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必考点06 论述类文本

题型一 政论文
阅读下面的文字，完成下面小题。
大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？
中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有持续性。
中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。
中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”“君子坦荡荡”“君子和而不同，小人同而不和”：强调“失信不立”“一诺千金”；强调“仁者爱人”“与人为善”“己所不欲，勿施于人”“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“方则变，变则通，通则久”“苟日新，日日新，又日新”等等。这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。可见，中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。
从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。
（摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）
A．一个大国的气质必然有其悠久的历史传统，有其相对稳定的个性、风范和气度。
B．中国是所有国家中有最长的连续历史的国家，可见，中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。
C．中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密，是塑造中国大国气质的主要因素。
D．从中国人独特的行为方式中催生出独特的价值体系，这对中国的大国气质形成具有重要影响。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）
A．文章由“大国气质”这一概念说起，从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论述。
B．文章用比喻、对比的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性。
C．文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。
D．文章分别从历史底蕴、思维特点、行为方式等三个方面逐层深入地论述了中心论点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）
A．如果一个大国没有其文化传统和长期的行为特征，那么它就谈不上有什么大国气质。
B．只有遵循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律，才能有天地万物的和谐生成。
C．如果没有深厚的历史底蕴，就无法形成持续稳定的大国气质，更谈不上形成中国的大国气质。
D．中国所表现出来的大国气质，源于“天行健，君子以自强不息”“天下兴亡，匹夫有责”等行为方式。
【答案】1．B
2．D
3．C
1．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“必然有其悠久的连续的历史传统”说法绝对。结合第二段分析，一个大国的气质基于其文化传统，但并非所有大国都有“悠久的连续的历史传统”，文中列举有数可知选项表述绝对。
C.“是塑造中国大国气质的主要因素”错误，原文信息是“中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素”“……这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。可见，中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式”，中国人特有的思维特点和传统中庸的思维方式联系紧密，是塑造中国大国气质的重要因素。
D.“从中国人独特的行为方式中催生出独特的价值体系”错误，因果颠倒，应是“中华文明的独特的价值体系影响中国人的行为方式”。
故选B。
2．
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“逐层深入”错。正确的是：文章分别从历史底蕴、思维特点，行为方式等三个方面并列式地论述了中心论点。
故选D。
3．
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C. “如果……就……”错误，原文是“顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成”，改为“只有……才……”。
故选C。

题型二 学术论文
阅读下面的文字，完成下面小题。
我国非物质文化遗产资源丰富，蕴含着中华优秀传统文化因子，是我国推进文化强国建设、增强文化自信的重要载体。但随着时代变革和现代科技的推陈出新，非遗文化的传承和保护面临的压力日益剧增，尤其是由数字化技术发展引发的信息化浪潮，极大地改变了人们的生活习惯和思维方式。因此，如何在当前数字化信息浪潮下，构建非遗文化的生态传承系统，对实现非遗文化的传承创新、坚定我国文化自信、提升文化影响力显得尤为关键。
深入贯彻非遗文化生态传承的大数据理念。大数据所引发的社会变革不仅改变了人们的生活方式，更为关键的是改变了人们传统的思维方式。因此，要充分挖掘大数据的功能和价值，就要建立大数据思维，接收、认识乃至驾驭大数据，从而充分发挥大数据的运用价值。依托大数据技术进行资源整理，全面掌握非遗文化的社会反响情况及终端消费市场的动态变化，并在此基础上推断非遗项目的发展趋势，从而为决策者保护非遗文化提供有效的信息支撑。同时，要形成善于运用大数据捕捉非遗文化信息的思维，克服信息缺失所造成的文化碎片化弊端，从而提升非遗文化资源保护的有效性及深度。
优化非遗文化数字支撑，扩大非遗文化的数字影响力。近年来，我国各地政府部门都在积极推动非遗文化的数字化。数字信息技术催生了众多数字文化新业态，给予众多非遗文化爱好者全新的体验。而伴随着类似VR或者三维建模仿真技术等数字新技术的推出，虚拟现实交错更换已然成为数字信息技术的发展趋势，使得改造和提升非遗文化产品、弘扬非遗文化的数字化影响力成为现实。一方面，融合知识图谱、用户图像及自媒体手段等智能技术，将非遗文化虚拟现实化，实现民间传统文化资源的全实景高清展示，促进非遗文化遗产民族民俗类或者表演类产业化，从而提升非遗文化项目的吸引力。另一方面，以人工智能技术为基础，充分发挥类似VR等增强技术的实景互动功能。借助智能技术对非遗传承人的价值进行开发，尤其是其技术的动态展示，给予非遗爱好者切身体验，既能弘扬非遗的人文内涵，也可实现非遗技艺的真正传承。
建设非遗文化数字平台，拓展非遗文化传承路径。与传统的展示平台相比，数字信息平台依托大数据技术，可以融合所有相关数据，同时可通过准入门槛和对接标准的提高来筛选掉不良数据或者劣势数据，提高数据整体质量。因此，在网络信息时代，非遗文化的传承和保护需充分调动各级政府部门、传承人、企业、学者及公众等各方面资源，共同打造非物质文化遗产数字馆，加快非遗文化数字化进程，破解不同部门、地区、机构及各级机构之间存在的数字壁垒和信息孤岛，将有助于发挥各方面的资源优势，丰富非遗数据库的功能体系，使人们能够随时随地了解非遗文化。
（摘编自方志玉、方忠《数字化构建非遗传承新模式》）
16．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）
A．依托大数据推断非遗项目的发展趋势，能为决策者保护非遗文化提供一定的信息支撑。
B．大数据改变了人们的生活和思维方式，在数字化信息的浪潮下，就要建立大数据思维。
C．要提升非遗文化资源保护的有效性和深度，需要克服信息缺失造成的文化碎片化弊端。
D．我国各地政府部门都在积极地推动非遗文化的数字化，这有利于实现非遗技艺的传承。
17．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）
A．首段立足实际，提出了“如何构建非遗文化生态传承系统尤为关键”的观点。
B．文章采用总分总式结构，主体部分从三个方面展开论述，脉络清晰，层次分明。
C．文章使用“数据壁垒”“信息孤岛”等说法，生动形象，有利于读者理解复杂现象。
D．文章将“非遗文化传承”与“数字化构建”相结合，体现了数字化构建非遗传承新模式的学术视野。
18．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）
A．借助数字新技术实现虚拟现实的交错更换，这将会成为数字信息技术未来的发展趋势。
B．提高数据的整体质量，必须通过提高准入门槛和对接标准来筛选掉不良或者劣势数据。
C．利用VR等技术的动态展示，给人以身临其境的体验，有助于实现非遗技艺的真正传承。
D．数字信息平台可以融合各方面的数据，这是它相较传统展示平台具有的最主要的优势。
【答案】16．B
17．B
18．C
16．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B．“大数据改变了人们的生活和思维方式”偷换概念，文章第一段“尤其是由数字化技术发展引发的信息化浪潮，极大地改变了人们的生活习惯和思维方式。”主语是“信息化浪潮”；第二段“大数据所引发的社会变革不仅改变了人们的生活方式”主语是“社会变革”。
故选B。
17．
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B．“文章采用总分总式结构”分析错误。文章采用总分式结构。
故选B。
18．
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A．“这将会成为数字信息技术未来的发展趋势”时态混乱，文章第三段“虚拟现实交错更换已然成为数字信息技术的发展趋势”，选项将“已然”变成“将”。
B．“必须通过提高准入门槛和对接标准来筛选掉不良或者劣势数据”表述过于绝对。原文最后一段为“与传统的展示平台相比，数字信息平台依托大数据技术，可以融合所有相关数据，同时可通过准入门槛和对接标准的提高来筛选掉不良数据或者劣势数据，提高数据整体质量”。
D．“这是它相较传统展示平台具有的最主要的优势”于文无据，从文章第四段“同时可通过准入门槛和对接标准的提高来筛选掉不良数据或者劣势数据，提高数据整体质量”可知，与传统展示平台相比的优势有两点，并未说明哪点是最主要的优势。
故选C。

题型三 时评
阅读下面的文字，完成下面小题。
7.71亿人次参加各类科普活动，平均每96.6万人拥有一个科普场馆，科普网站、科普类微博和公众号等互联网传播渠道触达人次超过60亿……不久前公布的一份中国科普统计数据，呈现出人们内心的科学梦快速生长、公众科学素质日益提升的态势。
大力开展科学普及，不断增强公众科学素质的背后，是一个民族对未来的期冀和对创新的渴求。改革开放40多年来，科普事业恢复生机并蓬勃发展，公众科学素质的城乡差距、地区差距不断缩小，有效支撑了科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略的实施。2012年以来，公民科学素质水平进入了快速提升阶段。到2018年，具备科学素质的公民比例达到8.47%，为实现2020年“公民具备科学素质的比例达到10%”的战略目标打下了坚实基础。
与此同时，科普自身的吸引力也越来越强，质量也越来越高。2013年6月20日，在离地球300多公里的“天宫一号”上，“神舟十号”航天员为全国青少年带来神奇的太空一课，一同领略奇妙的太空世界，激发了孩子们崇尚科学、探索未知的热情。科普活动参与度越高，越有助于科学素质的提升；公众科学素质越高，越能够推动科普事业的水涨船高。两者的良性循环，无疑会涵养出科学事业和创新战略的一片沃土，培育出更多的创新人才和高素质创新大军。
从掌握科学知识、科学方法，到尊崇科学精神和科学思想，科学素质的提升既关乎每个人的成长，也关乎国家的发展乃至人类的共同命运。意识到人类在“宇宙年”最后一天的晚上才出现在地球，或许就会多一分对生命的理解；认识到从发明天文望远镜到在月球踩下脚印只用了几百年时间，可能会更深刻了解科学的重要性，并对创新旅程充满信心。实际上，只有公众科学素质的大力提升和普遍提高，国家创新能力和可持续发展才会获得更牢固和广泛的社会基础。就像有调查显示，尽管人们担忧人工智能会带来潜在风险，但依然有超过90%的被访者赞成“人工智能的发展有助于提高人类工作效率，给人们的生活带来巨大的便利”。这说明，公众充分理解和广泛参与科学，才能够在有关科学伦理等争议性事件中明辨是非。
科技的发展没有止境，科学素质的进步也不会停歇。尤其是在新一轮科技革命孕育兴起的当下，生命科学、人工智能、星际探索、新能源新材料等科技浪潮，正不断刷新着原有知识体系和认知维度。
科学突破的周期越来越短，一次新发现、新突破，很可能就会改写教科书。因此，科学素质的提升需要及时跟上科技发展的步伐。有科技人士指出，公众科学素质总体水平不高仍然是我国创新发展的“短板”，同时我国创新发展面临发展不平衡不充分的挑战，优质科普资源仍显供给不足，传播方式还有待改进，传播能力还有待提升，科学精神的引领作用还有待加强。
（摘编自余建斌《让科学素质跟上科技发展步伐》）
19．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）
A．参加科普活动、通过互联网接触科学总人次达数十亿，表明公众科学素质日益提升。
B．航天员在太空为青少年授课，既让青少年领略太空世界，也激发青少年崇尚科学的热情。
C．科学素质的提升至关重要，既主导个人成长，也关乎国家的发展乃至人类的共同命运。
D．科技不断进步，知识体系、认知维度不断被刷新，科学素质需随着科技发展而提升。
20．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）
A．文章一开头提供了多个具体的数据，是为了突出中国科普事业蓬勃发展的现状。
B．文章第二段侧重论述公众科学素质的提升，第三段则侧重论述科普自身吸引力的提升。
C．文章第四段论述普遍提升公众科学素质的重要性，强调人工智能应该得到公众的理解。
D．文章最后指出科技发展日新月异，永无止境，论证提升公众科学素质的必要性和紧迫性。
21．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）
A．科普事业的发展推动公众科学素质广泛提升，使科教兴国等相关战略得以有效实施。
B．科学素质与科普事业呈正相关关系，只要两者良性循环，就能培育出更多创新人才。
C．公众科学素质越高，越能充分理解科学，越能在有关科学伦理争议事件中支持权威。
D．创新发展需解决当前公众科学素质总体水平不高且发展不平衡、科普资源少等问题。
【答案】19．C
20．C
21．A
19．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“科学素质的提升至关重要，既主导个人成长，也关乎国家的发展乃至人类的共同命运”错误。文章的表述是“科学素质的提升既关乎每个人的成长，也关乎国家的发展乃至人类的共同命运”，“关乎每个人的成长”不等于“主导个人成长”。
故选C。
20．
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“强调人工智能应该得到公众的理解”错误。材料列举人工智能的事例是为了说明“公众充分理解和广泛参与科学，才能够在有关科学伦理等争议性事件中明辨是非”。
故选C。
21．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B“只要……就 ……”的关系错误。依据“两者的良性循环，无疑会涵养出科学事业和创新战略的一片沃土，培育出更多的创新人才和高素质创新大军”可知，文中强调的是“会培育出更多的创新人才”，而选项中的关联词表示得过于绝对。
C.“公众科学素质越高，越能充分理解科学，越能在有关科学伦理争议事件中支持权威”错误。依据“公众充分理解和广泛参与科学，才能够在有关科学伦理等争议性事件中明辨是非”可知，“明辨是非”未必“支持权威”。
D.“创新发展需解决当前公众科学素质总体水平不高且发展不平衡、科普资源少等问题”错误。依据“公众科学素质总体水平不高仍然是我国创新发展的“短板”，同时我国创新发展面临发展不平衡不充分的挑战，优质科普资源仍显供给不足……”可知，少的是“优质科普资源”。
故选A。

题型四 书评
阅读下面的文字，完成各题。
中国第一部集中记录神话片段和原始思维的奇书《山海经》，是极其富有象征意味的。它呼唤着山川湖海的精灵和魂魄，黏附着泥土和方域。更值得珍视的是，《山海经》展示了初民以神话思维所构想和理解的人间的“历史”。
英雄神话在《山海经》中出现了，它是初民在形式中以自身的意志、力量和智慧与天地比试高低，凭借惊天动地的行为对意志、力量和智慧赋予的崇高礼赞。
“不量力，欲追日景”是世人对于夸父的志趣和命运的一种异说。但夸父之驰名古今，完全得力于《山海经·海外北经》中的记载：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”行文有囊括六合、举重若轻的气魄。夸父逐日的目的并未明言，意在光芒逼人地显示自我存在的逐日行为本身，他由此成为失败的悲剧英雄，成为悲剧英雄之后，还要弃杖成林，福荫后世。在这里，一种生命的强力、意志的强力，简直是力透纸背了。
精卫填海的故事较为单纯。《山海经·北山经》中说：发鸠之山“有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自”。鸟的形状、色彩、鸣叫，是温婉动人的，想不到其中包含着如此不可摧折的复仇意志：“溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”这幅画面与夸父逐日相映成趣，一者幽邃精微，一者气势磅礴。西山、东海足见其远，小鸟微木与浩瀚沧海形成强烈的反差，谱出一曲小与大相较量的意志之歌。
原始的力之美也存在于英雄神话与战争神话相交织之中。例如，黄帝与蚩尤之战。《山海经·大荒北经》中载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。”《山海经·大荒东经》中说：“应龙处南极。”描写涉及之处，足见双方的规模之大、阵容之盛、对抗性之强、战斗程度之激烈。这真可谓初民心目中的“立体战争”，天上地下，人、神、天象变幻相交织，以战争神话的形式显示了“天人合一”哲学的原始风貌。
在英雄神话与战争神话相交织中，出现了堪称千古一绝的特异英雄：刑天。《山海经·海外西经》中记载：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”《庄子·应帝王》曰：“南海之帝为，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”七窍乃人借用视听认知世界的孔道，以及通过饮食呼吸进行吐故纳新的孔道。七窍凿通，人就有知有欲，那种原始含混的无知无欲的状态也就结束了。未凿七窍的“浑沌”，隐喻着某种皈依原始、皈依自然的非文化的文化姿态。相反，刑天则在丧失首级之后，于心不甘地把面目重现于乳与脐之间，这就在无七窍的状态中重开七窍，变得有知有欲有怨有恨，从而把反抗精神的象征推向极致。二者一柔一刚，一象征哲理，一宣泄意志，显示了初民神话思维不可替代的杰出创造性。
这就是《山海经》的永恒魅力：它以零碎的形态保存自己的原始性，又以宏大的方位结构思考着山川湖海间初民的同类与异类，猜想着人间的“历史”，描绘着战争与英雄，给千百年间虚构叙事以别具一格的灵感触媒。
（摘编自杨义《山海经的神话思维》）
34．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（       ）
A．《山海经·海外北经》中描写夸父的文字，注重显示其逐日行为本身，而弱化了其逐日的目的，展现了其生命的强力、意志的强力，极具悲情色彩。
B．《山海经·北山经》中描写精卫填海的文字，展现着温婉动人与不可摧折的反差，小鸟微木与浩瀚沧海的反差，幽邃精微和气势磅礴的反差。
C．《山海经·大荒北经》中记载的黄帝蚩尤之战，攻伐激烈，天上地下，由人至神，天象变幻，展现了“天人合一”哲学的真实风貌。
D．《山海经·海外西经》中的刑天，断首后于心不甘，重开七窍，这与开凿七窍、皈依自然后的浑沌相比，展现了更为强大的反抗精神和宣泄意志。
35．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ）
A．文章论证观点明确，作者在论证过程中大量运用了举例论证的方法，丰富了文章的内容，增强了文章的说服力。
B．文章第三、四段分别用“夸父逐日”和“精卫填海”的故事论述了《山海经》中蕴藏着初民的意志之歌。
C．文章为讨论特异英雄刑天有知有欲和反抗精神的进取过程，借浑沌被凿七窍的例子作类比，使得表述更为形象具体。
D．文章采用了“总—分—总”的论证结构，第六段借用英雄神话、战争神话论述了初民神话思维不可替代的杰出创造性。
36．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ）
A．《山海经》显示了民间想象的原始性与神秘感，其英雄神话寄托了初民想以自身的意志、力量和智慧与天地比试、抗衡的愿望。
B．《山海经》中黄帝与蚩尤之战的神话思维形态，体现了初民原始思维中的地缘观念、族群文化和“天人合一”的哲学观。
C．七窍凿通而浑沌死亡的神话是为证明人类应始终保持皈依原始、皈依自然的姿态，切勿打破原始含混、无知无欲的状态。
D．《山海经》集中记录了零碎的神话片段和初民的原始思维，给千百年间虚构叙事以别具一格的灵感触媒。
【答案】34．A
35．C
36．C
【分析】
34．
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
B．“幽邃精微和气势磅礴的反差”错误，根据文章第四段中的“这幅画面与夸父逐日相映成趣，一者幽邃精微，一者气势磅礴”可知，这是精卫填海和夸父逐日两个画面的对比。
C．“真实风貌”错误，文章第五段是说“显示了‘天人合一’哲学的原始风貌”。
D．“开凿七窍、皈依自然”错误，文章第六段说的是“未凿七窍的‘浑沌’，隐喻着某种皈依原始、皈依自然的非文化的文化姿态”。
故选A。
35．
本题考查考生分析论点、论据和论证方法的能力。
C．“类比”错误，文中说的是“未凿七窍的“浑沌”，隐喻着某种皈依原始、皈依自然的非文化的文化姿态。相反，刑天则在……”，由此可知，应是“对比”。
故选C。
36．
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C．“是为证明人类应始终保持皈依原始、皈依自然的姿态，切勿打破原始含混、无知无欲的状态”说法错误，文章第六段举“浑沌”“刑天”的事例，意在说明两种生存状态：皈依原始、皈依自然和有知有欲、勇于反抗。二者一柔一刚，一象征哲理，一宣泄意志，并未说明人类应选择哪种状态。且选项中的“始终”和“切勿”说法绝对。
故选C。

题型一 政论文
阅读下面的文字，完成下面小题。
构建人类命运共同体已经得到了国际社会的认同，而人类命运共同体的构建需要各种人类文明资源的共同滋养。其中，“通而不统”的敦煌精神是构建人类命运共同体的重要精神文化资源。
敦煌文化是中国传统文化不可分割的重要组成部分和特殊表达形态。由于丝绸之路的开通与繁荣，敦煌在千年左右的古丝绸之路文明史上成为多种文明形态接触、交流的大都会，这一特殊的历史环境造就了敦煌文化特殊的表达形态。敦煌文化更多的是在与其他文明形态交流、交融过程中形成的一种特殊的地域文化。相比较而言，先秦文化、齐鲁文化等文化类型较为封闭，而敦煌文化是在开放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的过程中形成的，它不仅具有地域性，而且具有世界性，是一种更具国际比较意义的中国传统文化。同时，敦煌文化骨子里流淌着中华文化的血液，承载着中华文明的基因，在中华民族传统文化中占据着重要而独特的地位。有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是没有什么道理的。敦煌文化不仅是中国传统文化的杰出代表，更是具有世界意义的人类文明多元融合的东方典范。
敦煌文化特殊的形成方式使其具有“通而不统”的特点。敦煌文化既有古今中外思想精华的汇通融合，又保持了各种文化类型自身的独立性，又兼容了不同文化类型各自的合理性。
“通而不统”是“和而不同”的中华传统文化精神的特殊表达。“和而不同”意味着承认存在差异和矛盾，追求多样性的统一，反对无差别的同一。“和而不同”提倡多元文化在相互交流和相互融合中取长补短、共同繁荣。它不仅是理解中国古代学术派别的基本精神和原则，也是理解不同地域、不同民族、不同国家之间文化关系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化体现了不同文明之间“通而不统”的精神，更深刻、更广泛地体现了中华文明的博大胸怀。正是由于有这样的精神作为哲学底蕴，才造就了辉煌的敦煌文化，而这一精神与“和而不同”共同成为构建人类命运共同体的重要精神资源。
中国提出了人类命运共同体的价值主张，希望为解决人类问题提供中国智慧，但是中国也绝不希望用中国这套把世界统一起来，同时也不相信任何人、任何国家、任何文明有这样的能力将有上万年文明史、70多亿人的世界统一起来。人类命运共同体思想强调和承认世界的多样性、差异性，世界需要的就是“通而不统”的文化精神。
中华文明能够成为世界文明中唯一没有断裂的文明，其延续不断的“基因密码”就是“和而不同”“通而不统”的精神。随着人类历史的发展和中华民族的复兴，这一“基因密码”必将为人类命运共同体的构建提供文化支撑。
(摘编自范鹏《“通而不统”的敦煌精神是构建人类命运共同体重要的思想文化资源》)
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(     )
A．敦煌文化具有特殊的表达形态，主要因为敦煌曾处于古丝绸之路这个特殊的地理位置。
B．有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，因为他们不认可“通而不统”的敦煌精神。
C．“通而不统”是“和而不同”的另一种表达，此二者都是中华文明延续至今的关键因素。
D．自从有了人类命运共同体这一理念，世界上各种文明都可以借此来解决各种冲突和矛盾。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(     )
A．文章在构建人类命运共同体这一背景下阐述“通而不统”的敦煌精神，更具有现实意义。
B．文章通过与先秦文化、齐鲁文化的鲜明对比，论证了敦煌文化具有世界性这一特点。
C．作者从敦煌文化的形成切入，论述了其具有“通而不统”特点的原因，并阐释了其特点。
D．文章论述了“通而不统”与“和而不同”的异同，突出其在构建人类命运共同体中的作用。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(     )
A．敦煌文化形成于开放的文化环境，从而具有了世界性，说明越开放越能造就优秀的文化。
B．有世界性特点的敦煌文化是中国文化的组成部分，认为它不属于中国文化的观点很偏狭。
C．敦煌文化如果不具有“通而不统”的特点，那么它就可能会被外来文明如佛教文化异化。
D．相较于其他中华传统文化，作者认为兼具独立性和兼容性的敦煌文化更具国际比较意义。
【答案】4．C
5．D
6．A
4．本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
A项，以偏概全，由第二段“由于丝绸之路的开通与繁荣，敦煌在千年左右的古丝绸之路文明史上成为多种文明形态接触、交流的大都会，这一特殊的历史环境造就了敦煌文化特殊的表达形态”可知，“敦煌文化具有特殊的表达形态”原因是“敦煌在千年左右的古丝绸之路文明史上成为多种文明形态接触、交流的大都会”，而不能仅仅理解为“特殊的地理位置”。
B项，无中生有，“这是因为他们不认可‘通而不统’的敦煌精神”于文无据，原文是说“有学者把敦煌文化排除在中国传统文化之外，这是没有什么道理的”并未提及他们不认同的原因。
D项，“借此解决各种冲突和矛盾”说法绝对。依据“中国提出了人类命运共同体的价值主张，希望为解决人类问题提供中国智慧，但是中国也绝不希望用中国这套把世界统一起来”可知，中国只是为解决问题提供中国智慧，但并不认为中国智慧可以解决一切矛盾和冲突。
故选C。
5．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
D项，“文章论述了‘通而不统’与‘和而不同’的异同”有误，只论述了相同点。
故选D。
6．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
A项，“说明越开放越能造就优秀的文化”属于过度解读。
故选A。
【点睛】
解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

题型二 学术论文
阅读下面的文字，完成下面小题。
当下，随着传播媒介的多元化，从事文学批评、发出自己的批评声音，成为一件相对容易的事情。因此，在当前的文学批评场域中，围绕文学热点与现象，往往形成多种声音并存、众声喧哗的批评景观。在此情境下，我们应该践行一种怎样的批评伦理呢？
首先，要尊重审美差异性，倡导具有包容性的批评文风。文学批评在本质上是一个审美、判断和阐释的过程。在这个过程中，批评主体知识结构、审美趣味的差异性，会带来审美的差异性。因此，面对同一部作品，不同的人会有不同的判断，甚至同样是肯定性的判断，也会有不同的角度、不同的逻辑、不同的阐释方法。这一特征是由批评主体的个体差异性和作品本身意义的丰富性所决定的，是不可忽视的客观存在。要尊重这种审美差异性，而不是追求审美的绝对性、单一性、排他性。当下文学批评场域的很多论争其实是忽略了这种审美差异性而产生的讨论，很多论争看似热闹，实际是无效的；其根源在于大家在不同的维度上讨论问题，自说自话，无法产生真正的对话和争鸣，这无疑是一种批评资源的浪费。
其次，要坚持文学批评的客观性。文学批评是一种审美判断活动，必须坚持好处说好、坏处说坏的客观立场和批评精神。批评主体要对作家作品、文学现象进行严格审美与谨慎判断，才能创造出具有说服力的批评文本。当前存在一种畸形的批评现象，即很多批评者以否定批评对象为荣，刻意追求“批评家”的形象标签，有时甚至为了否定而否定，故意夸大不足和问题。要知道，否定和肯定作为阐释的两条轨道并不存在价值上的高低之分。否定并不能证明否定者的水准高人一筹，肯定也并不说明肯定者的能力低人一等。无论从哪个向度展开批评活动，都需要将客观性作为前提，而非一味地肯定或一味地否定。
最后，要深刻认识到文学批评的根基和力量在于学理性，要以学理性建构批评的专业性和权威性。弗莱认为：“文学批评是思想和知识构成的大厦，能够凭借自身而独立存在。”文学批评要建立自身的专业性和权威性，必须做好自身的学术建构。在这一过程中有两个因素极为重要。一是知识结构。文学批评作为批评主体与作品的对话结晶，是一种思想的碰撞和认知的深化，其基础在于知识和思想，缺乏这一基础，对话就无从谈起，审美和甄别也无法进行。二是逻辑性和学理性。批评的阐释过程是以逻辑结构思想并形成文本的过程，缺乏逻辑性和学理性的文本仅仅只是一种观点的合集，并不具备说服力。
作为一种思想的容器和观念的载体，文学批评需要对话。在对话过程中，无论是肯定还是否定，都是有价值的批评向度，但不管是哪种路径，都必须以包容性、客观性、学理性为前提。失去了这样一个前提，批评本身的有效性和说服力都将大打折扣，同时极易滑出文学和学术的边界，演变为一种无效的实践或扭曲的闹剧。
（摘编自辛文岩《我们需要什么样的文学批评》）
13．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）
A．传播媒介的多元化有利于文学批评发出更多的声音，形成众声喧哗的批评景观。
B．批评主体存在着个体差异，对同一部作品，不同的批评者会做出多样性的评价。
C．文学批评者对文学作品所作出的批评并没有价值高低之分，只有客观与否之别。
D．文学批评的权威性建立在学理的基础上，这要求文学批评者不断提升自身学养。
14．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）
A．文章从当下的文学批评现状切入，引出论题，并以设问的形式引出后文的论述。
B．文章论述了文学批评中存在的审美差异性，以否定文学批评中论争的必要性。
C．文章引用弗莱的言论强调了文学批评必须做好自身的学术建构，增强了说服力。
D．文章主体部分采用并列式结构，从包容性、客观性、学理性三个方面展开论述。
15．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）
A．追求文学批评的审美唯一性是徒劳的，因为批评主体存在差异，作品意义丰赡。
B．以否定批评对象为荣的畸形批评现象，就是不坚持文学批评学理性的主要表现。
C．即使在学术边界之外故意夸大文学作品某一方面的问题，也是有其审美价值的。
D．文学批评者不断丰富自身的知识结构，拓展思想视野，其作品就有极高的价值。
【答案】13．C
14．B
15．A
13．
本题考查学生筛选整合文本信息，理解分析原文相关内容的能力。
C.“文学批评者对文学作品所作出的批评并没有价值高低之分，只有客观与否之别”曲解文意，根据原文“否定和肯定作为阐释的两条轨道并不存在价值上的高低之分”可知，文学批评对作品做出肯定或否定的评价上没有价值高低之分，而文学批评有价值高低之分。
故选C。
14．
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“否定文学批评中论争的必要性”错误，根据“当下文学批评场域的很多论争其实是忽略了这种审美差异性而产生的讨论，很多论争看似热闹，实际是无效的；其根源在于大家在不同的维度上讨论问题，自说自话，无法产生真正的对话和争鸣，这无疑是一种批评资源的浪费”可知，文章并没有否定文学批评中论争的必要性，而是分析了很多论争产生的根源。
故选B。
15．
本题考查学生概括并理解作者观点态度的能力。
B.“就是不坚持文学批评学理性的主要表现”错误，根据第三段“当前存在一种畸形的批评现象，即很多批评者以否定批评对象为荣”，这个现象是没有“坚持文学批评的客观性”的表现。
C.“也是有其审美价值的”错，根据原文可知作者认为“在学术边界之外故意夸大文学作品某一方面的问题”是持否定态度的，这种做法没有“审美价值”。
D.“……其作品就有极高的价值”过于绝对，文中只是说“文学批评要建立自身的专业性和权威性，必须做好自身的学术建构”，并不是说文学批评者不断丰富自身的知识结构，拓展思想视野，其作品就一定有价值。
故选A。

题型三 时评
阅读下面的文字，完成下面小题。
英雄概括来说，就是伟大人格，确切点说，英雄就是永恒价值的代表者或实现者。永恒价值是指真美善的价值而言，能够代表或实现真美善的人就可以叫作英雄。真美善是人类文化最高的理想，所以英雄可以