《井》中海斯特边缘性解析——论多维共同体建构的失败.pdf

第 卷 第 期 年 月绵阳师范学院学报(社会科学版)().收稿日期:基金项目:教育部人文社会科学研究一般项目“苏珊桑塔格小说中的坎普美学研究”()作者简介:肖颖()女安徽芜湖人硕士研究生研究方向:英语语言文学于元元()女安徽淮北人副教授博士研究方向:英美现代主义文学、文学翻译井中海斯特边缘性解析 论多维共同体建构的失败肖颖于元元(安徽大学外语学院安徽合肥)摘 要:基于滕尼斯的共同体理论文章从血缘共同体、地缘共同体以及精神共同体角度探讨井中悲剧性人物海斯特游离于原生家庭、小镇以及友谊关系边缘并自始至终未寻到情感归属地的成因 海斯特与世界的情感链接断裂使她无法构建强大的共同体以抵御外部世界的剧变从而只能在面对危机时陷入精神世界的崩溃沦为丧失亲缘感和归属感的悲剧性人物关键词:井 血缘共同体 地缘共同体 精神共同体 精神危机中图分类号:文献标志码:文章编号:():././.():.:井 是澳大利亚著名女作家伊丽莎白 乔 利()的代表作品之一该书创作于 年并于同年斩获澳大利亚最高文学奖 迈尔斯富兰克林奖 井秉承了伊丽莎白乔利惯常的写作手法以细腻的笔触刻画出游离于社会边缘的群体 书中的女主角海斯特是一位身体残疾、离群索居的老处女与父亲和祖母居住在小镇最大的农场内幼时丧母的她领养了同样被社会抛弃的年轻孤女凯瑟琳但随着祖母和父亲的故去海斯特性格愈发扭曲怪诞她无法忍受凯瑟琳离开自己嫁给他人表面上她和凯瑟琳在农场中过着“桃花源”般的安宁生活但平静之下暗潮涌动海斯特对凯瑟琳的悉心照料实则暗含其病态的占有欲和无法控制的爱恋之情 随后一次意外肇事彻底撕裂了生活表面的平静:凯瑟琳在一次醉酒驾驶中不慎撞死一个男人海斯特和凯瑟琳选择抛尸入井但变卖农场的现金也疑似被男人偷走并一同埋于井下阴差阳错之下她们亦被物质上的窘迫和精神上的巨大压力反噬 凯瑟琳的精神状态处于崩溃边缘、沉溺于幻想之中难以脱身海斯特也同样受到身心的双重折磨 乔利在井中使用了开放式结局其背后的重重谜团埋葬在被封死的井口之下而海斯特和凯瑟琳未来的生活也犹未可知澳大利亚学者对乔利的研究可分为两个阶段第一阶段是 年代以前偏重于乔利小说主题的阐释、人物和结构模式的分析第二阶段是 年代以后把文本放在后现代语境下结合现代文学理论和叙事理论探讨乔利小说的意义 国内对井的研究较少且多聚焦于海斯特的边缘化书写、弗洛伊德人格解析以及女性主义解读等方面但笔者认为共同体建构的失败是造成海斯特精神世界危机的重要成因与世界的割裂使得海斯特内心的压抑与痛苦难以找到正确的宣泄途径最终只能逐渐被社会边缘化沦为失去归属感与亲缘感的悲剧人物共同体一词源于拉丁文“”原意为“共同的”指向人类的情感联结与精神层面互动 德国著名社会学家斐迪南滕尼斯()在其共同体与社会中将共同体定义为“所有亲密的、隐秘的、排他性的公共生活”滕尼斯通过共同体与社会之间的对比来阐释共同体的特性指出共同体的有机性和生命性“共同体是持久的、真实的共同生活社会却只是一种短暂的、表面的共同生活 与此对应共同体本身应当被理解成一个有生命的机体社会则应当被视作一个机械的集合体和人为的制品”因此共同体的构建对精神世界意义非凡人是社会关系的总和社会关系网络建构了自我身份只有社会关系网络之间的连结足够紧密才能避免出现身份认同危机继而缺失归属感游离于社会边缘纵观井全文不难发现海斯特是一位社会关系薄弱的人物 一方面身体残疾使她与小镇上身体健康的普通人之间存在难以消除的差异天然无法共情另一方面家庭关系的不完整 母亲这一角色的缺失给她带来了不可磨灭的消极影响赖以生存的农场和小镇仿佛都没有海斯特的容身之地 滕尼斯将共同体归类为三个基本类型:血缘共同体、地缘共同体以及精神共同体其中血缘共同体是最基本的类型它逐渐演化形成地缘共同体随即形成最高形式的精神共同体这三种共同体构建的失败正是造成海斯特边缘化、精神异化的重要成因 伊丽莎白乔利的创作集成了怀特派的怪异性和心理叙事同时也突破了现实主义、现代主义和后现代主义的界限体现出多种创作理论与手法紧密联系 井给予读者的现实意义早已远超怪诞离奇的故事情节所带来的艺术价值乔利通过边缘人物的悲剧书写勾勒出传统父权社会的光怪陆离以及共同体构建失败下边缘人物满是疮痍的内心世界一、血缘共同体:家庭亲缘联结的缺失亲属关系是血缘共同体的具象化表达绵阳师范学院学报(社会科学版)是构成共同体最基础的部分 房屋是亲属关系的重要场所亲属们生活在同一屋檐之下房屋为他们遮蔽风雨亲属之间分享喜悦、共担风雨获取物质和精神上的双重满足共建和谐的家庭生活 井中的农场是见证海斯特亲属关系的重要场所作为农场主哈珀先生唯一的孩子海斯特本应集万千宠爱于一身但先天的身体残疾使海斯特与哈珀先生之间存在无法逾越的沟壑 幼时丧母的海斯特对父亲与祖母存在难以割舍的依恋但父亲和祖母却缺乏对海斯特内心世界的关怀与爱护 乔利对哈珀先生着墨不多但不乏哈珀先生为海斯特读故事书等表面上温馨慈爱的画面“海斯特父亲讲过的一个火狐狸的故事是关于一只常常要大声叫唤的狐狸它总是叫脑袋出来了半拉脑袋出来了还有脑袋全出来了”从作者的描述可以看出火狐狸的身份是个接生婆乔利用隐晦的方式告知读者哈珀先生对一个男性继承者的渴望他寄希冀于家庭教师希尔德赫兹菲尔德为他孕育新生儿“海斯特的父亲本来怀着最后一丝希望认为用自己所知的那种方式能得到一个儿子现在又开始盼望生个儿子一个健康健全的男孩能给自己做伴、成为自己伙伴的儿子”此时乔利用全知视角析出哈珀先生的内心世界作为农场的主人和话语权的绝对拥有者他意欲培养一名健康的继承人以延续农场的繁荣和家族的兴旺而海斯特显然并非最佳选择 父亲对男性继承人的渴望投射在海斯特身上间接导致了海斯特性格的异化 共同体的建构注重精神层面的联结而海斯特与父亲之间却存在无法消解的隔阂表面上他们处于同一屋檐之下一荣俱荣一损俱损但实则亲属之间的情感连结早已分崩离析海斯特所处的农场构成了父权规训的绝佳场所在此空间内她是无声的存在是边缘化的“他者”而父亲则是权力的绝对拥有者海斯特只能处于被凝视、被规训的位置 哈珀先生对海斯特的规训目光不仅裹挟着其对男性继承人的渴望同时暗含父权威严和权力掌控 西方文论关键词一书曾对“凝视”一词做出定义:“凝视是携带着权力运作或者欲望纠结的观看方法它通常是视觉中心主义的产物 观者被权力赋予看的特权通过看 确立自己的主体位置 被观者在沦为看的对象的同时体会到观者眼光带来的压力通过内化观者的价值判断进行自我物化”凝视不同于日常生活中的“看”或“观察”当我们“看”事物时仅仅只是对事物光、颜色和形状留下综合的印象而我们“观察”事物也只是为了对其进行更为细致的研究 但凝视却携带着权力的目光 最终目的是控制被观看的客体 幼时父亲哈珀先生以绝对的权威规训着海斯特的行为在家庭空间内海斯特是被边缘化的“局外人”她没有权力挥霍金钱饮食甚至比不上父亲的狗 法国著名作家西蒙娜德波伏娃()曾在第二性中指出“一个人之为女人与其说是天生的不如说是形成的 人类文化的整体产生出这居间于男性和无性中的所谓女性”父亲对海斯特的目光投射使得海斯特对自己的女性身份存疑这导致海斯特不得不压抑真实的自我甚至抛弃自己的女性气质主动加入男性气质的阵营成为父权压迫的继承者 父亲在世的时候海斯特就已能够熟练地扮演好家庭内的角色知道在父亲面前应该如何举手投足、回答问题俨然沦为父权规训的牺牲品 成年后海斯特即使厌恶父亲的做法却在潜移默化中继承了父亲的诸多习惯例如 肖 颖等 井中海斯特边缘性解析用金链子把钥匙挂在脖子上把钱藏在帽子里甚至与父亲一样独行专断拒绝听取他人的建议 海斯特的女性意识在一次次规训中被扭曲和抹杀最终沦为男权社会压迫的继承者将自己受到的规训与凝视目光反投射于凯瑟琳身上完成从受害者到施暴者的身份转变除却父亲祖母同样是血缘共同体联结失败的帮凶 年幼的海斯特缺少母亲的陪伴这无疑给她的成长带来了不可磨灭的伤害 母亲这一角色的缺失让本就摇摇欲坠的亲缘关系愈发脆弱但赫兹菲尔德的到来无疑为海斯特的幼年生活带来了不可估量的温暖和爱意以至于她在成年后的悲伤黯淡时刻也不可避免地回忆起赫兹菲尔德“脆弱的时候她越来越多地想起了希尔德想到了希尔德是怎样贴心地呵护和爱惜着自己 她想起希尔德唱着寂静夜神圣夜虽然唱得有点走调却充满了无与伦比的柔情根本无妨于耳朵对这曲调的享受”但在赫兹菲尔德怀孕生产失败之后祖母却将她无情地驱逐出农场同时忽略海斯特孤寂的内心将其送往寄宿学校“书里说女孩子们都要上学祖母的话给了海斯特一记重击就像是第一次头痛对脑袋的重击第一次那么痛苦的头痛”而祖母却只是轻描淡写地提及“离开家去上学就像书里写的那些女孩子一样祖母说的好像是什么好事似的”祖母对海斯特内心孤寂世界的忽视同样催化了血缘共同体建构的失败虽然处于同一屋檐下亲属之间却无法渗入对方的内心感知彼此的喜怒哀乐 血缘共同体建构的失败使得海斯特逐渐沦为家里的“局外人”家庭生活中缺失精神寄托继而难以完成身份认同联结强大的共同体以抵抗外部世界的变化二、地缘共同体:小镇边缘空间的游离邻里关系是构成乡村生活的重要部分人们在同一片土地上安居乐业共建良好的毗邻关系 住宅之间的紧密距离以及共同的土地使人相遇相知即使缺乏血缘关系的联结也能构建地缘共同体 滕尼斯于共同体与社会 中提出共同体的三个最主要规则:)亲属之间、夫妻之间相亲相爱)相爱的人们之间存在“共同领会”)相爱着并互相理解的人们居留在一起、生活在一起他们共同地安排着自己的生活 其中着重强调亲属、朋友及邻里之间的相亲相爱、互帮互助感知彼此的喜怒哀乐 滕尼斯认为共同体与社会相对立他设想的社会也是一个由人组成的圈子与共同体相似的地方在于人们在社会中同样以和平的方式在一起居住但人与人之间却是彼此分离的状态 在社会中没有人会因为情感的因素为别人做些什么人与人之间的相处更多是利益的交互 井中的小镇则构成了滕尼斯所构想的社会而非地缘共同体农场所属权的变更是井中重要的矛盾冲突点海斯特曾是小镇上举足轻重的人作为小镇最大农场主的女儿海斯特因富有财产而在社区一直备受尊重“她一直都这样直截了当她不需要婉转她心地善良对不太富裕的人慷慨大方因而在社区非常受尊重”海斯特对小镇同样拥有深厚的感情“小镇不大海斯特对这个地方了如指掌虽然她说不出镇上的人口是多少却能对每个农场养了多少头牲口如数家珍 她怜贫惜弱帮助过不少人”“每当离开小镇开车上了路桥海斯特的内心必定 会 涌 起 开 启 归 返 家 园 之 旅 的 兴 奋 之情”但随着农场所属权的变更交替海绵阳师范学院学报(社会科学版)斯特在小镇上的社会地位也随之流转至博登先生一家“这笔交易花了很长的时间才完成但好像哈珀的良好声誉却在一夜之间突然落到了博登的头上”在邻居博登先生和博登太太庆祝农场转让的舞会上海斯特备受冷落“她觉得人们不再像往常那样停下来向她致礼问候 甚至都没人愿意挪挪窝让出一条路来让她通过”而她也明白自己在小镇上所受的尊重是作为最大农场主的女儿这一身份所带来的附加价值当这一身份被剥夺时一切附加价值也将随之消散此时的海斯特认识到自己不过是小镇居民中普通的一员 滕尼斯于共同体与社会中探讨了社会的特性他指出“在社会中所有的物品被预设成分离的东西换句话说一个人对一个东西占有的事实就排斥了另一个人对其的占有社会中不存在“共有的东西”农场所属权的变更是社会的典型特征而土地的私有形态同样排斥共有土地这一概念作者伊丽莎白乔利有着与海斯特相似的边缘化经历作为收养国的澳大利亚彼时远离世界主流文学和文化而她定居的澳洲西部城市柏斯城更是处于边缘位置地理位置的边缘化构成了乔利作品中难以释怀的边缘意识 这种边缘意识淋漓尽致地体现在人物的创作中海斯特边缘化的地理位置间接导致了她与小镇成员地缘共同体建构的失败 空间在文学作品中不仅是描绘人物的背景板同时承载着塑造人物性格、体现人物情感联结以及身份认同的重要作用 海斯特在井中一直处于离群索居的状态她幼时所居住的农场本就位于小镇边缘哈珀先生去世之后海斯特又搬到了农场最边缘的草屋居住场所的逐渐边缘化暗含着海斯特在父亲亡故之后日益被小镇边缘化的事实她难以在小镇上找到归属感最终只能在一次次地理位置迁移下沦为社会的“边缘人”幼时偏僻的农场使得海斯特缺乏年纪相仿的好友故其只能在孤单的环境中长大后被送去寄宿学校愈发形单影只形成孤僻冷漠的性格 而她成年后的离群索居正是因为其性格孤僻想要与凯瑟琳避世隐居继而形成一种恶性循环难以与邻里建立良好的地缘关系遂形成地缘共同体 即便最终博登先生一家的比邻而居打破了海斯特地理位置上的与世隔绝但她仍然无法与博登先生建立友好和睦的邻里关系 对于海斯特而言博登先生一家对农场所属权的争夺导致了她在小镇上话语权的流转而他们更是地理空间上的侵略者是海斯特欲与凯瑟琳构建理想家园的破坏者地理位置的隔绝在客观层面导致了海斯特地缘共同体建构的失败而群体意识与社会集体观念则在精神层面抑制了其共同体意识的萌芽 身份认同是西方文学一直以来关注的重要问题它的基本含义是指个人与特定社会文化的认同“我”是谁从何处来又该往何处去?身份认同大体可以分为四类:个体认同、集体认同、自我认同和社会认同其中社会认同强调人的社会属性 在这个传统的小镇上海斯特显然是被边缘化的“他者”徘徊于群体意识之外 有悖于小镇居民眼中正常的夫妻制度海斯特选择了不被世俗所包容的同性共居她对传统的一夫一妻制嗤之以鼻 博登先生一家是小镇上传统婚姻制度的代表家庭内部是传统父权社会中男主外女主内的标准模式博登先生致力于经营农场而博登太太的任务则是孕育更多的子女为农场提供更多的劳动力“博登先生给人的印象就是总是频繁而坚决地履行着男人的天职一心想着多生几个儿子以 肖 颖等 井中海斯特边缘性解析壮大自己的产业 博登家已经有六个孩子了这些孩子长大了就能繁荣农场正如繁殖旺盛的牲口也能繁殖农场一样”在博登先生一家的农场转让舞会上博登太太用符合父权社会的异性婚恋观对海斯特进行说教“我们我和博登先生都认为你让凯瑟琳这样的年轻姑娘离群索居是不对的 我的意思是她难道不会想男人吗一个男人?偶尔总会的吧?”“你该意识到并不是每个女人都想单身哦”作为小镇上传统家庭的代表博登太太所表达的不仅是自己一家对于海斯特与凯瑟琳离群索居的看法更是小镇居民集体观念的缩影海斯特的同性之爱在小镇居民看来有悖伦常而海斯特也将博登太太的劝说看作已婚妇女诱骗未婚女性进入婚姻牢笼的把戏并对其置之不理傲慢自私地欲将凯瑟琳困于身边 地理位置的边缘化与彼此观念的冲突使得双方在客观层面和精神层面无法达到有机的统一与联合故海斯特只能游离于小镇边缘目睹地缘共同体建构的失败三、精神共同体:理想家园构造的幻灭精神共同体在滕尼斯提出的三种共同体形式中处于最高位置血缘共同体逐步分化成地缘共同体而地缘共同体又进一步演变成精神共同体它是一种真正属于人类的最高级别的共同体形式 精神共同体超越了血缘共同体中亲属关系和地缘共同体中邻里关系的限制以人与人之间的志趣相投、思维相近为基石而友谊则是精神共同体的具象化表现 因此相对于血缘共同体和地缘共同体精神共同体受到的限制较少但维系精神共同体的难度也相对增大 无论是幼时给予其温暖和关爱的赫兹菲尔德还是成年后相依为命的凯瑟琳亦或是在生意上为海斯特忧心操劳的伯登先生海斯特自始至终都没能构建出持续稳定的精神共同体以抵挡外部世界剧变最终只能独自面对精神世界的异化和崩溃孤身一人游走于社会边缘 作为小镇最大农场主的独女海斯特本应拥有小镇居民羡慕的生活但物质富足的表象之下却是精神世界的无限落寞 她心中的理想家园是有所爱之人长久陪伴家庭教师赫兹菲尔德曾为其短暂地搭建了心中理想的家园但这一理想化的家园幻觉很快就被现实戳破 赫兹菲尔德怀孕生产失败之后祖母无情的驱逐使得海斯特被迫与赫兹菲尔德分离由此海斯特迎来了第一次理想家园的幻灭 与赫兹菲尔德的分离也成为海斯特未来生活的一道分水岭至此海斯特被送至寄宿学校性格也愈发孤僻冷漠与赫兹菲尔德的被迫分离导致了海斯特理想家园的幻灭但朝夕相伴的凯瑟琳同样没能与海斯特成功地构建出精神共同体 表面上看凯瑟琳是海斯特相依为命的朋友、家人甚至是海斯特心中相伴一生的爱人但在两人共同居住的小屋内海斯特却是拥有绝对话语权的号令者是凯瑟琳非名义上的“主人”海斯特最初将凯瑟琳带回农场时面对父亲的询问她的回答是“我带来了凯瑟琳不过她是我的”一开始收养关系的成立就决定了海斯特与凯瑟琳之间的不平等性而凯瑟琳在海斯特眼中更是被物化规训的对象是理应被掌控陪在自己身边的人海斯特不顾逐渐长大向往爱情和婚姻的凯瑟琳自私地欲将其永远禁锢于小屋之内成为自己的玩偶和宠物 与此同时经由赫兹菲尔德对幼时海斯特的影响她难以摆脱对同性的爱恋之情“她并没有把自己当成母亲或姨母之类的角色 她不想对自己和凯瑟琳绵阳师范学院学报(社会科学版)之间的关系进行某种界定 很快她意识到自己对凯瑟琳强烈的占有欲”海斯特自私自利地拘束着凯瑟琳的肉体渴望与其建设理想中的家园文中曾不止一次提到海斯特对和凯瑟琳永远生活在一起的美好幻想“这才是海斯特真正向往的两个遗世独立的人在陌生的环境里相依为命幸福相守只 有 她 们 两 个 永 远 在 一 起 幸 福 美满”但凯瑟琳孤儿院密友乔安娜的即将到来和醉酒后的意外肇事却彻底撕开生活祥和的面纱海斯特欲与凯瑟琳建造“伊甸园”般理想家园的憧憬也随之破灭 对于凯瑟琳而言海斯特是收养自己的好心人是自己理应报答的“恩主”收养关系成立之后凯瑟琳同样被囿于一种混沌的关系之中她与海斯特之间的感情既非姐妹友情又非母女亲情 但不可否定的是凯瑟琳只能在生活上依赖海斯特对海斯特言听计从以换取赖以生存的物质资源 崇尚浪漫的凯瑟琳并未拥有与海斯特长久居住在小屋的想法文中也不止一次提及凯瑟琳对婚姻的渴望“我们也许会碰到某个不错的人 也许能碰到一个很不错的男人 说不定会碰上我的真命天子!很帅的哦?很有钱的哦?”因此海斯特并未与凯瑟琳建立起精神共同体以给予自身足够的精神养料来与外部世界抗衡当外部世界剧烈震荡之时她们之间的关系愈发脆弱直至危如累卵 精神共同体构建的失败真正将海斯特置于极度孤寂与凄凉的处境在凯瑟琳意外肇事之后她不仅需要解决财产失窃的经济危机还需时刻提防凯瑟琳疯魔的幻想和乔安娜犹如定时炸弹一般的即将来访四面楚歌之下海斯特的身体与精神状况每况愈下陷入孤立无援的悲惨境地四、结语伊丽莎白乔利在井中刻画出游离于社会边缘的悲剧性人物海斯特在家庭生活中与父亲和祖母难以构建血缘共同体最终只能沦为家里的“局外人”变卖农场后在小镇上日益边缘化的地理位置、与集体观念的碰撞和冲突同样象征着海斯特与小镇成员之间地缘共同体建构的失败 与此同时曾给海斯特带来温暖的赫兹菲尔德被祖母无情地驱逐出农场而自以为与她相依为命的凯瑟琳不过因物质生活对其奉命惟谨 海斯特与凯瑟琳收养关系成立伊始便暗含着不平等性无论是凯瑟琳作为依附者不自觉的讨好亦或是海斯特作为话语权掌握者下意识的施令无不昭示着她们之间精神共同体构建的失败 海斯特欲与凯瑟琳构建心中的理想家园但凯瑟琳却自始至终想要逃离海斯特的掌控 共同体建构的失败使得海斯特难以抵挡外部世界的剧变精神世界缺乏情感的滋养最终只能沦为社会边缘性人物 而海斯特的厌世、避世正是因为她与外部世界缺乏情感联结继而导致共同体建构的失败囿于痛苦的牢笼之中难以脱身 对乔利来说爱是滋养作家的灵药如果我们不能认识自己怎可去认识他人?如果互不相识又怎能去爱?乔利摆脱了狭隘的民族和性别歧视界限将爱和关怀作为创作的出发点和落脚点 井离奇的故事情节下投射出乔利对社会边缘群体的密切关注她用细腻的笔触描绘出这样一位怪诞孤僻又充斥着悲剧色彩的人物从而引发读者对边缘人物的人文关怀(下转第 页)肖 颖等 井中海斯特边缘性解析潜存的种族主义 另外南方不仅是种族隔离、种族歧视和种族主义思想的祸乱之地同时也是美国黑人的故乡凝聚了美国黑人祖辈生存的历史记忆和文化遗产 持续他者化美国南方也是在持续受害者化美国黑人将其放在弱势的他者地位 最后美国社会应当给予黑人女性更多自我表征的机会避免他者化参考文献:黄涛.从被凝视到反凝视:电影为奴十二年中的黑人身体研究.新余学院学报():.:.:.靳倩倩.从“平”到“圆”:电影为奴十二年中所罗门的文化身份认同研究.外国语言文学与文化论丛():.汪韬钰.为奴十二年:在绝境中寻找希望.电影评介():.:.():.():.():.():.():.():.:.(责任编辑:王德兴)(上接第 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