高中语文第6单元墨子蚜2非攻课件新人教版选修先秦诸子蚜.ppt

二、非攻二、非攻记记得得小小时时候候，我我无无意意间间从从书书架架的的最最底底层层摸摸到到一一本本古古朴朴的的线线装装书书，这这便便是是我我与与你你的的第第一一次次“邂邂逅逅”。但但这这第第一一次次似似乎乎并并不不大大美美妙妙，因因为为从从你你那那黝黝黑黑的的脸脸上上我我看看不不到到一一点点情情感感，只只有有“守不竟，即赴死守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。的严苛与冷酷。那那时时我我觉觉得得，你你一一定定不不是是个个有有远远大大理理想想的的人人，一一定定不不是是个会仰望星空的人。个会仰望星空的人。但但终终究究，我我没没有有放放下下这这本本书书，而而是是日日益益被被它它吸吸引引。“天天下下之之人人皆皆相相爱爱，强强不不执执弱弱，众众不不劫劫寡寡”书书中中的的每每一一个个字字都都散散发发着着一一股股奇奇特特的的稻稻香香。于于是是每每每每书书页页翻翻动动，我我便便仿仿佛佛回回到到那那个人人个人人“交相亏贼交相亏贼”的纷繁乱世。的纷繁乱世。苍苍茫茫中中，我我看看到到了了那那塞塞外外骑骑着着青青牛牛缓缓缓缓西西去去的的老老者者，望望天天吟吟咏咏“功功遂遂身身退退，天天之之道道”；也也望望见见那那杏杏坛坛上上侃侃侃侃而而谈谈的的翩翩翩翩君君子子，仰仰天天大大呼呼“天天何何言言哉哉？天天何何言言哉哉”；我我看看到到了了临临淄淄稷稷下下学学宫宫中中百百家家争争鸣鸣的的一一派派繁繁荣荣，也也见见到到了了楚楚河河上上鼓鼓盆盆而而歌歌的的隐隐士，正陶醉于士，正陶醉于“独与天地精神往来独与天地精神往来”。(选自优秀作文选自优秀作文仰望星空与脚踏实地仰望星空与脚踏实地致墨子的一封信致墨子的一封信)1文题解说文题解说“非非攻攻”，谴谴责责侵侵略略战战争争。“非非”，谴谴责责，反反对对；“攻攻”，攻攻打打。但但“非非攻攻”不不是是一一般般的的“非非战战”，而而是是反反对对侵侵略略者者发发动动的的攻攻伐伐无无罪罪之之国国的的战战争争，可可以以说说是是后后世世反反对对非非正正义义战战争争的的渊渊薮薮；而而对对于于讨讨伐伐暴暴虐虐害害民民的的有有罪罪之之国国，墨墨子子不不称称“攻攻”而而称称之之为为“诛诛”，他他是是赞赞同同的的。这这表表明明墨墨子子对对他他人人的的关关怀怀，也也是是墨墨子价值观的重要内涵。子价值观的重要内涵。2背景解读背景解读墨墨子子生生活活于于春春秋秋战战国国之之际际。在在这这期期间间，物物质质生生产产方方式式发发生生了了很很大大变变化化，土土地地由由国国家家占占有有的的分分封封制制，进进入入到到了了封封建建领领主主掠掠夺夺兼兼并并的的私私有有制制，军军事事斗斗争争非非常常尖尖锐锐。正正如如墨墨子子所所言言：“南南有有楚楚、越越之之王王，而而北北有有齐齐、晋晋之之君君，此此皆皆砥砥砺砺其其卒卒伍伍，以以攻攻伐伐兼兼并并。”(节节葬葬下下)越越亡亡后后，形形成成战战国国七七雄雄，而而夹夹在在其其间间的的小国如卫、鲁、宋、郑等则不断受到大国、强国的攻掠蚕食。小国如卫、鲁、宋、郑等则不断受到大国、强国的攻掠蚕食。墨墨子子生生活活的的宋宋国国是是一一个个小小国国、弱弱国国，处处于于楚楚晋晋争争霸霸的的必必经经之之地地，这这使使墨墨子子对对战战争争带带来来的的苦苦难难体体会会尤尤深深，也也使使他他对对“大大攻攻小小、强强执执弱弱”的的现现状状非非常常不不满满，更更对对其其发发动动战战争争的的借借口口感感到到非非常常愤愤怒怒。墨墨子子和和其其弟弟子子为为制制止止战战争争南南下下北北上上，奔奔走走于于各各国国之之间间，游游说说于于国国君君殿殿前前，演演讲讲于于民民众众之之间间，“非非攻攻”思思想想就就是是在在这这种种环环境境下下产生的。产生的。责责怪，反怪，反对对 错误错误 如果如果 随便，苟且随便，苟且 重，大重，大 与与“薄薄”相相对对；厚度；厚度 5文言句式文言句式(1)上为政者得则罚之上为政者得则罚之()(2)其不义又甚入人园圃窃桃李其不义又甚入人园圃窃桃李()(3)以亏人自利也以亏人自利也()(4)是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也()省略句省略句 省略句省略句 宾语宾语前置句前置句 判断句判断句 6一词多义一词多义(1)国国今至大为不义攻国今至大为不义攻国(名词，国家名词，国家)登斯楼也，则有去国怀乡登斯楼也，则有去国怀乡(名词，国都名词，国都)红豆生南国红豆生南国(名词，地域名词，地域)(2)遗遗故书其言以遗后世故书其言以遗后世(动词，遗留，留给动词，遗留，留给)小学而大遗小学而大遗(动词，遗漏，忽略动词，遗漏，忽略)秦无亡矢遗镞之费秦无亡矢遗镞之费(动词，遗失，丢失动词，遗失，丢失)路不拾遗路不拾遗(名词，遗失、遗漏的东西名词，遗失、遗漏的东西)墨子反对墨子反对“不义不义”战争的思想基础是什么？战争的思想基础是什么？【答答案案】文文章章把把“亏亏人人自自利利”视视为为不不仁仁不不义义。亏亏人人越越多多，不不仁仁不不义义越越重重：杀杀人人越越货货者者，其其不不仁仁不不义义要要重重于于窃窃人人牛牛马马者者；窃窃人人牛牛马马者者，其其不不仁仁不不义义要要重重于于窃窃人人犬犬豕豕鸡鸡豚豚者者；窃窃人人犬犬豕豕鸡鸡豚豚者者，其其不不仁仁不不义义要要重重于于窃窃人人桃桃李李者者，而而窃窃人人桃桃李李者者也也是是不不义义的的。文文章章以以这这种种思思想想为为基基础础，表表明明了了自自己己反反对对侵侵略略战战争争的的观观点点，认认为为攻攻打打别别国国是是最最大大的的不不仁仁不不义义，是是最最大大的的错错误误和和罪罪过过，因因为为它给人们带来的损害最大。它给人们带来的损害最大。1结构图示结构图示2主旨探微主旨探微墨墨子子采采用用层层层层进进逼逼说说理理及及类类比比说说理理的的方方法法，反反复复证证明明了了“天天下下之之君君子子”不不知知道道义义与与不不义义的的分分别别的的观观点点。从从而而得得出出了了“是是以以知知天天下下之之君君子子也也，辩辩义义与与不不义义之之乱乱也也”的的结结论论，一一针针见见血血地地指指出出了了天天下下的的君君子子们们在在如如何何看看待待攻攻打打别别人人的的国国家家这这种种事事情情上上，显显示示了了价价值值判判断断上上的的混混乱乱，他他们们根根本本不不懂懂得得义义与与不不义义的的区区别别。墨墨子子在在谴谴责责“天天下下之之君君子子”的的同同时时，言言明明了了战战争争是是最最大大的的不不义义的观点，表达了自己的观点，表达了自己“非攻非攻”的思想主张。的思想主张。1.本文是怎样说明本文是怎样说明“非攻非攻”这一观点的？这一观点的？【对应考点对应考点】鉴赏文学作品的结构鉴赏文学作品的结构【提提示示】本本题题需需要要理理清清文文中中墨墨子子的的论论证证思思路路以以及及运运用用的的论证方法，例如，比喻论证、事例论证等。论证方法，例如，比喻论证、事例论证等。【答答案案】墨墨子子极极善善论论辩辩，他他的的论论辩辩逻逻辑辑严严密密，善善于于用用具具体体事事例例进进行行说说理理。非非攻攻就就充充分分体体现现了了墨墨子子文文章章这这种种善善辩辩而而富富于于逻逻辑辑性性的的特特点点。全全篇篇论论证证攻攻伐伐别别国国的的行行径径大大为为不不义义，以以及及对对这这种种不不义义行行径径的的赞赞誉誉之之荒荒谬谬。墨墨子子论论证证时时就就近近取取譬譬，层层层层类类推推，一一环环紧紧扣扣一一环环，先先举举日日常常生生活活中中的的一一些些事事例例，以以引引出出一一个个判判断断标标准准，然然后后再再根根据据这这个个标标准准论论证证攻攻国国为为什什么么不不义义，赞赞誉誉攻攻国为什么荒谬。整个论证，论点鲜明，推理严密，富有说服力。国为什么荒谬。整个论证，论点鲜明，推理严密，富有说服力。2.墨子的墨子的“非攻非攻”思想和思想和“兼爱兼爱”思想有什么联系？思想有什么联系？【对应考点对应考点】归纳内容要点，概括中心意思归纳内容要点，概括中心意思【提提示示】根根据据本本文文的的重重点点语语句句，理理解解文文章章的的思思想想内内涵涵，还要联系墨子所处时代，进行恰当合理的阐释。还要联系墨子所处时代，进行恰当合理的阐释。【答答案案】(1)“非非攻攻”和和“兼兼爱爱”是是墨墨子子思思想想的的核核心心。墨墨子子以以“兼兼爱爱”为为其其社社会会伦伦理理思思想想的的核核心心，认认为为当当时时社社会会动动乱乱的的原原因因就就在在于于人人们们不不能能兼兼爱爱。在在墨墨子子那那里里，“兼兼爱爱”是是一一种种无无等等差差的的爱爱。就就是是不不分分等等级级、不不分分远远近近、不不分分亲亲疏疏地地爱爱天天下下所所有有的的人。人。(2)“兼兼爱爱”便便必必须须“非非攻攻”，“非非攻攻”即即反反对对攻攻战战。“非非攻攻”以以维维护护广广大大人人民民群群众众的的根根本本利利益益为为出出发发点点，是是人人民民的的理理论论。就就现现实实情情况况来来讲讲，“非非攻攻”思思想想的的提提出出，在在制制止止战战争争、减减轻轻人人民民痛痛苦苦等等方方面面确确实实发发挥挥了了重重要要作作用用。“兼兼爱爱”是是大大到到国国家家之之间间要要“兼兼相相爱爱、交交相相利利”，小小到到人人与与人人之之间间也也要要“兼兼相相爱爱、交交相相利利”；“非非攻攻”则则主主要要表表现现在在国国与与国国之之间间。“非非攻攻”以以“兼兼爱爱”为为其其理理论论基基础础，是是墨墨子子为为解解决决当当时时国国家家之之间间的的矛矛盾盾，实实现现其其理理想想的的必必然然结结论论。只只有有“兼兼爱爱”才才能能做做到到“非非攻攻”，也也只只有有“非攻非攻”才能保证才能保证“兼爱兼爱”。1素材展示素材展示美美国国一一家家制制糖糖公公司司，每每次次往往南南美美洲洲运运方方糖糖都都因因受受潮潮而而遭遭受受巨巨大大损损失失。最最终终解解决决这这一一问问题题的的不不是是公公司司的的工工程程师师，而而是是一一位位普普通通的的工工人人。他他受受到到轮轮船船上上有有通通风风洞洞的的启启发发，建建议议在在方方糖糖包包装装盒盒的的角角落落里里戳戳个个孔孔使使之之通通风风，以以达达到到防防潮潮的的目目的的。经经试试验验，果果然然取取得得了了意意想想不不到到的的效效果果。他他申申请请了了专专利利，据据说说该该专专利利的的转转让让费费高高达达100万万美美元元。这这个个故故事事还还没没完完。日日本本的的一一位位K先先生生听听说说戳戳小小孔孔也也算算发发明明，于于是是也也用用针针东东戳戳西西戳戳埋埋头头研研究究，希希望望也也能能戳出个发明来。戳出个发明来。功功夫夫不不负负有有心心人人，他他终终于于发发现现在在打打火火机机的的火火芯芯盖盖上上钻钻个个小小孔孔，可可以以使使打打火火机机灌灌一一次次油油，由由原原来来使使用用10天天变变成成使使用用50天天！K先先生生也也因因此此足足足足地地赚赚了了一一笔笔钱钱。还还可可以以在在哪哪里里戳戳孔孔呢呢？日日本本盛盛行行一一时时的的香香扣扣子子出出口口贸贸易易，就就是是因因为为有有人人发发现现，在在衣衣扣扣上上戳戳个个小小洞注入香水，香水不但不易消失，而且香味扑鼻。洞注入香水，香水不但不易消失，而且香味扑鼻。2即时感悟即时感悟读读了了这这则则素素材材后后你你有有怎怎样样的的感感悟悟？请请写写一一段段300字字左左右右的文字。的文字。【答答案案】【示示例例】生生命命之之花花，烂烂漫漫在在人人生生的的春春天天。我我们们如如新新生生的的幼幼苗苗，呼呼吸吸着着自自由由的的空空气气。风风来来摇摇过过，雨雨来来打打过过，漫漫天天的的虹虹霓霓和和雾雾霭霭也也曾曾遮遮遮遮掩掩掩掩，阻阻碍碍视视听听，更更有有种种种种斑斑斓斓的的花花和和虫虫在在身身边边秀秀着着诱诱惑惑。为为此此，师师长长们们苦苦口口婆婆心心地地告告诉诉我我们们：学学会会坚坚守守。于于是是，我我们们坚坚守守理理想想，让让理理想想的的旗旗帜帜不不倒倒，在在挫挫折折面面前前挺挺直直腰腰杆杆，在在诱诱惑惑面面前前清清醒醒洞洞察察。自自以以为为从从此此便便拥拥有有了了世世界界，把握了人生。把握了人生。直直到到后后来来，我我们们发发现现。现现实实不不是是虚虚幻幻的的空空中中楼楼阁阁，也也不不是是缥缥缈缈的的海海市市蜃蜃楼楼，它它需需要要我我们们在在惯惯常常的的思思维维下下学学着着变变通通，就就像像美美国国一一家家制制糖糖公公司司的的遭遭遇遇，他他们们已已经经习习惯惯了了传传统统的的密密封封方方式式，而而不不断断遭遭受受巨巨额额的的损损失失，直直到到有有一一天天，他他们们试试着着打打破破习习惯惯。小小小小的的一个通风孔，改变了一切，世界从此大不同一个通风孔，改变了一切，世界从此大不同墨子的不幸墨子的不幸张海晏张海晏读先秦诸子，墨子总是让人产生莫大的同情。读先秦诸子，墨子总是让人产生莫大的同情。墨墨家家是是先先秦秦诸诸子子百百家家中中的的“显显学学”，墨墨子子一一书书是是中中国国思思想想百百花花园园中中的的奇奇葩葩。可可是是，在在墨墨子子中中，墨墨子子与与其其弟弟子子的的对对话话都都是是极极端端非非人人格格化化的的，他他没没有有刻刻意意留留下下什什么么个个人人的的身身世世，甚甚至至连连其其姓姓氏氏与与国国籍籍都都没没有有明明确确的的交交代代。关关于于他他的的姓姓氏氏，最最通通行的说法是姓墨名翟，亦有史家认为墨子姓翟名乌。行的说法是姓墨名翟，亦有史家认为墨子姓翟名乌。钱钱穆穆在在先先秦秦诸诸子子系系年年考考辨辨中中认认为为，墨墨子子这这类类贱贱者者古古时时根根本本没没有有姓姓氏氏，所所谓谓“墨墨”乃乃古古刑刑之之名名，墨墨子子盖盖为为刑刑徒徒。关关于于墨墨子子的的国国别别，有有的的说说鲁鲁国国，有有的的说说宋宋国国，更更有有奇奇者者，说说“墨墨”即即“黑黑”，“翟翟”通通“狄狄”，疑疑他他为为印印度度人人。墨墨子子没没有有留留下下足足够够的的个人信息供后人寻根与缅怀，应该说这是他的不幸。个人信息供后人寻根与缅怀，应该说这是他的不幸。墨墨子子自自称称“贱贱人人”“”“北北方方之之鄙鄙人人”，擅擅长长器器械械发发明明。这这说说明明墨墨子子本本是是地地位位低低下下之之人人，极极可可能能是是木木匠匠出出身身。墨墨子子早早年年虽虽“学学儒儒者者之之业业，受受孔孔子子之之术术”，但但嫌嫌其其烦烦扰扰害害事事而而弃弃之之不不继继。他他主主要要靠靠自自学学成成才才，并并强强调调实实用用知知识识而而非非辞辞章章文文采采。所所以以，墨墨子子的的文文风风生生硬硬、呆呆板板、乏乏味味而而重重复复。“言言之之无无文文，行行而而不不远远”，这这大大概概是是墨墨子子失失传传的的一一个个原原因因。若若果果如如此此，岂岂不不哀哉？哀哉？墨墨家家倡倡导导“兼兼相相爱爱、交交相相利利”，诉诉求求天天下下之之大大利利，近近乎乎西西方方功功利利主主义义所所谓谓“最最大大多多数数人人的的最最大大幸幸福福”。尽尽管管墨墨家家学学说说也也有有守守旧旧和和迂迂腐腐的的内内容容，但但其其思思想想主主旨旨无无疑疑具具有有人人民民性性。而而且且，他他们们“赴赴火火蹈蹈刀刀”“”“摩摩顶顶放放踵踵”“”“以以自自苦苦为为极极”，有有着着殉殉道道者者般般的的自自我我牺牺牲牲精精神神。然然而而，墨墨者者的的做做法法常常遭遭到到误误解解与与中中伤伤。倒倒是是胡胡适适说说了了句句公公道道话话：“试试问问中中国国历历史史上上可可曾曾有有第第二二个个摩摩顶顶放踵利天下为之放踵利天下为之的人么？的人么？”这大概算是墨子不幸中的万幸吧。这大概算是墨子不幸中的万幸吧。“显显学学”墨墨家家到到了了汉汉初初突突然然销销声声匿匿迹迹。追追其其主主因因，胡胡适适认认为为，一一是是墨墨家家“兼兼爱爱”与与“非非攻攻”的的学学说说与与时时代代不不符符，二二是是战战乱乱不不利利于于科科学学研研究究与与哲哲学学思思考考。郭郭沫沫若若则则认认为为，一一方方面面墨墨子子的的继继承承者者大大多多逃逃入入儒儒道道而而失失掉掉墨墨子子精精神神，另另一一方方面面他他们们过过分分接接近近王王公公大大臣臣而而失失掉掉人人民民大大众众。英英国国汉汉学学家家葛葛瑞瑞汉汉的的解解释释可可能能更更接接近近于于历历史史的的真真实实。他他在在论论道道者者中中指指出出，墨墨家家的的衰衰落落主主要要与与这这一一事事实实有有关关，在在先先秦秦以以城城市市为为中中心心的的小小诸诸侯侯国国，墨墨家家所所依依托托的的下下层层社社会会形形成成了了一一股股政政治治力力量量，而而秦秦以以来来大大一一统统帝帝国国的的重重新确立，使他们的势力丧失殆尽。新确立，使他们的势力丧失殆尽。此此外外，葛葛瑞瑞汉汉还还对对墨墨家家的的理理性性和和科科学学精精神神给给予予了了极极高高赞赞誉誉，认认为为中中国国的的理理性性论论辩辩始始于于墨墨子子，而而后后期期墨墨家家则则完完全全分分享享了了使使全全部部知知识识纳纳入入理理性性范范围围的的希希腊腊理理想想。这这里里，我我们们不不妨妨斗斗胆胆做做一一历历史史假假设设，如如果果墨墨家家的的理理性性主主义义与与科科学学精精神神后后来来没没有有断断绝绝而而是是发发扬扬光光大大的的话话，那那么么中中国国中中世世纪纪的的科科学学史史和和观观念念史史恐恐怕怕早早就就是是另另一一番番景景象象了了。此此一一假假设设若若能能成成立立，反反过过来来说说明明墨墨家家的的衰衰竭竭远远不不是是墨子或墨家一家一姓的大不幸。墨子或墨家一家一姓的大不幸。而而墨墨子子最最大大的的不不幸幸当当为为他他的的思思想想不不被被同同时时代代人人理理解解。墨墨子子止止楚楚伐伐宋宋的的故故事事大大家家耳耳熟熟能能详详，无无须须赘赘述述。令令人人伤伤心心的的是是，墨墨子子虽虽然然使使楚楚国国终终于于打打消消攻攻宋宋的的念念头头，但但在在回回归归途途中中，“过过宋宋，天天雨雨，庇庇其其间间中中，守守闾闾者者不不内内也也。”冒冒生生命命危危险险止止楚楚攻攻宋宋的的墨墨子子，居居然然不不能能在在宋宋国国里里巷巷的的大大门门内内避避雨雨！真真正正原原因因，史史乘乘缺缺如如，已已难难得得其其详详。但但无无论论什什么么原原因因，都都应应该该是是作作为为思思想想家家的的墨墨子子的的大大不不幸幸。尽尽管管与与先先秦秦诸诸子子中中商商鞅鞅的的车车裂裂、吴吴起起的的被被射射杀杀、韩韩非非的的饮饮鸩鸩自自尽尽和和李李斯斯的的腰腰斩斩相相比比，墨墨子子遭遭点点雨雨淋淋似似乎乎算算不不了了什什么么，但他的思想不为时人所接受，实在是莫大的悲哀。但他的思想不为时人所接受，实在是莫大的悲哀。【赏赏析析】文文章章主主要要从从四四个个方方面面谈谈了了“墨墨子子的的不不幸幸”，是是的的，墨墨子子的的不不幸幸，是是中中国国思思想想的的不不幸幸，是是中中国国古古代代百百姓姓的的不不幸幸，是是中中国国时时代代发发展展的的不不幸幸，我我们们能能从从中中读读出出作作者者对对墨墨子子不不幸幸的的同同情，对时代不接纳墨子的愤慨。情，对时代不接纳墨子的愤慨。谢谢观赏勤能补拙，学有成就！2024/3/24 周日33