成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）—译文：成名反复自言自语，(这画)莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗?
（二）助词
1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所„„的情况"等。
①非人世所堪（《指南录后序》）
②过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
③纵一苇之所如，凌万顷之茫然（《赤壁赋》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）—译文：晚上派士兵包围其所住的地方
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）—译文：我所拜访的屠夫朱亥。
【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
②贾家庄几为巡徼所陵迫死（《指南录后序》）
③为巡船所物色（《指南录后序》）
【所以】
1. 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
①师者，所以传道受业解惑也（《师说》）
②所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也（《兰亭集序》）—译文：用来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊!
③吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）—译文：我用来礼待侯生的方法已经够完备的了，天下没有谁不知道。
2. 表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）
②所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已（《指南录后序》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）—译文：能敲得发出铿锵作响的山石，到处都有。
2.所在之处，处所。
①急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）—译文：急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。
9．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
②为（治理）国以礼，其言不让，是故哂之。（《论语》）
③冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
④赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑤斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）—译文：砍树木作为兵器，举树干为大旗。
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）—译文：如今我侯嬴帮助公子也值得了。
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）—译文： 向南攻取南边的百越之地(百越之地一般意义上也叫岭南,就是现在的广东和广西)，把它设置为桂林郡、象郡。
⑧然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）—译文：然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙。
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳，窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）—译文：两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你见多识广呢？”
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，君家妇难为。（《孔雀东南飞》）—译文：不是我织布织的慢，是你家的媳妇太难做。
（二）介词。
1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
③不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
④羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）—译文：老弱残兵被后面涌过来急于渡河的士兵挤倒践踏死亡者不计其数。
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。（《货殖列传》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）—译文：是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③旦日飨士卒，为击破沛公军（《廉颇蔺相如列传》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）—译文：如姬对公子哭诉。
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故深思高举，自令放为？（《屈原列传》
10．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
④置杯焉（在这里）则胶，水浅而舟大也（《逍遥游》）
⑤缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②若不阙秦，将焉取之（《烛之武退秦师》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①吴之民方痛心焉（《五人墓碑记》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（《五人墓碑记》）
2．疑问代词
①世与我而相违，复驾言兮焉求（《归去来兮辞并序》）译文：他们的一切都跟我的志趣不合,再驾车出去又有何求?
（三）语气词。
1．句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》）
②寡人之于国也，尽心焉耳矣（《寡人之于国也》）
③唯倜傥非常之人称焉（《报任安书》）
④王无罪岁，斯天下之民至焉（《寡人之于国也》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
③于是焉河伯欣然自喜。
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
4．表反问，哪里，怎么
①危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（《季氏将伐颛臾》）
②焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》）

11．【也】
（一）句末语气词
1．表示判断语气。
①灭六国者，六国也，非秦也。（《阿房宫赋》）
②城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
③张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2．表示陈述或肯定语气。
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）—译文：就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，这样毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。“
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示感叹语气。
①今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
4．用在句末，表示疑问语气。
①使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《六国论》）
②昔取之而有余，今守之而不足，何也？（《谏太宗十思疏》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①臣之壮也，犹不如人（《烛之武退秦师》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
③予之生也幸，而幸生也何为？（《指南录后序》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）—译文：《诗经》里说：“别人有什么心思，我能揣测出。”这说的就是先生您吧。
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）—译文：难道这不是为她作长远打算,希望她生育子孙,一代一代地做国君吗？
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）—译文：用尽我一生的时光来治疗那些已成为病态的梅树。
③何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）—译文：哪里能说得完啊?

12．【以】
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）
②以小舟涉鲸波出（《指南录后序》）
③以乱易整，不武《烛之武退秦师》
④王好战，请以战喻。（《寡人之于国也》）
⑤生物之以息相吹也（《逍遥游》）
2．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③奚以知其然也（《逍遥游》）
④苟以天下之大，下而从六国破亡之故事（《六国论》）
﹡以……身份
①以资政殿学士行（《指南录后序》）
②是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭（《五人墓碑记》）
3．表示所处置的对象。译为：把。
①秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②私见张良，具告以事（《鸿门宴》）
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（《祭妹文》）—译文：果然我在未时到家，可是你在辰时断了气。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠（《复庵记》）—译文： 在崇祯十七年夏天，从京都徙步到华山当道士。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（《五人墓碑记》）
③是以见放（《渔父》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①斧斤以时入山林（《寡人之于国也》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）—译文：其余的船只按照顺序依次前进。
﹡说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经•氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）—译文：平坦而又近的地方，前来游览的人便多。
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
①樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）
③此吾祖太常公宣德间执此以朝（《项脊轩志》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
①以其无礼于晋，且贰于楚也（《烛之武退秦师》）
②以吾一日长乎尔（《论语》）
③所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）—译文：人们所说的华山洞，是因为它在华山的南面而这样称呼它
④诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）—译文：诸侯各国因为魏公子贤德，宾客众多(食客三千说的就是他)，所以连续十几年不敢动兵谋犯魏国。
⑤怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）—译文： 楚怀王因为不辨忠奸，所以在内帷被郑袖所迷惑，在外事上被张仪所欺骗。
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）—译文：树木欣欣向荣,泉水缓缓流动
②醉则更相枕以卧，卧而梦（《始得西山宴游记》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）（《后汉书·张衡传》）—译文：从王侯到下边的官吏,没有谁不过度奢侈的。
（四）动词
1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）—译文：忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。
（五）名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）—译文：古代的人秉烛夜游，确实是有原因的啊。
【以为】
1． 认为，把……当作或看作。
①若舍郑以为东道主（《烛之武退秦师》）
②臣窃以为其人勇士，有智谋（《廉颇蔺相如列传》）
③则思三驱以为度（《谏太宗十思疏》）
2．把……作为或制成。
①輮以为轮（《劝学》）
②铸以为金人十二（《过秦论》）
【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
①举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放（《渔父》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）—译文： 公子去了，我却不给您临别赠言，因此我知公子心里怪我，定会回来的。
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）—译文：齐王把（他）爱好音乐的事告诉我,我没有什么话用可来回答。
③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海（《劝学》）
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）

13.【因】
（一）介词。
1．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）—译文：没有不就着桃核的形状顺势雕刻出造型的。
②善战者因其势而利导之。（《孙子吴起列传》）—译文：善于用兵作战的人要顺着时势的发展趋势从有利的方面去引导它。
2．依靠，凭借。
①因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
②因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）—译文：凭借有利的局势，就着这种便利，支配割裂天下，分割掠夺江山
③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）—译文：又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚。
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《廉颇蔺相如列传》）
②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）
5．因为，由于。
①恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
（二）副词。
1．于是，就；因而。
①项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）