哲理-思辨-高中语文作文之优秀范文(教师下水文).docx

哲理·思辨
2021届山东省济南市章丘区高三4月二轮阶段性测试语文试题
1 .阅读下面的材料，根据要求写作。
中国人都爱以水喻道，既有“夫水者，启子比德焉（启发君子用来比喻自己的德行）”的德性滋养，又有“江海之所以为百谷之王者，以其善下”的处世哲学；也有老子“水善利万物而不争”的至善名言，还有所到之处万物生长的无私仁爱。大道之言，蕴含于水中。水避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种智慧，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献，东流入海是一种信念。以水为师，学习水之智慧，品悟水之仁志，立水之至仁大爱，可以实现仁智兼备。
请结合时代和个人实际，以“水之精神，铸就         ”为副标题，题中划线部分自拟，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】【例文】
怀“智”之“仁”，无敌于天下
——水之精神，铸就大国胸怀

水仁爱无私，或是“随风潜入夜，润物细无声”，或是“善利万物而不争”，这是水之至仁至德；水至刚至柔，刚则“万里冰封”，柔则“随物赋形”，刚柔相济乃是水之大智慧。中华民族是一个以水为师的民族，正是水的这种至“仁”与大“智”的特点，奠定我们中华民族的品性底色；也正是水的这种精神，铸就我们中国的大国胸襟和大国气度。
当东盟柬埔寨受欧盟关税制裁因而大米出口严重受困之时，是中国向柬埔寨伸出了援助之手。中国本身就是一个农业大国，中国的大米产量完全可以满足本国需求，但中国仍然宣布增加柬埔寨大米进口配额。这就是中国作为一个地区与世界大国所展现出来的如水一般的仁爱无私的精神。因为仁爱无私，所以才有大国的责任与担当，才有大国的非凡气魄。而相比之下，意大利、西班牙等欧盟发达国家胸襟是何其之窄，气量又是何其之小！当菲律宾在国内实施严厉的反恐与禁毒措施，以维护国家和社会稳定之时，以美国为首的西方发达国家却跳出来挥舞着人“人权大棒”，指责其严重违背人权，这时又是中国在国际上支持菲律宾，并向菲律宾提供反恐禁毒武器装备。“心底无私天地宽”，中国的仁爱奉献，中国的至德至善，从来不像西方某些国家那样掺杂一些阴暗的政治目的或经济上的私欲。中国的“仁德”铸就一个负责任的大国的广阔胸怀。
更为难能可贵的是，中国的仁爱无私不仅仅体现于对中国友好的国家身上，也体现于那些执意与中国为敌、损害中国利益的国家身上。像英法德美澳等西方国家在疫情中抹黑中国，攻击中国，手段无所不用其极，但中国仍然抛弃前嫌、不计恩怨，对他们给予援助。水因为“仁爱无私”，所以“善利万物而不争”；中国因为“仁爱无私”，所以勇于担当、大度包容。这是水之至仁至德，也是我们中华民族的伟大之处。
一个大国有了“仁爱无私”的品性已经足够伟大，而中国还兼有水之“至刚至柔”的智慧。因为至刚，所以我们中华民族每当面临列强欺压、外族凌辱之时，总能挺直民族的脊梁，铮铮铁骨，撑起整个泱泱华夏。八国联军的枪炮没能让咱中国倒下，日本帝国主义的铁蹄没能让中国屈服。“至刚”是中华民族的品性，“至柔”是中华民族的智慧。“百炼刚可以化为绕指柔”，中华民族每逢大难，每遭巨灾，总能如凤凰般在烈火中重生。而今，在国际形势风云变幻之中，我巍巍大中华，“任尔东西南北风”，仍能去“中流击水，浪遏飞舟”。“至刚”与“至柔”，刚柔相济，铸就我们“大中国”的“大智慧”。
“仁”“智”兼备，而后有大国胸怀；“仁”“智”兼备，而后有中国的辉煌现在与美好未来！
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
这是一道半命题式材料作文，作文的正标题需要考生自拟，副标题也只给出了主语“水之精神”，谓语动词“铸就”，需要考生填补一个名词或名词性短语作宾语。
审题的突破口在于把握水的精神内涵。根据所给材料，“夫水者，启子比德焉”，意为水能够启发君子用来比喻自己的德行修养，强调水对君子的德行滋养的重要性，也就是水就是“大德”的化身。“江海之所以为百谷之王者，以其善下”意为江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，强调水的谦逊。“水善利万物而不争”意为水善于帮助万物而不与万物相争，强调水的仁爱无私。
紧接着，材料又对水所包含的“大道”作了全面而具体的解释，即“谦逊”“追求”“智慧”“大度”“毅力”“奉献”“信念”。
“大道”中的“谦逊”“追求”“大度”“毅力”“奉献”“信念”其实都统属于“德”的范畴，而“德”的核心即为“仁”，所以，“以水为师，学习水之智慧，品悟水之仁志，立水之至仁大爱，可以实现仁智兼备”，也即“德智兼备”。
而“德”与“智”是统一关系：没有离德“智”而单独存在的“德”，也没有离开“德”而单独存在的“智”。二者相互依存，互相制约，共生共长。需要强调的是，有“智”无“德”不可，“德”是“智”的基础，是“智”的统帅；而“智”服务于“德”，不能决定“德”。
考生可以围绕水的某种精神行文；也可以综合水的精神行文，辩证分析学习水的“德智兼备”的精神。
副标题可填的短语很多：可填关于“个人的”，比如“人之大仁”“人之大德”之类；也可以填关于“时代的”，比如“大国（民族）气魄”“大国（民族）胸怀”“大国（民族）信念”“大国（民族）智慧”“大国（民族）辉煌”，再如“时代品质”“时代信念”“时代理想”“时代风范”“时代高标”“时代丰碑”等。而正标题则可依据副标题进行拟定。
【立意】
1.水之精神，铸就君子之仁德。
2.气质如水，精神如兰。
3.水之精神，铸就大国气魄（胸怀、风范）。
4.水之精神，铸就大国信念（智慧）
5.水之精神，铸就大国辉煌。
6.水之精神，铸就时代（品质、信念、理想、风范、高标、丰碑）。
【素材】
【经典名句】
①丘山积卑以不高，江河合水而为大。——《庄子·则阳》
②金以刚折，水以柔成。 ——晋·葛洪《抱朴子·广譬》
③水可以洗涤万物。——葡萄牙谚语
④水是万物之首。——布来基
【精彩片段】
1.不与世人一般见识、不争一时之长短，就是一种最可贵的品质。著名作家杨绛给人印象最深刻的，就是这种与世无争、淡泊如水的气质。她说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”在这熙熙攘攘的世间，多数人都挤破脑袋想着要大出风头，可杨绛并不这样。她读书写作、翻译治学，只是因为兴之所至，并没有一丝争名逐利之心。善良从容，优雅温润，就是她的人生底色。所以大家尊称她一声“杨绛先生”。
生活中太多的人，为了实现各种人生目的，为了一己私利，不择手段，相互争斗，后来反而伤人害己。一些从不争强好胜之人因遇事不争抢，结果一生自在。这种高级的生命感悟，正是上善若水的追求。
古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋。人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。这是需要我们用一生去学习的智慧。
2.“智者”的智慧当如“乐水”之灵感，时间如流水，我们要珍惜，“子在川上曰：'逝者如斯夫’。”百姓如江水，为官要慎笃，《孔子家语》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦可以覆舟。”水是美丽动人的，《红楼梦》中言“女人是水做的骨肉”，台湾民歌唱“阿里山的姑娘美如水”，《荷塘月色》写道：“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上……”水也是多愁善感的，清新飘逸的仙湖也有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”之时，词中高手如李煜更有“问君能有几多愁，恰似一江春水向动流”之叹。水是交友的榜样，“君子之交淡如水”;水也是处世的辨证，“水至清则无鱼……”水中有哲理。
3.水以不变呈万态，“大道似水”。《庄子》云：“水之积也不厚，则负大舟也无力。”是啊，水积不厚深就无力行大船，人若学问修养不高深又怎么能担当重任。“从水之道，而不为私焉。”水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的意志——顺其自然。水中有道意。
山东省烟台市一中2020—2021学年高二下学期期中语文试题
2 .阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：近日，中国青年报社会调查中心通过问卷网，对2002名青年人进行了问卷调查。调查显示：有65.7%的受访者喜欢独处，不喜欢独处的受访者仅占18.1%。62.6%的受访者在独处中能获得内心平静，也有54.0%的受访者认为过度的独处会使自己与外界脱节。
材料二：孟德斯鸠在《论法的精神》中写道；"人的一生中，在与所有现实及他人发生关联的生活里，都不能只靠自己简单的理想而生活，或者说不能只靠自己认为最佳的那种价值去生活。一个人必须了解和经历过各种各样的生活、各种各样的历史、各种各样的制度，去不断地体会、融合、平衡，他的生活才有可能是最富有智慧的生活，也是最有德性、最有节制的生活。"
对以上材料，你有怎样的观点？请结合材料写一篇文章，说说你的感受与思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于80字。
【答案】【例文】
青年人要怎样生活？

有人想背着简单的行囊周游世界，也有人只愿“取诸怀抱，悟言一室之内”；有人想鲲鹏展翅翱翔九天，也有人只愿“面朝大海，春暖花开”。不管什么样的人，我们都希望能按照自己的意愿去生活。
不过，卢梭说得好，“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。人是社会中的人，在一生中几乎无时无刻不在与他人及现实发生关联。所以，我们不可能“只靠自己的简单的理想而生活”，而只能积极地投身于广阔而复杂的现实世界，去“体会”“融合”“平衡”，过上如孟德斯鸠所言的“最富有智慧”“最有德性、最有节制”的生活。这样的生活，无疑是摆脱了低级趣味，挣脱了狭隘的自我“泥淖”，上升到至高的人生境界。
我们是新时代的青年人，正处于个性飞扬的时代。时代给予我们无与伦比的自由，我们若是拿这自由去随心所欲地“挥霍”，既辜负了我们的青春，也辜负了这个时代。而今，“中国梦”的口号响彻神州大地，中华民族伟大复兴的事业也在稳步推进，振兴中华的使命薪火相传，我辈注定要肩负起这一历史重任。
青春的热血需要在奋进中燃烧，人生的价值需要通过拼搏去实现，正所谓“鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知”。在我国嫦娥五号探测器发射任务中，担任火箭连接器系统指挥员的是24岁的周承钰，这位同事们口中“大姐”不大，但“大姐”很强。年仅19岁的徐卓立，这位长安大学建筑工程学院的学生，与他父亲一起参与雷神山医院建设，勇敢地为抗击疫情贡献力量。定位、拆包、安装……每一项工作都艰巨而重大，但他说：“一咬牙，一跺脚，也便坚持下来了”。周承钰、徐卓立，他们没有选择一种简单舒适的生活，而是选择了一种更为积极、更为崇高，也是更有价值的生活方式。他们活成了当代青年人光辉的模样。
古时读书人常说“达则兼济天下，穷则独善其身”，“入世”和“出世”的思想及选择交织成他们的一生。作为青年人，积极“入世”有时可能会觉得很累，即便不累，我们也不能长期紧绷着“弓弦”，毕竟“一张一弛”，方是“文武之道”。所以，我们在奋进中，有时不妨停一停匆匆的步伐，适当地“独处”，仰望一下天边的白云，看看路边盛放的野花，听听悦耳的泉声和鸟鸣。在“内心的平静”中，我们沉淀浮华，净化思想，在暂时的栖止中，积蓄腾飞的力量。
其实，追求这种“最富有智慧”“最有德性、最有节制”的生活，也就是追求我们最纯真、最质朴、最理想的生活，二者本来就是有机地融合在一起的，并深藏在我们内心深处。
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
这是一道“看法与评价类”情境任务型作文题，要求考生围绕材料谈自己的感受与思考。材料类型为组合式材料。
材料一，调查结果显示大多数中国青年人喜欢独处，因为可以在独处中“获得内心平静”，也有过半数的青年人意识到过度独处会与外界脱节。这说明，青年人并不是一味地偏向“独处”，他们对“独处”有着清醒的认识。
材料二，孟德斯鸠指出人不能只靠自己的简单理想生活，也就是说每个人的生活都不可能完全随心所欲。人必须积极投身于生活的广阔天地，以期获得智慧的通达和精神的富足。从本质上来讲，孟德斯鸠所言的生活通过“独处”是无法实现的，他强调的生活符合人的社会性特征，也代表着一种积极进取、有所作为的人生观和价值观。
两则材料并非截然对立的关系，材料二实际上是材料一内涵的延伸。材料一中的青年人想过一种简单的理想中的“独处”生活，材料二孟德斯鸠则站在人的发展的高度予以纠偏。应该说，孟德斯鸠的观念非常符合时下我们倡导的社会主义核心价值观，也值得提倡。但是，也不能由此就贬低“独处”的价值和意义。没有独处的生活是不完整的生活，而且严格来讲，世界上没有任何一个人能够完全避免独处。也即，“独处”也是人生形态的有机组成部分。
这道作文题，考生可以论述“独处与群居的关系”、“理想的人生形态”、“人生的意义”等话题，作文有较强的思辨性色彩。
【立意】
1.我们要“独处”，但更要“群居”。
2.“独处”虽好，却不应是青年人的最佳选项。
3.理想生活和现实生活往往不能划上等号。
4.“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”
5.适当“独处”有利于人们更好地生活。
【素材】
【精彩片段】关于“独处”与“群居”关系：
1. 朱自清曾在其散文名篇《荷塘月色》中写道：“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”朱自清的独处是为了更好的群居，他没有脱离芸芸众生所在的大千世界，所以他绕着荷塘走了一圈后又回到了现实世界。朱自清认为，独处是群居中的恬然小憩，是喧嚣中的心灵冥想，是哗然时的静思独享，独处带来的心灵充实感和满足感，可以让我们更好地去适应群居生活。
2. 独处纵然有奇思妙想、超然新颖的火花频闪，但它如果缺乏必要的营养供应时，必然导致心灵闭塞、妄自尊大、自以为是的可笑，而这些源源不断的营养正存在于取之无尽用之不竭的群居生活中和大众人群里。关注生活，关注社会，关注身边事，关注最大多数人的利益，才会有心灵的储备，才会有独处所需的养料。人是群居的动物，独处是群居中的恬然小憩，是喧嚣中的心灵冥想，是哗然时的静思独享，这种暂时的心灵充实感、满足感决然不会成为人类生活的常态，也不应该成为人类生活的常态。漂流岛屿的鲁宾逊、被迫穴居的“白毛女”、久居铁窗的刑余之人自然是以回归社会为最大的心愿，没有哪一个人从心底里愿意索然无味的独处，即使有这样的人他也必然没有好的结局。
【事例素材】关于“独处”：
1.于独处中，苏轼有了“拣尽寒枝不肯栖”的“缥缈孤鸿影”。
2.于独处中，朱自清漫步荷塘沉淀思想，升华灵魂。
3.于独处中，马克思在大英图书馆勤研苦读，广纳博取，为最终写成《资本论》奠定坚实的理论基础。
2021届河北省保定市高三二模语文试题
3 .阅读下面的材料，根据要求写作。
张女士无偿给邻居杜某接送孩子两年半，但因为一次意外，杜某的小孩掉下电动车挫伤。杜某以张某载行两个孩子，违反交规，致自己孩子受伤为由，将张某告上法庭，索要六千元赔偿。最新《民法典》判定张某虽存在违规行为，但不存在故意和重大过失，不承担任何责任。
人情社会是人与人之间在感情基础上建立起来的关系社会。大家知礼敬，懂感恩，互相照顾彼此的利益、情感。但有人说，现在早已不是人情社会，遇事要用法律维护自己的权益。也有人说，法律是道德的底线，法理不外乎人情。
高三（1）班计划组织以“法理与人情”为主题的讨论会。请结合上述材料写一篇发言稿，谈谈自己的感受与思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】【例文】                         法理不外乎人情
亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的题目是“依法治国不外乎人情”。
我国是法制国家，依法治国是我国的基本国策，这就决定了法律神圣不可侵犯的地位。法律面前人人平等，法律保护了社会的公平正义，保障了公民的基本权利。没有法律的社会必然是个混乱无序的社会。
有人说中国社会是个“人情社会”，这话在一定程度上是有道理的。中国封建社会的历史比任何一个国家都要漫长，在这漫长的历史中，儒家思想和宗法观念深植于人心，不论是在庙堂还是在江湖，不论是王侯还是庶民，在整个汉文化圈里，密布成一张张盘根错节的关系之网，其核心就是人情。关系催生人情，人情维系关系，所以，庙堂朝廷之上，有“官官相卫”的传统游走于“王法”的边缘；乡土鄙野之中，以姻亲血缘为主的宗法关系甚至替代法律来主宰着民间事务。靠“人情”维持的社会，必然私欲横流，所以中国的封建史就是一部改朝换代的历史，但改来换去，终究免不了消亡的命运。
所以时至今日，我们把“依法治国”作为基本的国策，正是因为考虑到人情并不能使社会长治久安，只有“法治”才能兴国，只有“法治”才能强国。我们说“法不容情”，不容的是个人私情，而非如张女士这般正常的人“人情”。
强调法理，但并不排斥正常的人情；因为法理是人情的保障。张女士义务帮助邻居杜某接送孩子两年半，是温暖人性的体现，电动车虽有违规行为，但并非故意，也未造成重大损失，杜某不仅不懂得感恩，反倒将恩人告上法庭，于法无依，于情有悖。法庭判定张女士无须担责，显示了法律在公平公正的前提下对温暖人性的关怀，对自私褊狭之行的贬斥，正所谓“法理不外乎人情”。社会主义法律法规的制定和实施并不会超出社会伦理道德规范，不会逾越正常的人情范围。换言之，“人情”是“法理”的依归，是“法理”的终极走向。
同学们，我们要让“法理”之灯照耀社会，照亮人心，说到底还是为了让我们做一个温暖的、活生生的、有情感的人，而非“无情无义”、刻板僵化的人形机器。而今，和谐社会的构建，既需要“法理”的根基，也需要“人情”的慰藉。只有将“法理”与“人情”有机结合起来，和谐才会外化于形，内化于神，真正地内外一体。
谢谢大家，我的发言完毕！
【解析】
【分析】
【详解】
本题考查学生的写作能力。
这是一道“看法与评价类”任务型作文题，要求考生以“法理与人情”为主题，就材料中的事件谈谈自己的感受与思考。
张女士为杜某义务接送孩子两年半，是“人情”的彰显；杜某以张女士违规载人为由将其告上法庭，符合法律程序，却有不懂感恩、有违人情之嫌；法庭依据最新《民法典》判定张某无须担责，因张某不存在故意心理和重大过失，宣判结果兼顾了“法理”和“人情”。
分析三类看法：
第一类，中国社会尤其是在封建时代的宗法制度下，一向就讲血缘关系，知礼数、懂感恩是人际交往的基本原则，但由此判断中国社会是个“人情社会”也是有失偏颇的，因为国家和社会有一个逐渐由“人治”向“法治”迈进的过程。
第二类，现在我国正全力构建“法治社会”，强调“依法治国”，但“人情社会”并未消失，还是在一定程度上影响着法律的制定和实施。所以，该看法也是片面的。
第三类，“法理不外乎人情”，也即法律是道德的底线，道德也即人情，法律的存在就是为了维护人情的存在。法律基本符合社会的伦理道德，不会超过人类正常情感的范畴。这类看法是合理的，辩证地把握了“法理”与“人情”二者的辩证关系。
考生在论述中，既要体现出“法理与人情”的辩证关系，也要有所偏重，即强调“法理”的神圣地位，而人情只是“法治社会”的辅助，绝非主导。
【立意】
1.法理不外乎人情。
2.依法治国是法治社会的必然要求。
3.只有在法理的保障下，人情才会真正地得以彰显。
4.法理为主，人情为辅，方能构建真正的和谐社会。
5.法理是人情的保障，人情是法理的依归。
【素材】
“名言素材”：
1.法律必须被信仰，否则它将形同虚设。——伯尔曼（法学家）
2.法令行则国治，法令驰则国乱。——王符《潜夫论·述教》
3.国无常强，无常弱；奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——韩非子
“精彩语段”：
孔子有言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”的确如此，法理之外，应有人情。社会需要法律的支撑，但只有法律，没有人情的社会，法律极有可能成为无耻之徒追名逐利的借口与庇护；如今的社会，毕竟早已不是茹毛饮血的时代，人类需要法律底线之上的精神的温暖与道德的支撑。
“事例素材”：
一边是知识产权对药品生产和销售的保护,一边是迫于经济压力购买廉价仿制药品的白血病患者,陆勇案体现出的正是司法与伦理的困境,引发了法律与生命伦理如何兼得的讨论。湖南省检察院卢乐云认为，如果司法机关认定陆勇的行为构成犯罪，那将会背离刑事司法应有的价值观,与司法为民的价值观相悖,与司法的人文关怀相悖,与转变刑事司法理念的要求相悖。现实中，《我不是药神》原型陆勇有了较好的结局，2015年1月27日，沅江市检察院向法院请求撤回起诉，法院当天就对“撤回起诉”做出准许裁定。1月29日下午，陆勇获释。同年2月26日,湖南省检察院公开发布沅江市检察院对陆勇作出不起诉决定的法律文书和释法说理书，该案也被称作为规范执法行为、转变执法理念的典型案例。

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