《修辞立其诚》教学设计-2022-2023学年高二语文上学期备课“三件套”(选择性必修中册).docx

部编版高中语文高二年级选择性必修中册
《修辞立其诚》教学设计
课题名
部编版高中语文选择性必修中册《修辞立其诚》
核心素养目标
发展学生理性思维，培养学生健全人格。
学习目标
掌握基本的逻辑关系，合理运用各种论证方法。
教学重点
掌握本文的逻辑关系
教学难点
在掌握逻辑关系的基础上，能够灵活识别、运用论证方法
教学方法
讲授法、谈话法
教学准备
教师准备：PPT课件、教案
学生准备：学习笔记本
教学过程
一、初步导入
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”倘若世界为荒诞浮夸之风所席卷，我们的生活又会是怎样呢？其实无论是做文章还是做人，都需要我们“立其诚”。说真话，书真情，才是对生活最好的回馈。接下来，让我们一起体味作者笔下的真情。
（教师语言导入，学生积极思考，进而导入本课）
[设计意图]
设置情景，激发学生学习积极性，迅速进入学习状态。
二、知人论世
（一） 作者简介
张岱年（1909-2004），河北献县人，哲学家。曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研究所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员等职。中国当代哲学家和哲学史家,被学界誉为“国学大师”。
张岱年的学术研究有三个方面:一是中国哲学史的阐释,二是哲学理论问题的探索,三是文化问题的探讨。
（邀请学生进行阅读，教师强调标红内容，要求学生在课本上重点标注并对之前知识进行提问。）
（二） 文学成就
著作： 《中国哲学大纲》
《中国唯物主义思想简史》
《中国哲学发微》
《中国哲学史史料学》
《求真集》
《文化与哲学》
全集： 《张岱年全集》(八卷本)
（三）写作背景
本文写于1992年四月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨，张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”，示其一生立身之则。
（学生诵读，教师进一步讲解。）
（四）题解
题目源于马列主义、毛泽东思想。其中“唯一”二字是从毛泽东文章中分析出来的，他说，只有实践才是检验真理的标准，那么这个“只有”“才是”说明真理标准只有一个。
[设计意图]
引入作者简介和写作背景，帮助学生对文本初步感知；同时对题目进行分析，帮助学生理解标题含义。
三、初读课文
（一） 积累字词，疏通文意
（二） 理清结构，概括内容
全文可分为四个部分：
第一部分（第1段）： 提出文章中心论点，概述“立其诚”的含义。
第二部分（第2-5段）： 具体阐述“立其诚”的三层含义：
名实一致、言行一致、表里一致。
第三部分（第6-10段）：从认识世界、端正学风、社会现实三个角度
阐述“修辞立其诚”的重要性。
第四部分（第11段）：阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。
全文总体来看：是什么——为什么——怎么办，层进式的结构方式。
第二部分两大层次：总——分；
[设计意图]
从整体上把握文本内容，掌握文章基本框架。

对各个部分进行针对性分析，帮助学生明确各个部分的重点内容，提升学生对文本的把握能力。
四、深入感悟
（一）诵读课文第一段，解释“立其诚”的含义,括号中的内是不是多余?
不多余。
“立其诚”的关键是“诚”,解释“诚”的含
义必然涉及其渊源,
这也体现作者治学的严谨。
（二）作者解释“立其诚”的三段文字（2、3、4段）,在论述方法上有何相同点?论述效果有何不同?
相同点：都运用了首先提出观点,然后展开具体论述的方法。
效果上：第一段从“表示客观事实或客观规律”的“哲学命题与科学命题论及属性相异的“文学”,体现了作者论证的严密性。第二段从浅、深两个层次展开分析,并引用古语印证,最后得出结论,逻辑感强,有说服力。第三段深入浅出,通俗易懂。
（三）课文第7、8两段,阐述“学说、言论、文章”诚伪问题,但文中却没有提到“诚伪”,作者这样写是不是偏题了?请结合文章进行分析。
没有偏题。
第7、8两段承接上文对“立其诚”三层含义的论述,为第6段“学说、言论、文章,都有一个诚伪问题”所领起。“诚伪”中的“诚”对应“立其诚”的三个“一致”,“伪”则对应其中的不一致。
第7段主要谈如何克服主观因素的干扰,保持“观察的客观性”,从而使人能够正确地认识世界、追求真理,在“学说、言论、文章”中做到“诚”。第8段则从主体性与客观性的关系角度,阐述了如何正确地处理二者的关系,使人拥有“对于世界的正确认识”,并进而正确地改造世界和加深对于世界的认识。这也是在谈“学说、言论、文章”中的“诚”。虽然作者没有提及“伪”的问题,但作者阐述做到“诚”的必要条件,从反面理解,也就是阐述了克服或避免“伪”的必要条件。因此, 不存在偏题之说。
（四）写作特点
（1）语言质朴。
纵观全文，没有华丽炫目的形容词，没有排山倒海的排比句，有的只是娓娓道来的质朴言语。文章大多用口语，亲切自然，如，“立其诚，可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致”“表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚”。这些话就如同一位长者的谆谆教导，让人不得不听。
（2）感情真挚。
文章不是无情物，再质朴的语言也可以洋溢着真挚的情感。如“然而，把自己的真实见解表达出来，这应是‘修辞立其诚’的起码要求”一句，感情真挚，试想一下，如果换成反问句：“这难道不是‘修辞立其诚’的起码要求吗？”表达效果如何？语气是强烈了，但盛气凌人、颐指气使的口吻令人望而生畏。再如，“虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础”一句，“还是”这样的词语，既亮明了观点，又态度诚恳，让人容易接受。
[设计意图]
进一步深入探究文本内容，提升学生对文本的感知能力
五、拓展延伸
（一） 在当今时代,你认为“修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发?
观点一:从人生修养角度看,“诚”即为人处世要做到实”“真诚仰不愧于天,俯不怍于人,堂堂正正。张岱年在评析儒刻“五常”伦理时说,“五常”之中最单纯的是“信”,“信”即诚实即说话符合事实,这是人与人交往的基本道德。当今时代,“人人都有麦克风”,人人都能自由表达自己的思想观点或情感得,这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大诚实的、符合道义的言行会给社会带来正能量,相反,则会来负能量。这就要求我们要比以前任何时代都能够注重自的品德修养,开口说话,先“立其诚”,做一个诚实的人,做传播正能量的人。
观点二:从著书立说来看,“修辞立其诚”就是说信念面要符合客观实际,另一方面要表现于生活行动之中。简而言之,“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”,就是说发言立论要以事实为根据,做到真实可信。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之“诚”。著书立说,把自己真实的见解表达出来,乃是“修辞立其诚”的起码要求。
（二）在实际的生活中，有人用华丽的辞藻来堆砌文章，看起来很不错，但其实千篇一律。学了本课，你能用最朴实的语言来写一下你生活中的两节小事吗？
（学生进行自由发言，说明自己的观点及理由，教师进行点评。）
[设计意图]
进行思考学习，构建学生辩证思维框架。
六、作业布置
1.完成本课配套基础习题。
2.请你根据本文的行文思路，针对人性的理性的思考
写一篇不少于800字的议论文。
[设计意图]
根据学习目标夯实基础，要求学生掌握基础知识，在基础之上通过写作的方式，增强学生的文字运用能力。

板书设计
《修辞立其诚》
是什么 为什么 怎么办

课后作业
1.完成本课配套基础习题。
2.请你根据本文的行文思路，针对人性的理性的思考
写一篇不少于800字的议论文。

教学反思
亮点：通过设置情景导入，能很好地激发学生积极性。
设置了多种学生参与方式，突出了学生的主体地位。
不足之处：可适当添加鼓励性评语。
课堂教学建议：发挥教师的主导作用，鼓励学生多发言。