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心有猛虎，细嗅蔷薇
——勇者的信仰之旅
    少年派刚上映的时候并没有第一时间去看，后来听朋友推荐去看了一次。看片之前以为这是一部魔幻大片，拥有强大的3D效果等等。但观影过程却让我不是很舒服，为什么开头有这么漫长的铺垫？为什么有那么多关于宗教的东西？老虎和少年在海上究竟在干些什么？为什么在结尾要留下另一个故事？说实话第一次看感觉并没有觉得它有宣传的那么好，而且好多地方也没看懂。而少年派下线也有一段时间了，这段时间里又看了几遍，没看懂的地方也去网上查了查故事讲解。而这一看对我的内心却是巨大的震撼，最终还是决定写点什么东西。
    好吧，就从影片的铺垫开始讲起：故事主人翁Pi 出生成长在印度。这是一个宗教氛围浓厚的国家，可以说，是人类社会和人类历史上宗教多样性最丰富的国家。而Pi自小也是受母亲的影响接受宗教的熏陶并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教。 
　　关于印度：印度地处东西交汇之地，也是“四大文明古国”之一。它有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。历史上也经历过很多大大小小战役，其中比较著名的就是亚力山大东征等大小战争。一直到19世纪殖民战争时期的贸易往来，使得东西两种体系的文明在这里交织碰撞。这让印度文明呈现出一种“混合主义”。 
　  关于Pi的家庭（这里主要说下父亲和母亲）：Pi的父亲对于Pi同时信仰三种宗教在影片中是这样说的：“什么都信就跟什么都不信一样，与其在各种宗教信仰中举棋不定倒不如选择信奉理性，百年间科学引领人类认知宇宙的深度已经超越了宗教几千年的成果”。影片中还提到Pi的父亲小时候得过小儿麻痹，当他躺在病床上祈求神的拯救时神并没有拯救他，拯救他的是西方医学。所以Pi的父亲对Pi说宗教是愚昧的、是忽悠人的。可以看出，相对于宗教信仰；Pi的父亲选择了科学，选择了理性。Pi的母亲则认为科学知识帮助我们认知外在的事物，但是内在的世界却不行（关于这段科学与宗教的争论在影片中的家庭会餐上大家可以去看看，这里就不多写了）。同时，Pi的母亲是一个虔诚的教徒、素食主义者。
    可以看出Pi被这两种极端且相互对立的思想影响着，于是乎Pi的成长经历也自然面临了印度这种混合主义的环境。母亲用故事启迪的“传统”（神话、宗教）以及父亲教育给他的“新派”（理性）两种不同的世界观。所以，在餐桌上这种争论也是无休止的。那么，究竟什么才能使人们看到真相？是选择信仰还是理性？这个问题的答案李安则是借Pi之口就用两种不同叙述方式描述了一个故事让观众们做一个选择。
    让我们继续跟着影片的脚步：在漂流的最初几天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马；老虎杀死了鬣狗，最后剩下老虎和Pi一起漂流。接下来便是这个少年在如何与老虎在海上漂流求生的故事。首先，Pi是无法战胜老虎的。所以在7个月的漂流中，自己与老虎要保持距离。同时，他要收集淡水，捕捉鱼虾，想尽一切办法喂饱老虎并试图驯服，这样也好让自己能活下来。这场漂流当然不是一帆风顺的。期间，他们遭遇暴风雨、鲸鱼的袭击以及各种匪夷所思的险境。终于，在食物耗尽后他们陷入绝望。这是Pi第一次感觉离死亡是那么的近。然而，随着镜头的转换。他们奇迹般的漂流到一个天堂般的岛屿，经过短暂休整Pi发现了“食人岛”的真面目。惊恐的Pi与老虎再次开始了漂流，直到在墨西哥的海滩上获救，那只老虎却头也不回地消失了。 
    获救的Pi是海难唯一的幸存者，而这时船务公司因为理赔的事派了2个日本人来了解海难的真相。日本人对此事压根不信，认为这是儿戏。于是，另一个版本出现了：救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、Pi和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，最终派忍无可忍同样杀害并吃掉了水手。最后的现实是，最终只有Pi活了下来。这个故事伴随着两个日本人惊恐的表情讲完了，也许我们理所当然的会以为他们会选择这个第二个故事。但是当采访Pi的记者打开当时事件的档案时，写在后面的是“最后他和这只动物共同相伴走到了最后”这样一句话，显然他们采用了第一个不那么残酷而残忍的故事。接着Pi又问来访的记者，这两个故事，你相信哪个？记者说，有老虎的那个（第一个）。 Pi回答：所以你跟随上帝。
    当故事讲到这里的时候，相信很多观众已经意识到了，这个故事中的四个人与第一个故事中的四个动物是一一对应的。此刻导演担心观众不能联想到其联系，还让采访Pi的记者此时发问以一一对应：水手是斑马、厨子是鬣狗、猩猩是母亲、而Pi自己是老虎。那么，如果第一个故事中的老虎是Pi，那么Pi又是谁呢？这又是这么回事呢？经过上网整理后才发现，这才是故事的重点。李安所要向人们传达的并不是什么少年老虎漂流历险记之类的东西。其实，不管是老虎还是真人Pi，他们都是Pi（应该说是两种不同的人格）。也就是弗洛伊德所说的“本我”和“超我”。
之前我们了解到Pi的家庭。父亲是极端的理性派，对于宗教神灵是嗤之以鼻。在故事中正好对应了老虎，这里也可将其理解为是本我人格中的一种“兽性”。母亲自然是与父亲相对立地选择了宗教神灵，所以可以将之理解为“超我”人格的“灵性”。前面也说过了Pi就是在这种“兽性”与“灵性”的熏陶之下寻找着真相。而Pi的这场漂流也可以看做是究竟“兽性”与“灵性”哪个能够引领我们了解真相的信仰之旅。
    其实，我们每个人都像故事主人公一样都有着与生俱来的“兽性”以及后天所形成的“灵性”。每个人的心中都居住着一只猛虎。正如英国近代诗人西格夫里•萨松所说“我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇，审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗，因为那里才是你本来的面目。”
事物本来就具有两面性。还记得Pi在黑板上默写圆周率的一幕吗？大家都知道主人公的名字Pi就是用来表示圆周率的π，他是一个无线不循环的无理数。李安之所以给主人公这样一个名字一方面是电影中所讲的“这是个意外”。另一方面，也在暗示了科学使人类获得了巨大成就的同时人类的欲望也像π值一样无穷无尽的繁殖。
   通过对2个版本的故事进行对照可以看出在漂流的头几天里Pi一直坚持着自己的灵性，直到母亲被杀他心中的兽性如出笼的猛虎一般。他杀死了厨子！于是内心的斗争便开始了。作为宗教徒，他现在却杀了人；作为素食主义者，却需要捕鱼吃肉；漂流在漫无边际的大海上，此时他丢掉了他的信仰。不为别的，只为活下来！
但此时的Pi并没有完全丢弃自己的信仰。还记得影片中老虎下水的那一幕吗？那是Pi第一次有了想杀死老虎的冲动。可能是因为之前杀了人而感到忏悔他要与自己心中的兽性进行斗争李安才导演了这一幕吧！最终Pi还是动了恻隐之心并没有杀了老虎。此时的Pi又逐渐的脱离兽性恢复着自己的灵性。最好的证明有以下两点：1、在捕到鱼的时候他情绪上有很大的波动，他哭诉说：“对不起，对不起”同时又感谢毗湿奴化身为鱼拯救了他们。2、他与老虎抢鱼吃并试图驯服老虎。在这段时间里Pi跟随了上帝的指引，选择了灵性。
可是，世事无绝对！Pi动摇了，就在在食物耗尽时却偏偏来了场暴风雨。这真的是“屋漏偏逢连夜雨”！在暴风雨中Pi迎着暴风雨怒吼道“我已经失去了家人，我已经失去了一切；我完全屈服了，你还要怎样？”他以这种方式发泄着心中的怨气。既然神爱世人，为何又要世人尝尽痛苦？就像影片开头Pi所说“让无辜者牺牲，以此救赎罪人；这算哪门子爱啊？”Pi产生了质疑，这种质疑又让他心中的兽性死灰复燃。就在绝望地任务自己要死亡的时候，又漂流到了天堂般的“猫鼬岛”。这里有无穷的食物，充足的淡水；自己在湖水中轻松地畅游，老虎贪婪地吃着猫鼬。他不想离开这个岛了！可是到了晚上Pi发现“食人岛”的真面目：湖水吞噬着鱼类，那深不可测的湖水在吃着自己养育的动物，是那么的清晰！同时他又看到了那个仿佛莲花的树叶，一层层剥开后看到了人类的牙齿。白天、黑夜、馈赠、索取、吃和被吃，这就是人性！Pi在这一刻又顿悟了，这不是他想要的，他必须回到属于自己的那个人类社会。他不要做野兽！于是决定离开这个岛（这里关于牙齿的事情，我认为可能是属于他母亲的。Pi在吃母亲的肉时无意间看到了母亲的牙齿，于是他又想起了母亲讲的宗教故事。这使他一点点恢复了灵性，继续自己的信仰之旅。这也是为什么影片中小岛会以一个女人的姿态呈现给大家的缘故）。
Pi又出发了，是载着老虎一起出发的。此时，他并没有完全脱离兽性，因为他知道曾经就是这种兽性救了他一命。终于，他和老虎靠岸了。精疲力尽的Pi挣扎着上了岸，脸贴在沙滩上就如同贴在了上帝脸庞一般温暖。而老虎走进了丛林消失了，Pi嚎啕大哭！凶猛的同伴，让他得以生存下来的恐怖伴侣就这样消失了。的确，人类的兽性帮助人类在最危难的时刻生存了下来。而当人们无限地接近灵性时，谁都不愿意去回首那恐怖的兽性。在这样一场信仰之旅中Pi也认识到兽性和灵性这二者是不可能相互融合的。也许父亲说得对“野兽不是你的朋友，你在他眼里看到的只不过是自己感情的倒影。”
写到这里，我想不会有人再去纠结2个版本的故事孰真孰假？这已经不重要了。李安想要传达的东西已经传达给大家了。很显然，李安在最后是选择了灵性。至于其他的，选择权在于观众！
在我看来单纯的兽性或是单纯的灵性，这都是2个极端，不应盲目信仰。从一个极端走向另一个极端，就会如同狂风折树枝一般毁灭；想要兽性与灵性同时存在，则会像墙头草一般摇摆不定。可能这也是李安想表达的意思吧！从这部影片中我们也看到了李安对待信仰的态度。信仰不等同于宗教，同样，宗教也不一定是信仰的全部。
“心有猛虎，细嗅蔷薇”还是那句话：每个人心中都有一只猛虎，好好审视自己的内心，像主人公那样完成自己的信仰之旅吧！
    最后，感谢李安导演拍摄出这样一部好电影！其他的也没什么多说的了！