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第14课 天文学上的旷世之争
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学习目标
重点难点
1.积累词语,品味严密、准确的语言。
2.了解不同学说的基本观点、历史贡献及其相互关系。
3.阅读中国古代科学的相关文章,了解中国古代在天文学上的贡献。
1. 理解“浑盖之争”的本质,分析、概括文章思路。
2. 探究文本是如何引发哲学的思考的。
知识精讲
【作者简介】
中国计量史界的领军人物——关增建
生平:关增建,1956年生,博士生导师,教授。1990 年毕业于中国科技大学,获科学史博士学位,现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授,博士生导师,人文学院常务副院长、党总支书记。
成就:主要从事物理学史、计量史研究,出版著作6 部,发表论文百余篇。他和丘光明被誉为中国计量史界的双璧。
代表作品:《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。
【探寻背景】
中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多,其中浑盖之争——浑天说和盖天说的争论最为激烈。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论,两派都创造了许多天文仪器,用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑,在历史上备受推崇;盖天学派的圭表也广为世人所知。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义,但如果把盖天图仪纳入人类天文学史,则依然是很有意义的。
【美文阅读】
科学的探索，精神的高度
27日上午，世界之巅——珠穆朗玛峰传来振奋人心的消息：2020珠峰高程测量登山队8名队员成功登顶，顺利开展各项峰顶测量工作。
巍巍珠峰，亘古耸立。作为观察地壳运动和气候变化的“晴雨表”，珠峰始终在运动，精确获得珠峰高度是人类的不懈追求。测高过程中，我国自主研发的北斗卫星导航系统和一批国产现代测量设备纷纷亮相，5G信号首次覆盖珠峰峰顶，为精确获得珠峰高度提供技术赋能。登山队员和测绘人员克服高寒缺氧、风雪交加等挑战三次冲顶，终于将五星红旗插上地球之巅，同时也抵达了一种精神的高度。攻坚不畏难，山高人为峰。登顶珠峰展现了一往无前的英雄气概、勇攀高峰的科学精神、为国争光的坚定信念，给中华儿女带来了巨大的精神鼓舞。
攀登珠峰，充满危险与艰辛，往往是在面对诸多“不可能”的情况下创造奇迹。登山如此，国家的发展、民族的进步亦是如此。回望新中国70多年来走过的风雨历程，从一穷二白到成为世界第二大经济体，从缺衣少食到即将实现全面小康，中国人民正是在一次次艰难的攀登中，一步步抵近民族复兴的伟大梦想。今天，在决战决胜脱贫攻坚、全面建成小康社会的关键时刻，历久弥新的攀登精神，更是我们迎难而上、勇往直前的强大精神动力。
这种力量，是祖国至上的爱国情怀。60年前，面对“没有外国人参加，中国人肯定上不去珠峰”等质疑，年轻的中国登山队员硬是不信邪，克服重重困难，冒着生命危险“为国攀登”，向世界宣告了中国人有能力登顶珠峰。在世界之巅高高飘扬的五星红旗，是我们心中最美的风景。这是一种信念，也是一种鞭策，召唤我们在各自的岗位上开拓进取、追求卓越，为建设更强盛的中国尽一份责任，为实现中国梦贡献一份力量。
这种力量，是攻坚克难的奋斗意志。登顶珠峰，一路险象环生，靠的是一种不向高山低头、不被困难折服的精气神。山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。当前，各方面的挑战前所未有，克服疫情带来的不利影响，破解经济社会发展难题，前进路上还有不少难关需要攻克。在此关键时刻，更要坚定信心、顽强拼搏，奋力跨越各种艰难险阻，在危机中育新机，于变局中开新局。
这种力量，是齐心协力的团结精神。登顶珠峰，也是团队合作的胜利。为了这次珠峰重测，接应人员、修路人员、保障人员默默奉献，确保冲顶人员安全顺利抵达峰顶。团结是铁，团结是钢，团结就是力量。因为万众一心，我们击退了来势汹汹的新冠肺炎疫情；因为团结奋斗，我们定能汇聚起14亿人的强大合力，在风雨洗礼中书写新时代中国发展的新传奇。
没有比人更高的山，没有比脚更长的路。中国测量登山队登顶珠峰之际，恰逢2020年全国两会即将胜利闭幕。新的征程向着未来延伸，新时代中国在阔步前进，我们每一个人都是攀登者，任何困难都无法阻挡我们实现伟大梦想的脚步。
【素材快递】
聚焦：科学探索
华中农大团队找到控制鱼刺基因
近日，华中农业大学水产学院高泽霞教授团队找到了控制鱼刺基因，“吃鱼不挑刺”有望成为现实。该团队和中科院水生所桂建芳院士团队已经分别在鳊鱼、草鱼和银鲫身上试验了敲除调控鱼刺生长的主效基因，获得的第一代杂合体(F0代)的少刺鱼生长良好，形态正常，习性和普通有刺鱼没有差异。(摘编自《人民日报》)
科技创新需要一股拼劲儿
马伟明41岁时当选中国工程院最年轻的院士，有人劝他，既已功成名就，不必再那么拼。他却说：“如果我现在不拼命，国家选我这个年轻的院士又有什么意义！”要想在科技创新领域不断发现新的“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，离不开这种焚膏继晷、兀兀穷年的拼劲儿。
在打造“国之重器”的国防科技领域，像马伟明这样的“探险者”并非个例。“一生为国铸核盾”的“核司令”程开甲，倾情“北斗”的“牧星人”谭述森，甘心做“沉默的砥柱”的“歼—10之父”宋文骢……他们胸怀一颗赤诚的心、一腔沸腾的血，忘我工作、砥砺奋进，将一项项高端科技成果推向世界前沿。(摘编自人民网)
黄大年：生命，为祖国澎湃
国际知名战略科学家、地球物理学家黄大年留学英国18年。回国前，他住在剑桥大学旁边的花园别墅里，妻子还经营着两家诊所。2008年，中国开始实施“海外高层次人才引进计划”，他用最短的时间辞职、卖掉房子和诊所、办好回国手续。黄大年首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发，突破国外技术封锁，被誉为新时代海归科技报国的楷模。
精彩语段
(1)相对于深邃寥廓的宇宙，人的一生短暂而渺小。但也正因为生命和梦想的存在，才让寂寥的宇宙富有生机和意义。追逐梦想，既需要仰望星空的科学理想和精神，更需要脚踏实地，勤奋实践。仰望星空，会让人站得更高、看得更远，让人懂得在有限的生命中，该如何认识个人和天地之间的关系，如何认识个人对国家和历史的责任。把个体生命同国家、民族、人民的命运紧密联系在一起，把个人的梦想放置于集体的梦想之中，不骄不馁、不断奋进，人生的意义必将更加深邃。
(2)星空浩瀚无比，探索永无止境。我国广大科技工作者、航天工作者要大力弘扬“两弹一星”精神、载人航天精神和探月精神，自立自强、创新超越，敢于战胜一切艰难险阻，勇于攀登航天科技高峰，让探索太空的脚步迈得更稳更远，早日实现建设航天强国的伟大梦想。
(3)“身处遥远的太空，我们为伟大的党和祖国感到骄傲和自豪”“我们一定精心操作，确保各项试验圆满顺利”“我们的太空家园很温馨、很舒适”……神舟十二号航天员的感言，表达着他们对完成各项任务的坚强决心，也传递着广大航天人实现航天梦的坚定信心。面向未来，有以习近平同志为核心的党中央的坚强领导，有全国各族人民的大力支持，有全体航天人的团结拼搏，中国航天事业必能不断创造新的辉煌，必能在新时代的伟大征程中书写新的壮丽篇章！
【基础知识】 基础梳理·夯基提能
一、成语积累
1.扣人心弦:形容诗文、表演等有感染力,使人心情激动。
2.旷日持久:多费时日,拖得很久。
3.相形见绌:跟另一人或事物比较起来显得远远不如。
4.一针见血:比喻话说得简短而能切中要害。
5.可见一斑:指可以看到事物的一部分。
6.赫赫有名:声名非常显赫。
7.引人注目:吸引人们注意。
易错识记
(1)旷日持久:多费时日,拖得很久。
(2)可见一斑:比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。
(3)相形见绌:跟另一人或事物比较起来显得远远不如。
(4)一针见血:比喻话说得简短而能切中要害。
(5)不以为然:不认为是对的,表示不同意(多含轻视意)。
二 【运用】判断下列各句中加点成语使用的正误。
1.藏在草丛中的斑马,因为有身上的保护色,很难被天敌发现,但动物保护员总能在草丛中发现它们,可见一斑。(×。此处望文生义。)
2.医院特检科的采血员水平很高,一针见血,用不着扎第二针。(×。此处望文生义。)
3.一些外来人口,对钱塘江潮水的威力不以为然, 轻易蹚水过江,结果酿成悲剧!(×。此处应用“不以为意”。)
【重点01】理清思路
1.梳理本文的结构思路。
1.阅读全文,简要说明本文的写作思路。
【明确】全文思路清晰,首尾呼应,结构完整。文章先提出我国历史上的浑盖之争,总领全文,然后分别介绍了天圆地方说、宣夜说、盖天说、浑天说四种天文学说,既而解说盖天说和浑天说之间的论争,最后对这场论争进行评析,分析了这场论争的影响、特点、秉持的原则等。
【重点02】主旨归纳
【明确】《天文学上的旷世之争》介绍了我国天文学史上著名的浑盖之争,分析了这场论争的影响、意义、特点及其所体现的科学原则,表达了对古人的智慧和探究精神的赞美之情。
【重点03】问题探究
1.阅读课文,概括“宣夜说”“盖天说”“浑天说”的基本观点。
【明确】(1)宣夜说:日月众星,自然浮生于虚空之中,其行其止皆须气焉。(2)盖天说:天是一个穹形,地也是一个穹形,就如同心球穹,两个穹形的间距是八万里。北极是“盖笠”状的天穹的中央,日月星辰绕之旋转不息。盖天说认为,日月星辰的出没,并非真的出没,而只是离远了就看不见,离得近了,就看见它们照耀。(3)浑天说:天是个圆球,天包着地,天大而地小。
2.“天圆地方”说对天地有怎样的认识?
【明确】这个学说认为天是圆形平盖,在人的头顶上方悬置,地是方的,静止不动。
目标二:鉴赏文章的说明顺序和方法
3.文章是按照什么顺序来说明我国古代天文学的旷世之争的?这样安排顺序的好处是什么?
【明确】从整体上看,本文是一个总分总的逻辑顺序。第一段由西方的日心说和地心说之争引出我国古代的浑盖之争;最后一段总结浑盖之争,主要指出这个争论的意义;中间段落介绍我国古代宇宙结构学说的发展历程,重点介绍了浑盖之争的过程。文章的主体部分基本上按照时间顺序来说明。这种安排既使说明的层次清晰,又体现了中国古代对宇宙结构的认识过程。
4.《天文学上的旷世之争》中在说明浑盖之争时,主要采用了什么方法?有什么好处?请简要分析。
【明确】主要采用了:①作比较,如第8段,将两种学说的主要观点放在一起进行比较,使争论的话题一目了然。②引用,为了说明双方观点的不同,作者直接或间接引用了扬雄、王充、葛洪、何承天、刘焯、朱熹等人的话,使说理更加充分真实。
【重点04】梳理文章脉络
1.请简要概括中国古代宇宙结构学说的发展过程。
【明确】①西汉扬雄写了著名的《难盖天八事》一文,从观测依据到数理结构等八个方面,逐一对盖天说作了批驳。其中盖天说认为太阳依附在天壳上运动,人之所以看到太阳从地平线下升起,是由于太阳太高了,导致人产生了错觉。对此,扬雄做了实验,在高山顶上取一水平面,验证太阳确实是从水平面之下升起的,光线也是从下向上传播的,证明盖天说是错误的。
②王充认为,太阳从水中出入这是不可思议的。对此,浑天说者的态度是,只要有充足的证据证明太阳是从地平线下升起,又落到地平线下面,它即使出入于水中又何妨?何承天对太阳在水中出没的问题辩解说:太阳入水把水烤干。是百川之水的入注,才得以补充。
③葛洪认为按照盖天说的观点,太阳落山时应该呈现“竖破镜”状态,但实际观测到的情况是太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态,证明盖天说是错误的。
④朱熹认为,到底盖天说正确还是浑天说正确,可以通过制作仪器来验证。根据盖天说无法做出仪器,根据浑天说可以做出浑天仪,证明浑天说可信。
能力拓展
1.我国古代的这场旷世之争有何值得肯定的地方?
【点拨】(1)古人的这场争论,秉持着一个重要原则:判断一个学说是否正确,关键在于其是否符合实际情况,而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。“浑盖之争”过程中表现出来的重视实际校验的做法,是中国古代天文学的一个优秀传统。(2)政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中,没有人因为信奉某种宇宙理论而受到政治或宗教上的迫害。这些都是符合学术发展规律的,无疑都是浑盖之争中值得肯定的地方。
2.从《天文学上的旷世之争》来看,浑盖之争有什么特点及意义?试概括说明。
【点拨】特点:持续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大。
意义:这是中国天文学史上一件大事,它贯串于这个时期中国天文学的发展过程之中,促成了与之相关的众多重要科学问题的解决,促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得,它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度,体现了中国古人对待科学问题的态度。
实践飞跃
1. 德国古典哲学家康德说:“没有科学史的科学哲学是空洞的,没有科学哲学的科学史是盲目的。”你是如何理解这句话的?《天文学上的旷世之争》研讨了科学哲学、科学史问题。试结合作品简要分析。
我的思考: _________________________________________
参考示例:哲学和具体科学密切联系,具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动哲学的发展,“没有科学史的科学哲学是空洞的”体现了这一点。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导,“没有科学哲学的科学史是盲目的”体现了这一点。课文在陈述大量史实的基础上表明文章的观点并引发哲学思考,事实充分而富有理性。
2.《天文学上的旷世之争》较多采用了引用的说明方法。引用说明法也叫引资料,为了使说明的内容更充实具体,可以引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言等,这样可使说明更具说服力。请你使用引用的说明方法介绍某一事物的特征,200字左右。
答:__________________________________________
参考示例:荔枝不耐贮藏,正如白居易说的:“一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣。”现经研究证实,温度保持在1℃到5℃,可贮藏30天左右。还应进一步设法延长贮藏期,以利于长途运输。因为荔枝不耐贮藏,古代宫廷想吃荔枝,就要派人日夜兼程飞骑从南方运送至长安或洛阳,给人民造成许多痛苦。唐明皇为了宠幸杨贵妃,就干过这样的事。唐代杜牧诗云:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”就是对这件事的嘲讽。
(摘编自《南州六月荔枝丹》)
分层提分
题组A 基础过关练
一、 语言基础及运用
阅读下面的文字，完成1～3题。
FAST(500米口径球面射电望远镜)项目的科学意义________。建望远镜是瞄准21世纪的科学前沿，寻找暗物质、暗能量。宇宙中有99%的质量和能量知道它的存在，但不知道它的特性是什么。FAST不仅让中国的天文学家为之振奋，全世界的天文学家也在紧盯着它——寄希望于这个最大的“天眼”或许能找到外星人和宇宙起源之谜。
中国“天眼”有多大？沿着FAST的圈梁走一圈用时43分钟。“天眼”的“眼眶”是一圈钢铁结成的圈梁，登上圈梁往下看，巨大的天坑里，________地排列着一个个“网结”。FAST的圈梁被50根6米到50米________的钢柱支在半空，周长约1.6公里，FAST口径有500米，组成的球形反射面相当于30个足球场大小。
国家天文台FAST工程技术人员介绍说，探听地球之外的音讯，“天眼”的能力和其大小________。简单来说，眼睛越大，看得越远。尤其特殊的是，这只“天眼”并非“死眼”，FAST的索网结构可以随着天体的移动自动变化，带动索网上活动的4 450个反射面板产生变化，足以观测到更大天区的天体，同时，馈源舱也随索网一同运动，采集天体发射的无线电波，( )。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A．毋庸置疑 星罗棋布 参差不齐 息息相关
B．不容置喙 星罗棋布 参差错落 休戚相关
C．毋庸置疑 阡陌纵横 参差不齐 休戚相关
D．不容置喙 阡陌纵横 参差错落 息息相关
【答案】A
【解析】 毋庸置疑：用不着怀疑。不容置喙：不容许别人插嘴说话。此处强调FAST的科学意义，应选用“毋庸置疑”。星罗棋布：像星星似的罗列着，像棋子似的分布着，形容多而密集。阡陌纵横：形容田园的繁盛。此处和“田园”无关，应选用“星罗棋布”。参差错落：各种不同的事物，错综复杂地交织在一起。参差不齐：形容不整齐。此处强调“钢柱支在半空”不整齐，应选用“参差不齐”。息息相关：呼吸相关联，形容关系密切。休戚相关：彼此间祸福相关联。此处形容“能力和其大小”的关系，与“利害”无关，应选用“息息相关”。故选A。
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．FAST不仅让中国的天文学家为之振奋，全世界的天文学家也在紧盯着它——寄希望于这个最大的“天眼”或许能找到外星人，并解开宇宙起源之谜。
B．FAST不仅让中国的天文学家为之振奋，全世界的天文学家也在紧盯着它——希望这个最大的“天眼”或许能找到外星人和宇宙起源之谜。
C．FAST不仅让中国的天文学家为之振奋，也让全世界的天文学家紧盯着它——寄希望于这个最大的“天眼”或许能找到外星人，并解开宇宙起源之谜。
D．FAST不仅让中国的天文学家为之振奋，也让全世界的天文学家紧盯着它——寄希望于这个最大的“天眼”或许能找到外星人和宇宙起源之谜。
【答案】C
【解析】 画横线的句子有两处语病：一是中途易辙，前面的主语是“FAST”，后面的主语是“全世界的天文学家”；二是搭配不当，“找到”和“宇宙起源之谜”搭配不当。A项中途易辙。B项中途易辙，搭配不当。D项搭配不当。
3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A．调整视线的指向，如同人类转动自己的眼珠，遥远的太空对它来说将不存在方向上的死角
B．遥远的太空对它来说将不存在方向上的死角，如同人类转动自己的眼珠，调整视线的指向
C．如同人类转动自己的眼珠，调整视线的指向，遥远的太空将不存在方向上的死角
D．如同人类转动自己的眼珠，调整视线的指向，遥远的太空对它来说将不存在方向上的死角
【答案】D
【解析】 答题时注意分析句子之间的逻辑关系和语句之间陈述对象的一致，“如同……眼珠”这一比喻紧承前面的“FAST 的索网结构可以随着天体的移动自动变化，带动索网上活动的4 450个反射面板产生变化”，“不存在方向上的死角”是结果，由此排除 A、B 两项。根据文意，“不存在方向上的死角”的是“FAST”，不是“遥远的太空”，由此排除C项。故选D。
文段概括两个对象的特点：“科学活动是累积和渐进”，“艺术史则是一片冰天雪地”。C项最合适。
二 课内阅读
阅读下面的文字，完成4-8题。
天文学上的旷世之争
关增建
①在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的__________。
②中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。下面是《晋书·天文志》的有关记载：“其言天似盖笠，地法覆槃①，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沱四阝贵②，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。日丽③天而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重差④推晷影极游，以为远近之数，皆得于表股者也。”
③盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够为人们提供有价值的信息。它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验，因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。
④盖天说在汉武帝时期遇到了有力挑战。天文学家提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。
⑤这场争论涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是，即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说，他从八个方面对盖天说所作的批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。
⑥但是浑天说也有自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：“旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。”王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。
⑦纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，这场争论在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是这场争论中值得肯定的地方。
⑧持续了一千三四百年之久的这场争论是中国天文学史上的一件大事。在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。这场争论过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统，体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，这场争论作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。(有删改)
注 ①槃：同“盘”，木盘，古代盛水器皿。②阝贵：下降。③丽：依附。④重差：汉代天文学家测望太阳高、远的方法，后发展为中国传统数学主要的测望方法。
4．标题中的“天文学上的旷世之争”在文中具体是指________________。
【答案】 浑盖之争
5．根据第②段引言，以下选项中不符合“盖天说”主张的是( )
A．天地都是圆拱形状，天地互相平行。
B．天在上，地在下，天地距离是8万里。
C．太阳和日月星辰是依附在地壳上运动的。
D．天地的距离是可以用数理推算出来的。
【答案】C
【解析】“太阳和日月星辰是依附在地壳上运动的”错，结合“日丽天而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间”分析，应该是太阳是依附在地壳上的，不能说明“日月星辰是依附在地壳上运动的”。
6．能够依据文意做出的一项推断是( )
A．“勾股定理”是在这场争论中为发展天文测算方法而确定的。
B．这场争论促成了与之相关的众多重要科学与学术问题的解决。
C．文学、政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。
D．判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况。
【答案】D
【解析】 A项结合“用句股重差推晷影极游”分析，只是用勾股定理计算的，不能推测出“‘勾股定理’是在这场争论中为发展天文测算方法而确定的”。B项结合“在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中”分析，原文没有说“促成了与之相关的众多重要科学与学术问题的解决”。C项结合“政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是这场论争中值得肯定的地方”分析，无法推断出“文学”没有参与。D项结合“古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念”分析，原文说“判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况”，符合题干要求。
7．以第⑤段扬雄的相关批驳为例，分析这场争论是如何表现出“重视实际校验”这一特点的。
答：___________________________________________________________________________
【答案】 盖天说认为人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了导致人产生了视觉错误，扬雄用实验进行驳斥，在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没；得出的结论是，太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的；结论与盖天说完全相反，由此体现了他的批驳重“实际校验”的特点。
8．小明同学读完第⑥段中王充对浑天说的批驳，从图书馆借来《隋书·天文志》阅读，看到南北朝时期的天文家何承天对此的解释后产生了疑惑，何承天的辩解是否能修补浑天说理论上的漏洞？请对小明谈谈你的看法。
“是故百川发源，皆自山出，由高趋下，归注于海。日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不为益。”
答：____________________________________________________________________________
【答案】 (示例一)小明，我认为这个解释修补漏洞不够充分。王充认为地下一丈都是水，太阳不可能在水中运行而从地下转出。何承天说太阳是阳精，夜间入水，水流焦竭，从而解释了太阳从水中运行而出的漏洞。为了弥补水流焦竭的漏洞，又说“百川归注”，所以水量还是不减。但是他的解释缺乏实证依据，因果之间缺乏必然关联，太阳入水而使水焦竭的说法是想当然的。
(示例二)小明，我认为这个解释能够修补漏洞。王充认为地下一丈都是水，太阳不可能在水中运行而从地下转出。何承天说太阳是阳精，夜间入水，水流焦竭，从而解释了太阳从水中运行而出的漏洞。为了弥补水流焦竭的漏洞，又说“百川归注”，所以水量还是不减。
题组B 能力提升练
一、语言文字运用
阅读下面的文字,完成第1—3题。
古有女娲补天、夸父逐日，今有“嫦娥”奔月、太空行走，人类对太空由最初的传说、幻想，延展到如今“脚踏实地”地考察研究。而要真正飞向太空，去星际旅行，就需要载人航天器环境控制和生命保障技术。第一代环控生保技术，就是我国载人航天过程中正在使用的“携带供给型”。第二代属于物理化学再生技术，虽然能实现水和大气的循环利用，也无法解决食物自我供给。目前国际空间站和未来的中国空间站使用的也是这一技术。第三代属于生物再生技术，主要针对星际长期驻留，在空间站运行期间也会尝试，比如中国航天员未来在空间站很可能吃到自己种的新鲜蔬菜。
( )。这是首次由我国主导、多国参与的“人与环境”大型国际试验，在试验规模、参试人数、持续时间和技术要求上均处于国际先进水平。对志愿者来说，180天的密闭试验意味着外面的世界①________，却又远在天边。舱内的物质闭合度非常高，氧气达到100%，水达到99%，食物达到70%，也就是说，绝大部分的生活所需都得依靠他们所种植的植物和设备来②________。试验期间，志愿者在密闭舱内克服各种困难，与舱外科研人员③________，完成了各项任务，为我国载人航天事业做出了突出贡献。
1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A．对第三代环控生保技术的前瞻性探究就是“绿航星际”试验的核心任务
B．“绿航星际”试验需要前瞻性探究第三代环控生保技术，这就是核心任务
C．前瞻性探究第三代环控生保技术构成了“绿航星际”试验的核心任务
D．“绿航星际”试验的核心任务就是对第三代环控生保技术进行前瞻性探究
答案 D
解析 括号所在的位置是第二段段首，所填的内容需是承上启下的语句。联系后文“这是首次由我国主导、多国参与的‘人与环境’大型国际试验”，“这”是代词，括号内所填内容应提供出该试验的试验名称，并以该试验为中心话题。综合选项情况看，各选项都与试验任务有关，A项强调“前瞻性探究”是“核心任务”，与后文“这”指代的话题不一致。B项“这”强调任务本身，与后文不连贯。C项强调的对象是“前瞻性探究第三代环控生保技术”，与后文不连贯。D项则承接上文语意，既表明了试验的核心任务与第三代环控生保技术有关，又以“‘绿航星际’试验”开头，保证了与后文话题相一致，表意更具连贯性。
2．请在文中横线处填入恰当的成语。
答案 (示例)①近在咫尺 ②自给自足 ③齐心协力
解析 ①近在咫尺：形容距离很近。根据后文“远在天边”，应填“近在咫尺”。②自给自足：依靠自己的生产满足自己的需要。根据语境，应填“自给自足”。③齐心协力：思想认识一致，共同努力。此处“志愿者”与“舱外科研人员”应是平等的关系，应填“齐心协力”。
3．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
答：____________________________________________________________________________
答案 (示例)第二代属于物理化学再生技术，即使能实现水和大气的循环利用，也无法解决食物自我供给的问题。
解析 画横线的句子有两处语病：一是关联词搭配不当，“虽然……也……”不搭配，应改为“即使……也……”；二是成分残缺，应在“供给”后加“的问题”。
4.下面文段有五处存在语言表达的问题,请指出有问题句子的序号并做修改,使语言表达准确流畅。
①公元1054年7月4日,清晨的东方,天空中贸然出现了一颗非常耀眼的客星。②这颗客星甚为壮观,③根据《宋会要》等古籍所记载,④在最初的二十多天里,⑤它不仅白天可见,而且晚上非常耀眼。⑥尽管它在此后亮度变暗,但仍然持续了近两年左右的时间。⑦在中国古代,客星可能表示彗星或者超新星爆发,⑧前者又常常带有不祥之意,因此这颗客星的出现想必也曾引起不小的恐慌。⑨如今,天文学的进步,我们对古代的很多天象记录有了更为科学的认识。
【答案】①“贸然”改为“突然”。③“所”字删掉或改为“的”。⑤改为“它不仅晚上非常耀眼,而且白天也可看到”。⑥“近”和“左右”删掉其一。⑨“我们”前加上“让”或“使”。
【解析】①“贸然”与“出现”搭配不当。③“根据……所”结构混乱。⑤语序不当,递进关系语序颠倒。⑥不合逻辑,“近”表示接近,还没达到;“左右”表示或者接近,或者略微超过。⑨结构混乱,原句“天文学的进步”与“我们”都是主语,只能保留一个。
二、阅读鉴赏提升
阅读下面的文字,完成第5—9题。
材料一:
天文学并不是新开拓的科学,它的渊源可以追溯到人类的远古时期,我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前,人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种物候授时是早期农业生产所必需的,甚至到20世纪50年代,中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关,但由于气候变化多端,不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多,物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。《尚书·尧典》曾这样记载观象授时,上古的人们便以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春,以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋,等等。
当人们对天文规律有更多的了解,尤其是掌握了回归年长度以后,就能够预先推断季节和节气,古代历法便应运而生了。据史料记载,夏商时期肯定已有历法,只是因为文字记载含意不明,其内容还处于研究之中。春秋战国时期,流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日,但历元不同,岁首有异。
从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期,出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置,隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历,显示了古代历法已完全成熟,它记载在《新唐书·历志》中,按内容分为七篇,其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后,浑仪的功能随着环的增加而增加;到唐代李淳风时,已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外,天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生,其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容,所谓“天垂象,见吉凶”,把它看成上天给出的瑞象和凶象,并加以趋避。
宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多,达25部,其中郭守敬等编制的授时历最为优秀,连续使用了360年,达到中国历法的巅峰;数据最精,许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几,在世界处于领先地位;大型仪器最多,其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身,是当时世界上最优秀的天文仪器;恒星观测最勤,平均不到20年一次。
进入明代和清代后,中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因,也有天文学本身的原因。从天文学本身来看,首先,当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限,除非加上凹凸镜片,精度不会提高,而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次,中国古代擅长代数计算,在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象,不注意从几何结构进行理论探讨,与此相反,古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的,但却有助于我们今天的发展。
(摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》)
材料二:
历法源于天文,古代天文与历法是一回事。夏、商、周三代处于观象授时时期,直到战国初公元前427年发明《殷历》“甲寅元”(四分历),中国才进入历法时代。
观察太阳的运行规律,古人形成了“日”与“年”的时间概念。太阳东升西落,一个白天一个夜晚合为一日。中国古代最主要纪日的方法是干支法,即运用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)组合成六十甲子循环纪日。据可靠资料,公元前720年,春秋时期鲁隐公三年二月己巳日至今近三千年,干支纪日从未间断过,成为世界上迄今所知最长的纪日文字记载。古人立竿测影,日影最长的一天定为冬至日,夜晚最长。日影最短的一天为夏至日,白昼最长,每年春夏秋冬循环一次。《尚书·尧典》载“期三百有六旬有六日”,表明夏商时期古人已确定回归年长度为366日,即从冬至到下一个冬至的时间(称为一“岁”)。至迟到春秋时期,后人更加精确测定回归年长度为365又1/4日。
历史上采用过的纪年方法有王位纪年法、岁星纪年法、太岁纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。自汉武帝元鼎元年到民国,年号纪年法与干支纪年法一直并用,如1898年戊戌(干支纪年)变法,是光绪二十四年。
月相的变化使先民掌握了时间长度“月”。至迟到春秋时期观测出月相从满月(望)到下一个满月平均需要29.53日。12个月约为354日,与回归年365又1/4日相差11日强。每三年差33日多,超过一个月。古人为调配月与回归年的长度,采用了“置闰”的方法,保证月份与季节的相应。春秋时期,天文学家已经掌握了十九年七闰的规律。调配年、月、日的关系,是中国古代历法的主要任务,也是历史上频繁改历的原因。
古人通过“观象授时”,至战国时已形成完整的二十四节气。这是一套农事历,指导农耕生产,每一节气均与二十八宿、北斗的运行、土圭测影长度、各地物候相关联。
(摘编自光明日报《中国古天文历法学》)
5.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.天文学不是一门新的科学,它在人类
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