八年级语文下册 第25课 有的人名师导航 苏教版.doc

二十五 有的人名师导航 内容感知 有的人作于1949年10月下旬。10月19日是鲁迅逝世13周年纪念日，那一天，诗人臧克家参观了北京的鲁迅故居。看了鲁迅先生生前工作过的地方，联想到鲁迅一生不懈的奋斗，诗人感慨地说：“人民的爱憎是分明的，对于为革命作过杰出贡献的人，人民是永远不会忘记的。”由此，他写下了这一首哲理诗。全诗运用对比手法。第一节将两种人的不同生命价值进行对比，以渺小反衬高尚，以丑衬美，以恶衬善。第五七节把两种人由于不同表现而导致的不同结果进行对比。在重重对比衬托中，鲁迅的崇高形象更加鲜明。基础梳理一、字音1.典型字臧（zng） 俯下身子（f） 摔垮（ku） 不朽（xi）2.多音字二、字形三、词义不朽：永不磨灭。情愿：心里愿意，宁愿。四、文学常识 臧克家（19052004），现代著名诗人，山东诸城人。1930年考入青岛大学，得到闻一多先生直接的帮助和鼓励，更热衷于新诗创作，和陈梦家同为闻一多先生培养出来的诗人，被人称为“闻门二家”。他1932年开始发表新诗，代表烙印罪恶的手。他的早期诗作老马老哥哥春鸟，解放初的诗作有的人，都是脍炙人口的名篇。五、名篇名句有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。句段剖析一、疑难妙句1.有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。剖析：前一个“活着”指人还在社会上生活，“死了”是指其精神已死。后一个“死了”是指人已离开人世，“活着”是指其精神不死。反动统治者“活着”，不过是行尸走肉，毫无价值；革命者“死了”，却虽死犹生，精神永存。2.有的人/骑在人民头上：“呵，我多伟大！”剖析：一个“骑”字，深刻地揭露了反动统治者骄横的形象，凶暴的本质；“呵，我多伟大！”刻画了反动统治者的外强中干、自我吹嘘的丑态，对反动派进行有力地讽刺。3.把名字刻入石头的/名字比尸首烂得更早。剖析：反动统治者硬想留名“不朽”，认为“刻入石头”是万全之法，但事实上，他的名字比尸首“烂”得更早。这里的一个“烂”字，既道出了反动派恶贯满盈，又显示了人民的心愿和力量。二、重点语段“有的人活着”至“他还活着”。剖析：“有的人活着/他已经死了；有的人死了/他还活着。”诗的第一节以鲜明的对比，评价了世界上截然相反的两种人。骑在人民头上作威作福的人，他们虽然活着，但是如行尸走肉，其生命的价值已经没有了。而甘愿俯身为人民做牛马的人，即使生命不复存在，但他们的思想、精神将永远为世人所铭记。这首诗虽然是以纪念和歌颂鲁迅为基点，但在这里作者没有囿于鲁迅一个人，而是以“有的人”为泛指，歌颂与鲁迅具有同样品质的人。审美鉴赏有的人赏析 有的人是为纪念鲁迅逝世13周年而作。这首诗不单纯写对鲁迅的怀念，而是在通过与鲁迅截然相反的“有的人”的对比中，阐扬了某种人生哲理。 “有的人活着/他已经死了；/有的人死了/他还活着。”诗一开头便警句叠出，立刻把读者的心抓住：何以有人活着是死了，有人死了却活着？本来，死生乃自然规律，不可逾越，也无法逃避。古往今来，多少哲人和诗人对此惆怅过，悲叹过，思考过，议论过。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种生死观，“生死由命，富贵在天”是一种生死观，“好死不如赖活”又是一种生死观。诗人则彻底抛开生死的自然形态，把它幻化为意识形态。生死的自然界限变作了道德的、审美的判断。于是，有的人生即死，有的人死犹生。这在科学上是不可思议的，在艺术中却是真实可信的；这里，情感的因素起着决定的作用。 至于孰为生孰为死，诗中没有作正面回答，但通过对两种人的形象描述，读者自能得出结论。人生的价值和意义全然取决于对人民的态度，造福人民者永生，压迫人民者速朽。 从结构上说，把造成诗意高潮的最精彩的诗句置于前面，对作者来说是危险的，因为要在后面相对平缓的低潮中不减弱诗对读者的吸引力，具有很大的难度。诗人凭借自己的文字功夫和表现技巧，作了一次这样的冒险，基本上得到了成功。他大胆借鉴古诗用典的手法，在诗中用了一连串能引发读者联想的典型细节和比喻。如“有的人俯下身子给人民当牛马”，使读者联想起鲁迅“俯首甘为孺子牛”的名句，想起他“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶和血”的话，感受到鲁迅对人民的爱的执著。“有的人情愿作野草，等着地下的火烧”，能唤起我们读鲁迅野草题辞时的激动。“只要春风吹到的地方，到处是青青的野草”，会使我们联想起白居易“野火烧不尽，春风吹又生”的意境。善用比喻，能以少总多，使读者不产生疲劳；巧用典故，造成古今事象的叠加，扩大意象的内涵，易于调动读者对诗境的主动介入，保持阅读的兴奋状态。