“越南客”的跨国谋生网络与边境生活空间建构——基于边境口岸城市河口的田野考察.pdf

/总第 期第十四卷 :/“越南客”的跨国谋生网络与边境生活空间建构 基于边境口岸城市河口的田野考察杨星星 叶 星(云南大学新闻学院云南 昆明)摘要本研究聚焦中国云南边境口岸城市河口通过深描的方式呈现越南边民在中国展开的跨境生计活动展示他们在河口县城不同街区的工作场所分析他们在河口当地形成的新的生产生活结构 研究发现“越南客”的跨境谋生是越南边民个体化选择的就近流动并非由单纯的族裔或文化群体网络所构成是“越南客”在日常生活特定空间中与他人共同形成的网络空间 通过网络媒介越南边民不仅创造了新的商业机会也借由线上、线下的双重流动延展了跨国谋生网络 在网络技术的日常化介入下“越南客”与本地人共同编织的跨国谋生网络在社会实践的多个领域呈现出复杂的联结方式形成了新的跨境生活空间 地缘和亲缘关系在建构“越南客”的跨国谋生网络和新的流动性中产生了一定的影响 同时深度阐释了在跨境流动研究中将流动性与共生性纳入跨境生活空间研究的意义和价值关键词河口越南人跨国谋生网络边境生活空间中图分类号:文献标识码:文章编号:()基金项目:国家社科基金一般项目“民族地区县级融媒体的在地化与社会发展研究”()阶段性成果作者简介:杨星星()男云南大学新闻学院副教授云南大学传播与社会发展研究基地研究员研究方向:民族传播、传播与社会叶星()女云南大学经济学院讲师云南大学传播与社会发展研究基地助理研究员研究方向:传播学 自 世纪 年代以来跨境民族研究在国内得到较多的关注有相关学者提出“跨国界民族”的概念还有学者全面介绍了中国跨界民族的历史与现状并重点回顾了跨界民族形成的历史过程在此过程中有学者将跨境民族研究放置于具体的情境和空间展开研究 如施琳主张跨境民族研究应将“民族表象”与“边境区域”更紧密地连接起来既从边境区域发展的角度观察民族问题亦从民族的角度分析边境区域的发展尤其是伴随边境本身发生的变化:从“以往侧重静态研究和关注边境的区隔(管控)作用逐渐转向愈来愈重视动态研究和强调观察边境地区丰富的流动性现象与跨境概念”由此“跨境”可以成为一种研究的视角而且是一种“动态和双向度的研究它观察和深描多形态的跨境行为”进而“跨境”研究需要关注跨境民族、不同人群参与以及展开的深层次互动方式和关系 沿着这/总第 期 第十四卷 样的思路以微观和更为聚焦的切口展开对跨境民族的深度观察以深描的方式呈现其跨国谋生、跨境交往、跨境流动、跨国婚姻、边民生活、民族认同、文化边界和新型社会文化空间的建构等议题成为跨境民族研究中一个重要的取向例如有学者运用参与式观察和深度访谈的方法从城市传播的视角切入对中越边境口岸城市河口进行田野调查将两国边民共同建构起的交叠着地理生态、经济市场等特征的并且充满跨国文化交流和复杂关系网络的新的社会文化空间视为“可交往城市”研究者认为正是这种跨国生计和实践促成的流动使越南边民成为了河口城市文化的参与者 而这种“可流动性”也成为了一种塑造新的城市文化与空间的重要力量有学者以那孟屯边民跨境谋生个案为例以文化策略为视角运用经济人类学的相关理论和方法对不同时代边民的谋生方式进行描述和分析 血缘、地缘、业缘组成的“三缘关系”交互编织构建出一张两地边民和平往来的社交网络为民间公平跨境贸易提供了一种强有力的、持续性的动力资本田野考察让研究者能够深入到特定情境下观察跨境民族的日常生活 其中郑宇通过对云南边境区域 个田野点的考察发现短期跨境劳动力的流入已成为我国西南边疆少数民族区域的一种经济现象常态并且以其庞大的数量、极高的频度、广泛的分布、类型的多样构成了边境区域境外劳动力流入的最重要类型在此研究背景下有学者提出在新的“多功能”型国际性边境空间蓬勃兴起的当下大量的人员、货物、信息、资本在边境空间集聚、交换与快速通过跨境民族以流动和交往作为相互的连接方式从而架构起了新的社会文化空间这种可流动的空间实际上已经超越了传统意义上的边境产生了新的社会交往和文化建构方式与类型 从这个意义上讲将“跨界地区”视作一种全新的边境生产生活空间意味着研究者需要在该研究领域“叠加跨区域流动性与共生性的分析维度”本文研究建立在此基础上通过聚焦中越边境口岸城市河口越南边民的跨国谋生活动考察“越南客”在实体空间和网络空间中建构起来的谋生网络从而探讨民间跨境生计和新生活空间的形成借此延伸跨文化交流的相关讨论调查的田野点位于中国云南省与越南老街省相邻的边境口岸城市 河口 河口成为一个城镇仅有百年历史当地有 个世居少数民族具备族群多样化与文化多元性的特征河口的发展和边贸活动有着密切关系当地有“先有口岸后有城”的说法 从建国前就吸引了大量“两广人”到此经商 现如今当地人还称呼老一辈的两广人为“老广”世纪 年代为支援国家建设大量支边人员从湖南、重庆、北京、昆明等地进入河口之后不断有为寻找商机陆续而来的各地客商也有中越两国通婚而组成的国际家庭研究者在此前开展的一项关于河口跨境劳工的调研中发现河口不仅存在多元文化群体并且中越边民的交往极为频繁 对于越南老街人来说来河口工作已经是一件寻常事 甚至在两国接壤的村寨每到农忙时节越南边民就会到河口帮农赚钱 随着地方经济的发展中越两国之间的商贸往来、文化交流、日常生活交往日益频繁大量越南人遍布在河口的餐馆、商铺、工厂、公司、农贸市场等场所越南边民的生计活动逐渐融入河口的日常生活 从历史角度看自 世纪 年代始越南一直是个劳务输出国 本研究用“越南客”一词特指在河口谋生的越南人从而与来旅游、求学、探亲访友的越南人作出区分 其另一重意义在于“越南客”也代表部分“白天在河口工作下班返回越南”的群体在信息技术高速发展、互联网日益普及以及全球化进程不断加快的背景下兴起的“客文化”已经被延伸为一种生活方式“越南客”的劳动、交往和日常生活代表了全球化的一种社会文化形态他们活跃于由地理边界、社会边界、文化边界共同构造的多重生活空间中一、跨国谋生:“越南客”的生活图景河口口岸在中国时间清晨 点准时开放翘首以待的“越南客”潮水般地涌入河口 当地有“第一个到河口的生意就会好”的说法 从年龄、性别、服饰、神情、冲关速度和交通工具能 /总第 期第十四卷 大致判断出冲关队伍中不同的职业类型 跑在最前面的往往是空着手的青壮年苦力他们多是货运工人必须抢时间过关接货紧接着是穿着传统瑶族、壮族服饰的越南菜贩子背负着蔬菜水果去赶早市最吃力的是推自行车的工人一人多高、两米多宽的货物压在自行车上这种改装过的自行车相当于一辆皮卡车能够运一吨多重的货物还有些脚步从容挎着包走来的人多是有稳定工作的服务员、售货员或者小老板“冲关”是“越南客”展开一天异国生活的开始(一)“越南客”的谋生选择本地人认为“河口县城里三分之一都是越南人”截至 年 月 日共 家用人单位在河口县人力资源和社会保障局办理用工备案 人约占河口县城区常住人口的 在 年备案的越南劳工中有 人来自越南老街省约占 另外还有未备案的越南籍散工因其流动性与零散性较强无法统计确切的数据“越南客”选择到河口谋生的原因很多最主要的原因是“合算”和“方便”中越双边的通关制度塑造了“越南客”的“跨国上班”这种独特的生活方式暂住证制度则协助催生了一个“越南客工”的劳动力市场 此外在河口工作的亲朋能够为“越南客”找工作提供更多的帮助和支持在河口实现自助通关以前人工查验通常要每人花五六分钟排队耗费的时间耽误做生意和务工冲关除了抢彩头的意味之外实际上是为了提早通关而选择的生存策略 如今河口进入了通关的“读秒时代”自助通关系统节约了“越南客”的通勤成本“以前在越南办理边民通行证每次需要交纳约合 元人民币的手续费人工查验的时候要在上面盖章盖满了就要换新的一个月大概需要更换 次一年下来光在更换证件上的花费就超过 元人民币如今有了自助通关卡一年只需更换一次证件仅这一项就为我节约了 多元”短距离跨国流动从成本上考量成为比较“合算”的选择有条件每日往返于“河口 老街”的“越南客”在老街的城市里都有住所来自老街周边的村落或者越南其他省份的“越南客”不便频繁回家但也可以办理暂住证临时居住在河口工头阿峰来河口三年了在河口县公安局出入境接待大厅里他正带着河口明通汽车配件店新招的四名越南工人前来办理暂住证他已经很熟悉跨国务工需要办理的程序“先带他们去检查身体然后去 最后来这里办绿本本”“绿本本”就是云南省境外边民临时居留证也被“越南客”通俗地称为“睡票”“睡票”节省了跨国的时间和经济成本同时也为来自越南老街周边农村的“越南客”提供了打长期工的条件 散工和短期工通常是每日跨国上班老板无须提供住宿一般很少签订劳动合同及购买相关保险长期工则需要通过人力资源和社会保障部门备案才能领取“睡票”雇佣双方要签订聘用境外边民用工协议“越南客”获得工作途径主要是依靠自身建立的社会网络关系通过劳务市场招聘获得工作机会的人数较少“越南客”往往习惯通过亲戚朋友的“传帮带”找到可靠的雇佣人双方之间订立口头协议即可雇佣关系看似比较松散但实际上是社会契约和感情连接共同维系的雇佣关系 除了个人自谋职业的主要方式之外越南工人被招募的渠道还包括:民营机构或中介公司政府机构或政府授权的公司 目前河口涉外人才中介服务机构共有四家但实际上只有大企业为了保证用工质量和数量才会选择中介公司个体户一般只是通过张贴招聘启事或者经由熟人介绍雇佣越南工人从用工成本上避免产生劳务派遣费用 近年来在“一带一路”的契机下河口以双边合作为主的跨境劳务合作也在探索中逐渐发展起来(二)“越南客”的主要工作场所以“北山南河”为地貌特征的河口县城南北距离不过 个街区东西距离较短 街道东南西北走向中规中矩排列井然有序从北往南依次是人民路、广龄街、河滨路三条平行大道其他所有路横向穿插于这三条大街形成井字形布局 对比 世纪二三十年代河口街道分布老街道没有太大变化新拓修建的同河滨路平行的北山路一直引领河口向外拓展北山区/总第 期 第十四卷 已经成为新的政治经济中心河边街和广龄街与海关相接有着运送进出口货物的便利因此遍布各类边贸批发店据粗略统计有 余家主要销售水果、百货、童车、服装、灯具和瓷砖等小宗货物 边贸店不仅为“越南客”提供了大量销售、搬运的工作机会还催生了“包税通关”“跨国物流”的生意人民路(原德芬街)商行、商号林立曾经是整个市区的商业中心 如今随着北山新区和越南城的建成政治和经济中心正逐渐转移 河滨路上的“越南街”是越南小商品的集散地引领了边贸越南坐商就聚集在越南街和新兴的越南城 年异域风情街开街街区内有中越铁路大桥、年设立的海关旧址、民国时期设立的邮政旧址等多个文物保护项目吸引着游客的越南风味餐馆也应运而生“越南客”聚集在主要的生活街区和热闹的旅游景点附近从事摊贩、服务员、售货员、运货员、行商、坐商和报关代理人等类型的职业 (三)“越南客”的生活结构将“越南客”的谋生活动放置在整体的生活方式中考察通过饮食、消费、出行等细枝末节的日常可以发现他们应对跨国生活处境的方式也较为灵活 仓泽进将生活结构看作“个人接触社会结构的方式以及个人社会参与的模式”在这个意义上可以说“越南客”形成了新的“生活结构”当然在这种新的生活空间中“越南客”并非完全融入河口本地生活他们通过运营越南口味摊、地摊银行来配置生活资源不断调适并生成出与自身适应的一种经商方式 同时河口当地人也在积极适应着“越南客”的生活习惯.吃食:配置饮食地景的流动越南口味摊清晨七点口岸附近的杭州包子铺、六盘水羊肉米线店、四川老麻抄手店等小吃店早早开始了热闹的营生 在海关门口的一处街边档口由住在河口的越南女人所经营的流动口味摊还略显冷清开关后才是她们做生意的黄金时段 配上罗勒叶和柠檬汁的细米面、肉饼米粉()、三元一份的三色糯米饭以及油炸焦黄的春卷再搭配水蘸汁等都是越南人喜好的早餐 关口一开跨国上班的越南人就从联检中心大楼奔涌而出小吃摊的摊主立马忙活起来 食客与老板亲密地交谈他们用越南盾交易有人找补不开就赊着账下次一起结算 尽管河口本地人经营的餐馆里也卖越南风味的食物但鱼露、虾酱等调料不适应中国人口味所以菜品大多经过了“本土化”改良在“越南客”眼中就显得“不正宗”此外中国餐馆“贵”“要给中国钱(即人民币)”“吃不习惯”“语言不通畅”和“被别人看”所带来的不自在的感觉让一些“越南客”产生了“不会经常去”的想法 正是由于“饮食地景配置了族裔的集体认同”小吃摊点也成为“越南客”自由交流信息的节点场所阿水是一位卖自制黑豆冰的越南摊商她的摊位在口岸自助查验通关口紧靠着过货关卡所以经常有越南拉货工人光顾 她如同雅各布笔下的“街道的眼睛”注视着周遭事物散播越南拉货工人们感兴趣的大事小情 白天经常能看到穿梭在街巷里的越南摊商有的挑着两个箩筐卖 (越南长棍面包)有的推着小车卖两块钱一份的 (面皮卷着椰子丝做的甜食)她们做生意的流动路线往往就是游客聚集的地方和“越南客”工作的场所 流动的越南口味摊构成了越南边民的信息流通渠道通过越南口味店信息、情感在满足口腹之余流动在置身异国的“越南客”中间.结算:地摊银行与微信提现构成的非正式结算系统繁盛的跨国经济活动也催生了“地摊银行”这是由进行货币兑换的“货币黄牛”自发形成的一个松散组织主要以经营货币兑换为主兼营异地汇兑和部分借贷业务在河口口岸附近三五成群的越南妇女头戴笠帽、腰挎装着成捆的越南盾和人民币的大包、手持计算器坐在街边和客人讨价还价 货币兑换业务的收益主要是兑换差价手续简单交易所需时间短借贷金额、利息、贷款方式均可根据双方实际情况商定 表面上每个地摊银行由独立的经营者运营但实际上坐在同一档口的“营业员”属于同事关系不同档口的地摊银行背后都有不同的组织经营 兑换汇率由地摊银行说了算根据当日银行的汇率、换多换少来报价另外还 /总第 期第十四卷 讲“熟人汇率”“看人报汇率”近几年在这套非正式结算系统中还兴起了“微信提现”业务 因为移动支付改变了中国人的支付习惯微信收款码已经成为了越南客商必备的生意工具越南人无法办理银行卡支付宝和微信钱包都不便于使用 为了适应中国顾客的消费习惯他们就借用中国人的微信收款码 块钱提现的手续费是 至 元不等除了在地摊银行提供此项服务之外只能靠私人的朋友关系、亲戚关系通过熟人网络来实现微信代收款和微信提现.交通:“越南客”与当地司机的交往在河边街与出入境口交会的街口是“摩的”司机的地盘也是河口的城市公交站点 河口城市公交只有一个路线图即“火车站 越南街 海关 森林公园 火车站”单一的路线设置主要服务于游客游览 相较之下“摩的”司机才是河口的活地图具有随到随走的灵活性并且价格比出租车便宜常常成为“越南客”上班、办事的主要交通工具 收入较高的越南小老板以及在北山区、跨合区上班的越南工人平时打出租车更多一些河口的出租行业由三家公司营运约有近两百辆出租车 当地司机根据“越南客”的出行偏好形成了一套竞争逻辑 来自四川的出租车李师傅说:“本地人有摩托车、私家车的多打车的主要还是游客和越南人 我每天能接百把个越南人开关过来晚的或者没赶上公交要忙着上班的都会打车嘛 近的都是在老城区收十块钱远的地方会去到北山区、跨合区 比如说从口岸到跨合区的惠科公司白天收 元晚上收 元 这些越南人闻闻味道都不同他们是榴莲、菠萝蜜的味道香水味很重”为了和出租车竞争除了热情揽客学越南语压价之外“摩的”司机黄哥还主动留联系电话给越南乘客“我和他们交朋友他们更愿意坐我的车有事要办就打电话联系我在哪我都去接”黄哥是“摩的”司机里的头儿若是有因抢生意闹得不愉快的事出现他都会出面协调获得信任的原因之一就包括“他能和越南人讲话”除了出租车和“摩的”之外在河口估计有 余辆专门载人的三轮篷车 周师傅夫妻两人都是靠开三轮篷车维持生计“每天早上五六点钟就出来工作了五点钟拉坐火车的开关后拉越南人上班早上去菜市场拉买菜的人下午生意不太好晚上拉越南人去口岸森林公园玩然后再拉越南人去海关出关闭关了我就收工了”周师傅靠开车每个月收入达三四千元因为会说日常的越南语周师傅与越南导游还建立了互惠关系“我认识三四个越南导游平时他们带旅游团来口岸森林公园玩就会打电话过来让我去口岸接 我也用我的身份证帮他们办了中国电话卡都是讨生活的有事情大家互相帮忙嘛”“越南客”与河口本地人的互动编织着跨国谋生网络其中布满来自不同职业、地域、族群的生活主体 这些生活主体经由日常生活的种种活动联结在一起形成不同主体接触文化系统的独特方式“越南客”和当地居民在彼此日常的交往中了解各自的生活方式出于争取生意或经济机会的共同目的也通过主体性的选择在个人关系中实现了相互交换在互惠中形成共同的生活规范和方式以此维系着跨国谋生网络的运行二、线上线下:跨国谋生网络的延展跨国上班不仅仅是劳动力与薪资交换的市场交易同时也意味着劳动者被嵌入一个特定的经济、社会、文化网络中借由就业经验所连接的社会网络也往往会成为人们生活的重心跨国谋生网络并非由单纯的族裔或文化群体网络所构成而是在日常生活特定的空间中与交往互动的人共同形成的关系网络(一)生计场所与跨国谋生网络形成“越南客”的跨国谋生活动以口岸为中心辐散开口岸及周边的工作场所汇聚起来的“越南客”形成了丰富的跨国谋生实践“特殊的社会实践镶嵌在特定的跨国空间中”场所是地方生活方式的社会背景也是跨国谋生网络形成的关键.边贸经济:口岸的货帮与“九丙”年河口被辟为商埠船队、马帮络绎不绝进出口商品源源不断马帮把货物运送到陆路的终点蛮耗镇然后由船夫运送通过水路/总第 期 第十四卷 出境 年滇越铁路建成后汽车、火车、自行车、行人、货物共用中越铁路大桥成为两地联通的主要通道水路商运逐渐转为铁路 如今河口成为一个集铁路、陆路、水路于一体的枢纽口岸在县城不到五平方公里的范围内就有三座不同功能的大桥与越南老街相连 河口口岸是全国首家建成自行车自助查验通道的口岸推自行车运货的“九丙”也成为河口边贸活动中一道独特的景观各种货物汇集到河口后由不同承运商进行“接力运输”“两头在外、换单中转”的国际多式联运在这一环的任务只是由“九丙”把货物运过中越口岸大桥到达越南再由其他承运商接手货物 在越南纸牌九万上画有搬箱子的苦力形象并且越南语拉货()发音近似广东话“九丙”于是在中越边境民间俗称苦力为“九丙”越南特制的加重自行车是九丙吃饭的家伙什轮胎是实心的车身经过手指粗的钢筋加固只有单侧有前后各一个把手所以只能推不能骑两边还加装了可以伸缩的钢架用来装载更多货物 用自行车运输过境比较节约成本适用于小宗货物中转集拼运输并且还能够享受边民互市税收优惠政策 加重自行车最多能装 吨的货物重的货物很压车比如瓷砖、建材而“抛货”则比较轻运送一车货物按重量和体积收费 元到 元不等 自行车要先通过限高、限宽的关卡然后才能到边检口接受边检出关 因此装车也讲究技巧五花大绑的货物挤在一起过关卡时若是顶部被卡住了就会有人爬上去跳呀、踩呀配合着四五个人合力推车勉强过关 在“混乱”“拥挤”的表象之下实际上是乱中有序“九丙”分属于不同的转货人管理 转货人扮演着沟通国际贸易市场和国际运输市场的中间人角色既要能熟悉买卖市场的老板也要能够管理自己的“九丙”队伍灵活处理接单接货、押货保货、谈判费率、协调矛盾等大事小情.坐商与跨境经济越南街实际上并非一条街而是售卖越南商品的摊点逐渐集中之后的民间称谓 年边民往返互市形成了一条街的雏形正规的名称是“边贸一条街”年国务院批准河口为沿边开放县边贸互市规模逐渐扩大并且逐步走上规范化的道路 随着 年在河堤上建盖的边民互市市场完工开放更多的越南商贩涌入寻找商机 因商人多为越南人并且售卖的商品多为越南货“越南街”这一称呼逐渐融入民间语境最初的越南街是“草皮街”只是临时搭建的茅草竹房充当商铺后来有条件建成了木板棚 随着边贸生意的火热逐渐发展为越南籍自然人集中经营的金明、利宏、兴盛、阳光 家商场 年“中国越南城”正式开街作为河口口岸越南籍自然人唯一指定经营地点这里成为越南小商品最大、最齐全的批发和零售市场以及具有异域风情的旅游服务集散地随着城市规划建设越南街的商户从 年起逐步迁到越南城目前越南街只剩下阳光商场里还有部分店铺在营业 商场是一座三层楼的楼房每层有 间房 一楼是主营越南小商品的店铺二、三楼是呈井字形围成一圈的廉租房主要是“越南客”租住也用作商品货物仓库 在“千铺一面”的越南街一件挨着一件的食品和手工艺品分门别类地码成一面墙各家商铺的陈设和商品种类大都相似 从老街来的坐商每日往返晚上 点前关店回国第二天 点又来开店营业 从越南的河内、永福、安沛等地来的坐商有的租住在出租房有的干脆吃住都在店里 一间店铺被一分为二前面是公开的区域货架之后便转换为私人的生活空间越南街逐渐被塑造成为一个“跨国移民社会空间”并且形成了地方性的族群经济特色建立在地缘和亲缘关系上的联结成为了河口越南边民组织合作、交换咨询、节制竞争和调停纠纷的纽带(二)跨国谋生的策略与选择“越南客”离开了原先家族邻里人际关系交织、由技能与本地知识所规范的经济活动场域面对新的谋生环境他们逐渐发展出了一套适应跨国谋生环境的生存策略.合作者策略:菜市场的板车师傅与越南菜农与边检口相接的是人民路“四川三轮板车帮”聚集在此 清晨开关后过了边检的越南菜农在出口处会默契地把货物放到早已在门口 /总第 期第十四卷 等待的三轮车上 赵师傅来河口有二十年了他的谋生工具就是这辆花 元买的电瓶三轮车早上拉菜农去菜市场摆摊下午就在口岸附近帮人运货“一天赚得多的时候是两三百少的时候百八十一个月赚三四千”赵师傅每天早上七点半左右就驱车到人民路占好位置来得最早的几个越南菜农与他很熟悉一出关口直接就找到了他的车他的车总是第一辆被装满的八点十分第一辆冲向菜市场的车便开了出去河口县城有三个主要的农贸市场北山农贸市场距口岸较远约有四五公里三轮车师傅运送一个人的货物收费 元大概四十分钟一个来回距离较近的康源农贸市场(大街)是 元一个人环城路西段的小农贸市场(小街)则是 元一个人 赵师傅说“拉一车基本能赚 到 元去北山农贸市场的比较少一天十多个人去大农贸市场的有六七十人去小农贸市场的有一百多人去同一个菜市场的越南商贩就赶同一个车”经过长期的交易合作双方已经形成了默契菜农知道哪个车夫跑哪条线、收多少钱而车夫也很熟悉哪些菜农会放货在他车上双方并不担心有丢货或者赖账的情况出现.竞争者策略:越南商人们的生意经 岁的阿花来河口两年了最初是在河口摆摊卖水果攒够了做生意的本钱后就盘下了越南街一间 平方米的店铺店铺租金每月 元“卖不够就要亏本”阿花很有一套推销话术她拿着印着、的三袋饼干给我看“这两个是假这个是真我不卖假只卖真给你好价格”其实越南街的店铺里往往是“真假掺着卖”在店铺里还上演了一出验货的戏码 阿花盯着我在上家商铺买的东西问我买了多少钱然后边摇头边说“买贵了”又拿出我买的饼干与自家货对比“这个不好你看这个有皇冠(标志)的才是真”后来我发现大家都掌握了这套竞争策略由于坐商之间都沾亲带故并且同处异国他乡大家都会相互谅解互相之间比货、比价并不会引发矛盾对于老板来说卖出手的东西就是赚到大多数人并不指望着“回头客生意”面对店铺间悬殊的价格和价格虚高的商品游客自然也学会了讨价还价逛下一圈店铺来比较谁淘到了更便宜的好货成为游客的乐子越南城的店面摆设和越南街别无二致坐商七成是女性她们已经习惯于接受顾客上下打量的眼光 游客们来此地不光是为了购物对于越南人同样十分好奇 岁的页阮从 岁就随母亲到河口做生意 年自己也盘了一间店开她带着六岁的女儿一边顾店一边照顾孩子 页阮普通话说得已经十分流利但在售货时她还是惯用带着越南口音的河口本地方言吸引顾客“老板帮我买点”是她招揽生意最常用的话 增强越南人的形象特质是一种有意识地复制甚至操弄某些种族化形象来进行自我呈现从而增加劳动力市场中竞争力的策略来自异域的商品连带着越南口音和形象营造的异域感官不仅提供了异域事物的摹本而且成为一种关于越南的想象和象征实现着日常交往中的文化互动 同时也作为一种文化边界的标识持续协商与塑造着对“越南客”的认同形成“同质社会再生产”“异质元素”在其中也必须找到独特的生存位置越南城里 号商铺的八零后老板李广是华侨他做了十年的越南小商品批发和零售生意 目前他经营着两家店面一家在越南街一家在越南城每天都要“两头跑”平时白天他就在越南城看店由父亲帮忙招呼着越南街上的生意到了晚上越南城游客少了就回到越南街上看店 李广很少主动招揽生意“游客都爱买越南女人的货一听我就是中国人自然觉得我的货不正宗”他的生意收入主要是直接批发货物给其他越南坐商“他们白天要顾店有的抽不开身补货又没个帮手缺货就直接来我这里拿我有货源渠道可以和厂家一样便宜批发给他们”李广雇了一个越南小工帮忙进货每个月要进三四次货放到仓库店里每周至少补一次货一个月要进几万元的货物李广会说流利的越南语而且其华侨身份也更容易获得越南商户的信任于是便面向“越南客”兼营“微信代收款”和“微信提现”业务 在这间店铺中生产了一个结算、信息交流和货物往来的混合空间/总第 期 第十四卷 .中间人策略:全球地方联结下的新群体 岁的阿秀在河口做了四年的转货人她找了 个越南小工运货“我一个月给他们三千块钱晚上留三四个人在河口装货、看货剩下的就回老街住仓库里 自行车也是我买给他们用一张新的自行车要三千元他们只要人来我就找活给他们干”阿秀的皮包里装着三部手机有两部装了中国卡一部装了越南卡“手机不敢没电经常在讲电话每天和买家、卖家联系”尽管阿秀只负责管理货物顺利通过全长 米的中越口岸大桥但是这门生意中有许多复杂的因素要考虑“到年底可以赚十万过年的时候和年头都不好做 拉货的人太多有的人故意压低价钱不好好算账就会亏本”为了提高竞争力阿秀不仅负责转货押运还做起了双清包税的业务两国老板只需要发货和收货中间的环节都是阿秀包干 阿秀收取总包干运费其中包含了从中国河口出关报关和到越南老街进关通关的费用“在越南一宗生意要养五个部门公安、海关、边防、市场、检验检疫每单扣除人力、税费和给越南相关部门的红包之外才是我能赚到的钱”在同行亲戚的指点下阿秀摸到了“包税通关”的门路因正规进口需要缴纳关税、增值税等但通过包税代理人将货物组织边民以边民互市的方式入境则可以不用缴税 所以这种代理通关逐渐成为了一种秘而不宣的市场习惯 河口本地边民在边贸活动中悄然发展起了这门“包税通关”的生意并且已经有相当的规模包税渠道分为“大庄”和“小庄”委托人(货主)将货物发至口岸然后由转货人负责提货并通过包税庄主组织边民开税票再将税票给转货人组织“九丙”运送货物通关 权力的控制对象不一定被动地等待“收编”而常常采用“外置”策略从体制所提供的资源、商品和文化产品中创造出自己的文化中间人是全球地方联结下出现的新的群体他们如不同文化交流的中介促进群体间的互通和共处 从宽泛的意义上讲“越南客”实际上都或多或少地扮演过中间人的角色往往是建立在互惠互利的基础上形成的松散连结而运用中间人身份谋生的“越南客”形成了地方性的行业规范巧妙地斡旋于竞争与合作的关系之间(三)线上流动与跨国谋生网络的延伸在网络时代“全球购”已经实现电商的兴起也冲击着越南商人的生意“生意越来越不好做了”是卖越南小商品的坐商们共同的担忧而脑子活泛的商人却在其中找到了商机“我们注册不了淘宝店那就在微信里卖东西”一群越南微商如春笋般出现吴文玉就是其中一员吴文玉的摊位在越南街的档口处他只来了河口两年但流利的中文和热情开朗的性格为他积累了 多个微信好友 他每天在朋友圈发布商品的照片和推荐语有客人要货他就在微信上接单最远的地方寄去了黑龙江 快递员和他也很熟在他看店走不开的时候快递员就上门取件 作为一名跨国商人吴文玉不仅经营着跨地域的流动商品面对每天来往的一次性顾客更是积累了面对流动性情境的商务经验 他通过面对面地交流招揽顾客又利用媒介总结出一套与顾客交往的逻辑将这些“流水单”转变为“回头客”利用交往将人际关系转化为实在的利益和资源 他使用的银行卡和手机号都是中国朋友帮忙办理的隔一两个月中国朋友还会帮他去银行提现这为他使用微信收款和做微商提供了极大便利社交网络为跨国贸易提供了信息交流的渠道找卖家、找买家、报价与交易都可以借助网络来完成线上流动也延伸了跨国谋生网络在广龄街的一家尾单存货批发店里严老板正在用计算器对账“今天入账 元卖了 单”为了做外贸生意严老板买了两部手机一部装中国卡一部装越南卡“我有很多越南客户”他翻着微信列表给我看“比如范氏红娟她是河内人嫁了中国老公会说中文也认识汉字 我们俩互相加了微信平时我把货的照片发给她谈妥价钱之后发货给她她用微信支付给我结账 有的越南客户中文不好就让我的小工帮我谈生意”严老板每天的工作主要就是通过微信朋友圈和 软件(相当于越南的微信)发布商品信息“现在都是通过手机做买卖不用再出国跑来跑去我的店在这里开了许多年了客人也比较放心”严老板雇 /总第 期第十四卷 佣的工人陈氏金线经常通过自己的 账号、账号来打广告 在中国做生意的越南人普遍都使用两部手机微信和 是两国网络交流最常用的手机软件因此也成为中越国际生意场上最主要的联系、交流工具边境商人掌握这两种社交工具十分重要 群体间互惠式的相互依赖关系创新性地生成了群体间的交流行为和规则不断的实现着多种层次的跨文化合作网络交易也影响着越南人的消费习惯越来越多的人通过电商渠道购买中国的服饰、饰品、箱包、国内的食品和生活用品等 据河口商业信息化局 年的调研统计“双十一”期间到达河口的快递包裹量达到了 多件其中有近三分之一的消费来自越南人在河口的越南青年网上购物一年就超过了 万元 在越南人中间逐渐流行的网购行为也催生了跨国快递行业和淘宝买手 在服装店里当销售员的阿秀是一名热衷网购的越南年轻女孩为了方便在淘宝上购物她从老板那借来了一张银行卡 刚开始她只是帮在越南的朋友下单朋友会给她一点辛苦费尝到了甜头之后她干脆在网络上打起了广告成为了一名淘宝买手兼职做起淘宝“代下单”的生意借助跨国物流将网购物品送到买家手里 快递先是送到代收点再由越南快递人员进行入库、分拣、打包之后通过拉货工人运送出海关到越南后再分别派送给买家 年国家设立第七批跨境电子商务综合试验区共有 个城市和地区云南河口并不包括在内许多在河口进行布点的物流企业实际上都有发展跨境物流但由于国家跨境电商政策未到位云南河口的跨境电商的具体工作暂时不能向前推进 因此这门跨国物流的生意主要掌握越南边民手中并且尚未走上正规化的渠道快递代收点只是租的仓库没有经营执照也没有公司门面三、场域建构:跨境谋生与边境生活空间在河口这个充满流动性的口岸城市人员与物品交通往来构成错综复杂的流动体系“靠边吃边”观念激发着汇聚在这座边城的人们的谋生策略和灵感“越南客”与本地人之间维系着复杂关系双方一同争取有利的生存空间与共存共荣的机会 他们共同编织的跨国谋生网络在社会实践的多个领域中呈现复杂的联结方式在此过程中这种联结既包括社会、经济和政治关系的联结也包括着文化和人际网络、技术的联系本研究试图聚焦河口这座边境口岸城市通过深描的方式呈现越南边民到中国展开的跨境生计活动分析他们在当地形成的新的生产生活空间 主要发现以下问题:第一跨境谋生是越南边民个体化选择的就近流动地缘和亲缘关系塑造着他们的跨国谋生网络 对于毗邻中国而居的越南人来说跨境流动是他们对新的生活机会进行主体性选择的契机 项飙曾分析过在主权国家的严格控制下展开的跨国劳动力流动相较于他所言的这种“点对点”式的全球化尤其是劳工在家乡被“拔出”直接移植入在海外被严格控制的工作场所和生活空间的方式不同在河口谋生的越南人群体更偏向于一种个体化选择的就近流动 他们的跨国谋生体系仍旧有着较为明显的地缘关系和亲缘关系的影响 显然这样的就近流动所形成的跨国谋生体系及其实践过程可以更多地窥探到其背后所蕴含的共同的文化基础与对话空间第二本研究特别注意到了新的流动性和社交媒体对跨国谋生网络建立所带来的影响借助网络媒介“越南客”不仅创造了新的商业机会也借由线上、线下的双重流动延展着跨国谋生网络 由此网络可能形成新的跨境生活空间 这也在提醒我们媒介技术的嵌入性与日常性存在正成为跨境生活空间不断丰富和延展的重要推动力第三借此个案讨论全球化与本土化之间的关联 全球化过程并非一个去地方化的过程而同时也体现为地方性在新的关系体系中得以重新定义的过程 在全球化语境下更频繁的跨空间和跨地方的来回移动对跨境流动者的日常生活产生着影响 尤其当我们看到网络所延伸的跨国谋生网络产生了新的关系联结后由此延伸出对传统与现代、全球与地方在地方性实践活动的新的思考 具体在本研究中“越南客”通过调整生存策略灵活应对显现出/总第 期 第十四卷 全球化与本土化之间存在可伸缩和协商的张力第四这个深度个案一定程度阐释了在跨境流动的研究中将流动性与共生性的分析维度纳入跨境生活空间研究的意义和价值 我们只有立足于边境区域展开深入的田野调查才能更加深入去理解“边境区域”的新的意涵 这个区域在资本、文化、网络技术等加速流动的背景下具有了双向、互动、深入等新的关系表达那么这种新的变化对于“边境对当地民族意味着什么?跨境民族为何以及如何锻造出跨国边境认同?”等讨论有着重要的启发意义注释:早在西汉元鼎六年中央王朝就在河口设进桑关作为军事要隘直到清朝同治年河口虽名为汛卡实际上也只有十多个老弱残兵戍守有数十户船工在烂泥塘结茅而居 黑旗军河口城市的修建起始于广西人刘永福率领的抗法保边黑旗军 年黑旗军得到南溪财主黄仕灵的资助在河口屯军垦田并在红河与南溪河的交会处盖房子形成河口街的雏形 河口的集镇则是 世纪末红河航运兴起根据中法商约辟河口为商埠才形成的 世纪初期河口县城才完成约 平方公里的城镇雏形中国时间:相当于越南时间:越南时间比中国时间晚一小时根据河口县当地的管理这种采用自行车运载货物通关的方式在 年新冠疫情后基本取消了自行车负载货物已然成了历史根据河口县统计局提供的数据截至 年 月 日共 家用人单位在河口县人力资源和社会保障局办理用工备案 人其中男 人女 人根据河口县统计局提供的数据在 年在河口县城区的常住人口为 人根据地方政策凭边民通行证可以在河口留宿两日若是经由用人单位办理了暂住证则可以临时居住两个月 居住在老街的越南人是典型的“跨国上班族”通常是早上八点通关开始一天的工作晚上赶在闭关前回到老街客工():没有取得定居权的外国人在境内依法从事社会劳动并获取劳动报酬的跨国短期劳工均来自 年访谈资料云南省境外边民临时居留证有效期是 个月至 年有效期满后仍需务工的提前 天到发证机关办理延期手续即可包括河口百汇人才服务有限公司、河口东盟人力资源有限公司、红河惠盛人才服务有限公司、河口跨境经济合作区投资管理有限公司由于历史原因中越铁路大桥三次被毁又三次修复通车边贸活动也受到重创直到 世纪 年代中越关系逐步正常化才逐渐复苏恢复舟车辏辐、商旅往来频繁的景象 年中越南溪河公路大桥和口岸联检大楼投入使用主要服务于边民互市小型机动车辆、边境小额贸易货物和旅客出入 年中越红河大桥建成通车以报关进出口大宗货物车辆通行业务为主由多式联运经营人将货物从一国国境内接管货物地点运至另一国境内交付货物地点的国际运输组织方式 年河口县出台边民互市贸易管理办法边民互市免征进口关税和进口环节增值税的限额从 年以来的不超过 元提高到了 元 边民通过边民互市进境的商品每人每日在价值人民币 元以下的免征进口关税和进口环节税 超过人民币 元的对超出部分按照有关规定征收进口关税和进口环节税本地人语意为质量轻体积大的货物比如玩具及一些日用品参考文献:刘涛.跨界民族的学术史扫描:概念、分类和研究内容.广东技术师范学院学报():.金春子王建民.中国跨界民族.北京:民族出版社.施琳.何以为邻?“跨境民族”之关键概念辨析与研究范式深化.西亚非洲():.孙信茹王东林.跨国流动中的社会交 /总第 期第十四卷 往与文化沟通 城市传播视角下的越南边民跨境生计研究.湖南师范大学社会科学学报():.周建新蒙秋月.跨境谋生:现象与策略 以广西那坡县那孟屯中越边民跨国谋生个案为例.广西民族大学学报(哲学社会科学版)():.郑宇.境外劳动力流入的特征与基础解析 来自云南边境区域的多点田野考察.北方民族大学学报(哲学社会科学版)():.魏鹏举.网络“客文化”的现实化与商务化.华中师范大学学报(人文社会科学版)():.王雅林.“生活论”研究范式的构建 日本社会学研究的启示.社会学评论():.王志弘.族裔 文化经济谋生策略与认同协商:台北都会区东南亚风味餐饮店个案研究.“国立”政治大学社会学报().中越边贸结算正规金融机构博弈地摊银行/.().:/./.():.边