“一带一路”倡议下徽文化国际传播路径研究.pdf

基金项目院2022 年安徽省教育厅高校哲学社会科学重点项目：徽文化在高校来皖留学生中传播路径研究（2022AH053035）。作者简介院钱曼丽（1983-），女，安徽阜阳人，硕士，讲师，研究方向：教育管理、工商管理、中华优秀传统文化；钱丽晴（1989-），女，安徽阜阳人，硕士，助理讲师，研究方向：旅游管理；程家福（1972-），男，安徽霍邱人，博士，教授，研究方向：教育经济与管理、人力资源管理。收稿日期院2023-05-22“一带一路”倡议下徽文化国际传播路径研究钱曼丽1，钱丽晴2，程家福11.合肥财经职业学院，安徽合肥230601；2.阜阳职业技术学校，安徽阜阳236000摘要：“一带一路”倡议是我国构建全方位对外开放新格局的重大战略，是我国与沿线国家进行经贸交流、产业与资本合作的重要平台。徽文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，推进徽文化的国际传播，是中国文化走出去的基本内容。目前，徽文化海外传播面临着文化资源难以转化为优势、传播能力不足、产品竞争力偏弱等困境，这已经影响到徽文化传播的效果与范围。“一带一路”倡议为徽文化海外传播提供了良好的传播平台，提高了徽文化海外传播的实效性。关键词：“一带一路”倡议；徽文化；国际传播策略中图分类号：K242.7；D993.6；G206文献标识码：A文章编号：2095-7734（2023）04-0051-03推动共建丝绸之路经济带和 21 世纪海上丝绸之路的行动与愿景 阐释了“一带一路”倡议的时代背景，框架思路、共建原则、合作重点等基本内容。“一带一路”倡议不仅是实现共同发展的构思，同时也是推进沿线各国“互通互联”的合作平台与文化交流抓手。因此，借助“一带一路”倡议，持续推进中国文化走出去，有助于促进我国与沿线国家的文化合作与交流，重新塑造中国的国际形象。徽文化是中国文化的有机组成部分，蕴含着丰富的文化思想、文化资源、文化成果，并带有显著的本土特色、地域特征。徽文化包括徽派建筑、新安朴学、新安医学、新安理学、徽剧、徽派版画、徽菜等艺术流派，其中，徽州的民居、祠堂、牌坊堪称徽州三绝，享誉海内外。这些独具地域特色的文化成果，典型、集中地体现出我国传统文化的人文特点及思想精髓，是中华民族传统文化传承的典范，也是华夏文化的奇葩。在“一带一路”倡议下，推动徽文化的发展与传承，能够为中国其他文化的发展带来启示。一尧徽文化的文化起源与基本价值中原是中华文明的发祥地，是战乱频发的地带及全国政治文化的枢纽。每一次民族矛盾与朝代更迭所引发的战乱，都会使部分中原人口南迁入徽。根据 徽州府志 记载，徽州以其“黄山之厄”“江滩之险”成为文人墨客及中原大族躲避灾荒和战乱的“世外桃源”，从汉朝到宋朝，中原地区发生了四次大规模的入徽潮，大量“失意文人”“贬谪官吏”涌入此地，使其成为我国历史文化积淀的枢纽。而南迁后，不同民族的聚集居住，又改变了徽州的社会结构，使中原文化与当地文化充分地交融起来，为徽州的文化发展带来了强大的契机。例如，中原宗族文化、儒家文化在传入徽州后，与本土的山越文化发生了融合与碰撞，逐渐形成当今的徽州文化。虽然徽州文化拥有多种文化内涵和要素，但保留了很多中原文化的根骨。因此，在某种层面上，徽州文化的根基是中原文化，徽州文化是对中华传统文化的传承典范。就徽文化的基本价值来讲，徽文化博大精深、灿烂光彩，并得到了几千年的传播与延续，其价值主要体现在“和谐”“善治”“功效”等层面。首先是和谐。和谐是传统文化的核心，徽州文化在发展与形成中一直受到中原文化、华夏文化的影响，不仅融入了传统文化思想，还成为传统文化的有机组成部分，能够在展现和承袭中体现出中国传统文化的精华与精髓。同时，在历史发展中，徽州2023 年 8 月普洱学院学报Aug.2023第 39 卷第 4 期Journal of Puer UniversityVol.39No.451在人与社会、人与人、人与自然的和谐相处上都形成了世代相传、人人遵循的风俗习惯。“和谐”不断地体现于徽派建筑、新安朴学、新安医学等文化成果中，成为徽州文化的关键词。通过传承与发扬徽州文化，将“和谐”的思想与理念传递给沿线国家，助推人类命运共同体的建设。其次是善治。徽州文化中的“和谐思想”对民间活动、文化活动、经济活动、社会运转拥有显著的治理成效。在历史上，徽州是一个稳定、繁荣的综合体。基层社会与上层统治构成了双层统治格局，在“乡族”“宗族”“家族”的组织体系中发挥着举足轻重的作用，使基层社会治理体系拥有“自觉性”与“自恰性”的特点。而善治也在社会治理上逐渐成为徽州文化的基本价值之一。在“一带一路”倡议下，传播徽州文化，推进徽州文化的国际传播，能够为沿线国家的社会治理带来“中国思维”“中国方案”“中国方法”，并不断深化与各国之间的交流交往。最后是功效。徽文化作为传统文化的典范，在提高人文素质、培育文化自觉上拥有鲜明的“时代意义”和“现实价值”。无论是“小国”还是“大国”，无论是“西方”还是“东方”，在社会结构与经济结构变革中，文化自觉都发挥着先导性与基础性的效用。究其原因在于，徽州文化的功效是深刻影响人们的行为，规范人们的思想，重塑人们的价值理念。换言之，徽州文化的传播与发展，可以强化人们的文化自觉，推进我国社会经济、文化、政治的稳定发展。特别是在“一带一路”倡议下，徽州文化在文化自觉、人文素养的功效方面，不仅能帮助人们抵御错误文化思潮的入侵，坚守传统文化的阵地，还能提高对中国传统文化传承的自觉性。二尧野一带一路冶倡议下徽文化国家传播的现实困境徽文化作为传统文化的典范，拥有“和谐”“善治”“功效”等基本价值，有助于我国开展文化交流、文化沟通、文化传播等工作，助推中国文化的发展。然而在国家传播中，却面临着诸多的现实挑战。首先是难以将“文化资源优势”转化为“文化交流优势”。我国拥有 48 项世界遗产，其中，文化遗产高达 30 多项。从文化传播现状来看，我国还不善于推销自身的文化资源，不能很好地将资源优势转变为沿线国家人民喜闻乐见的文化产品或文化形式。从理论的角度出发，该问题主要体现在如下两个方面：（1）忽视实质，导致徽文化传播难以触及基本价值与内在精神，造成沿线人民对徽州文化产生刻板印象。例如，我国呈现给沿线国家的文化资源，普遍以徽派建筑为主。（2）轻视现代。在徽文化的海外传播中，常常强调徽州文化的多样性与丰富性，过于注重“复古”与“尊古”，使徽州文化的现代化发展成果难以呈现于西方国家面前。其次是传播能力不足，导致徽州文化海外传播成效不高。虽然在文化传播上，面临着传播能力不足的问题。尤其是在徽文化传播上，我国的国际传播还存在着方式僵化、理念滞后的问题。在传播方式上，注重广告传播，但广告传播容易让沿线国家人民难以获得体验感和亲近感。在传播理念上，我国拘泥于传播活动的宣传模式，无法将文化传播当作文化交流，实现我国与海外文化的碰撞和交流，缺乏交互性与沟通性。最后是文化产品缺乏竞争力。在国际传播中，徽州文化产品所面临的挑战是世界文化，出口大国的竞争日渐激烈。当前，美国的文化产品总额是5 000 亿元/年；我国文化产品的总额仅仅为 247 亿元/年。相较于西方发达国家，普遍存在文化产品竞争力不足的问题。从文化企业的角度出发，我国文化企业呈现出产品销售额少、产业链不完整以及集中性不强的问题，而从价值链的角度出发，我国文化产品依旧以附加价值低的密集型产品为主，出版物、表演艺术、影视媒介等产品比重相对较小，导致我国在文化价值链上的地位较低。此外，在创新能力上，我国文化企业的创新能力、创新意识普遍偏低，难以设计出全新的包装、主角特征及故事情节。而在文化产品创造层面，有关徽州文化的影视作品，可谓是凤毛麟角，缺乏影响力和竞争力。三尧野一带一路冶倡议下徽文化国际传播的路径选择渊一冤将文化资源转变为文化优势为全面推进沿线国家了解徽州文化内容，应改变传统的“重传统、轻现代”“重表达、轻实质”现状，打造出一个多元、丰富、立体的传播格局。第一，兼备“内容”与“形式”。徽州文化的国际化传播与发展应立足国际环境，强化精神实质，充分发挥徽州文化在和谐、善治、功效上的价值，谋求我国与沿线国家的文化沟通，增进我国与沿线国家的理解与互信。文化传播不仅要对我国人民发挥良好的指引作用，还要吸引沿线国家人民，促进文化的合作和沟通。所以，在国际传播中，我国要摒弃传统的、滞后普洱学院学报52的传播方式，多传播“和谐”“善治”“功效”等能够代表徽州文化实质的文化元素，让这些文化元素成为沿线国家了解徽州文化、认知徽州文化、发扬徽州文化的重要抓手。第二，“现代”与“传统”并举。在徽州文化的国际传播中，不仅要优化传播内容，还要实现现代与传统并举的效果，要全方位、立体化、多角度地推进徽州文化的现代化传承。针对徽州文化在海外传播中的轻现代、重传统问题，要以文化创新的姿态传播、传承徽州文化，让徽文化的现代化成果呈现于沿线国家人民面前。例如，蕴含徽派建筑元素的现代建筑，以新安医学为导向的医学理念，都拥有“传统”与“现代”并举的特点。惟其如此，才能更好地提升徽州文化的创新性，推动其现代化传承、国际化发展。渊二冤提高徽文化的国际传播能力提高国际传播能力是转变“西强我弱”传播格局的重点，能为徽州文化的海外传播创造出全新的发展格局。首先，改进传承方式，使其从“硬传播”转变为“软传播”。国际传播的重点是对他国文化偏好的精准把握。要求在传播徽州文化中，贴近沿线国家的文化心理、文化诉求，针对不同国家、人民、文化、地域进行精准化传播。现阶段，应转变长期以来的由官方或政府担当传播主体的格局，要激发社会资本力量，使其通过文化活动与文化产品，促进徽州文化的传播。在此过程中，还应构建形式多样的评估机制，持续提高徽州文化的传播力与亲和力。其次是革新传播理念。在文化传播活动上，要转变以往的“宣传”模式，从传播本位逐渐转变为受众本位，从自我宣传转变为文化交流。同时，不仅要传播中国声音，还要秉承“一带一路”的文化交流理念，善于借助国际交流平台，与沿线人民、地区、国家进行互动；通过搭建文化沟通与传播机制，讲好中国故事、传播徽州文化，让徽州文化得到国际化发展与现代化传承。渊三冤提高徽文化产品的国际竞争力首先是培育文化企业。为提升我国文化产品的市场占有率及贸易份额，政府部门应做好如下几个方面：（1）鼓励文化企业进行重组与兼并，形成一个旗舰型的文化企业，使其积极参与到国际文化产品的“角逐”与“竞争”中。（2）规范文化产品的市场秩序，降低贸易风险，规避企业之间的恶意竞争。（3）完善产业政策，构建“引导资金”，推动文化企业的健康发展。此外，在文化企业培育中，我国相关政府部门还应结合西方经验，深化国内外企业的合作，促进沿线国家与国内企业，共同开发徽文化产品。其次是优化贸易结构。我国政府部门应精准评估文化产业在世界价值链中的地位，明确产业升级、优化、改造的方向，促使徽文化产品向价值链向高端或中端转移。为实现该目标，政府部门一方面要将文化企业从“生产型”转变为“服务型”，提升服务要素的占比，提高产品的获益能力与附加价值；另一方面，要延长国际价值链，扩展文化产品的服务业务，使其向“销售”“营销”等服务下游进行延伸。此外，我国还应借助“国际市场”，将“低端环节”转移到“产业梯度较低”的沿线地区或国家。最后是培育企业的创新能力。我们不仅要立足国际市场进行产品创新和内容创新，还要植根徽州文化，加强对他国文化的吸收与运用，通过联合创意、设计、营销的形式，提高产品创新的质量。四尧结语在“一带一路”倡议下，我们只有扬长避短、发挥优势，才能为中国文化的国际化、现代化发展创造机会。徽文化的国际传播也是如此，政府部门应在汲取经验、创新传播的前提下，通过“现代”与“传统”并举，“形势”与“内容”兼顾，改进“传播方式”、革新“传播理念”、培育“文化企业”、完善“价值链”等举措，优化徽文化的国际传播策略，推进徽文化的海外传播，让徽文化在与沿线国家的文化交流、文化沟通、文化碰撞中得到发展，更好地推进我国传统文化的海外传播。参考文献院1刘双.文化身份与跨文化传播J.外语学刊,2000,(01):87-91.2单波.跨文化传播的基本理论命题J.华中师范大学学报(人文社会科学版),2011,50(01):103-113.3章尚正.经济全球化冲击下地方文化的传承发展以徽文化的旅游利用与文物保护为例J.安徽大学学报,2005,(06):152-156.4曹志.略论徽商、徽文化及其时代意义J.中央社会主义学院学报,2005,(06):74-77.5陈力丹.“一带一路”下跨文化传播研究的几个面向J.江西师范大学学报(哲学社会科学版),2016,49(01):69-73.钱曼丽，钱丽晴，程家福：“一带一路”倡议下徽文化国际传播路径研究53