《诗经里的植物》：爱情与乡愁.doc

北京给我的第一印象，是植物。我在夏末秋初时到了北京一趟，下了飞机，在前往市区的路上，处处栽着柳树、银杏等树木。
春夏时杨柳依依，入秋近冬后换为银杏转黄再片片凋落，这样行走于路上即可见到的景色以往只能靠想象，直到此时，才有了真实感。纵使在北京冬季，沙尘暴的那些日子中可能会掩掉这些绿意，然而在这儿，我仍愿意就此徒步而行，缓缓走过那四季递嬗。
除了那些高健挺拔的、或向行人垂撩着枝条的树木，我还记得一种柔弱的、带点枯色的植物，它们有个广为人知的名字，叫做草。
北京的老胡同，古旧屋瓦上总长着草，细细的，有疏有密。我在北京的头几天风疏云轻，天空看似高远地有些不可思议，而瓦片带着淡淡的瑰红，随便一抬头都是历史的一抹痕迹；旧宅里，屋内主人或许已换了几代甚至不复存在，但即便人事有代谢，那些草却依旧浅浅地抓住一撮泥土，纵使岁岁枯荣，仍在风中自顾自地略微凌乱。
北京给人的印象便是这般，有新颖也有败落，但是不能忽略的是成就今朝新颖的因素，亦是由那些过去也曾经光鲜的败落陈迹堆栈而成。我记得穿梭在胡同里，常可见到一扇扇古老的门，它们久经风雨，有的甚至腐朽残缺。但是许多扇门板上至今仍可发现上头书写着对联，笔迹大度，表示了当初屋主对自个儿家族的期许与盼望，有些甚至来历斑斑可考。
如“定平准书，考货殖传”便源自《史记》中的〈平准书〉与〈货殖列传〉；“聿修厥德，长发其祥”上联来自《诗经·大雅·文王》，而更多是参考乾隆时的《对联大全》。在现今使用简体字的大陆，当初历史开始的源头正体字，还是稳稳当当地刻于门板之上，“侧勒努趯策掠啄磔”的力度，一刀一划自显其中，含蓄展现出经时光淬砺后，中华民族的卓越之处。
但随着老城凋谢，越来越多的故事被遗忘，我们开始只了解旅游宣传单或者因特网上的硬性信息，而渐渐地不明白其中的温润和情怀。北京给我的第一印象，是植物。我在夏末秋初时到了北京一趟，下了飞机，在前往市区的路上，处处栽着柳树、银杏等树木。
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　　对于诗经最初的记忆，来自于家乡的一个不得志的“老秀才”。我那时候还小，好奇地看着他摇头晃脑地拿着一本古诗大声诵读：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之……”有时候一群淘气的小伙伴还学着他的腔调一起念，但当他停下来想要教我们的时候，大家又一哄而散。
　　读中学的时候，和同学去看录相，那时候正在上演周润发的《英雄本色》。周润发对张国荣说：“做人就要潇洒一点，轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”那时候学校的图书馆每天都会对外开放，功课之余我更喜欢流连于图书馆，于是便有幸读到了徐志摩的原诗《再别康桥》：“软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘心做一条水草。”忽然就想起了家乡的老秀才和他最爱读的《关睢》，“参差荇菜，左右流之”就这么突兀地出现在我的脑海里。情窦初开的年纪再读这首诗，才真正体会到诗的美丽。可惜斯人已远，驾鹤西去久矣。
　　对于《诗经》，韩育生是这样评价的：不读《诗经》，不知万物有灵。的确，《诗经》里的每一种植物都充满灵性，传达着爱，或纯真或凄美，无一不恰到好处。其中不乏我们耳熟能详的句子：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”……
　　《诗经里的植物》经过韩育生的解说，灵动之外更多了一层现代气息，爱情之外多了乡愁。其实经典的东西就是如此，每一次的解读，都会有新的收获。韩育生用自己的方式去解读《诗经》，以一种全新的视角去演绎《诗经》里的植物，耳目一新之余，我们忽然发现原来《诗经》里有那么多植物是身边不曾注目停足的。也许在曾经的某一天，我们匆匆而过的脚步，带着我们不经意的目光，错过了那一段凄美的爱情故事。
　　很多时候，“无心插柳柳成荫”，这本《诗经里的植物》也是如此。都市沉寂的夜晚，一个喜欢乱翻书的人，为了驱散自己内心的寂寞，也给那些喜欢花花草草的同好一些欢喜，于无意间便有了书写生命、植物世界和自我激发结合起来的散落文字，《诗经里的植物》因此成书。对于此书的成因，韩育生还做了如下的注解：读《诗经》，感受《诗经》和植物世界相互激荡产生的性灵脉动，不是因为《诗经》之美和植物世界的神秘灿烂，仅仅是为了点点滴滴的欢喜。
　　而今天，在这样一个晴朗的夜晚，我独自坐在窗前的书桌旁，柔和的风悄悄地透过窗子轻吻我的长发，抬眼就可以望见窗外花坛里静静开放的花朵，一切是那么和谐安逸。我手捧着《诗经里的植物》轻声诵读，细细地品味诗经里面的爱情，品味韩育生的乡愁与清思，多么美好的夜晚！