高考作文必读材料.doc

历史底蕴是以厚重的历史积累作为强大的写作之源，以典型的历史事件或历史人物为材料，将历史的启示与现实结合，表达作者 对话题或事物的深刻看法。我们同样通过高考作文的片断来感受历史底蕴之美。例段：独上高楼 一、李白是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓(n）为线，以虹为钩的海上钓鳌(o)客么？是遍访青山绿水、且歌且行的 游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴 磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔(zhun)玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。【温馨点拨】：历史是生命的歌历史由一串串生命构成，留在历史篇章中的生命，必定是生命的范本。历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律生命最精彩的火花在他们身上绽放。这些火花同样可以点燃作文的灵感。文段选取李白抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”的经典例子，突出了个人愿望与别人的期待之间 的关系这一主题。历史人物对人生的选择，为后人提供了典雅的生命范本，他们举世公认的成就与品质，自然成为许多话题的铁杆论据。所以有很多历史人物的生命需要我们去关注、发掘、思考。因为相对我们的文章而言，他们是多功能、全方位的写作材料。关注生命，就要关注历史，从历史的血库里提取生命的基因，思索生命的价值。 (三) 文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材，或扩展细节，或演绎情节，或新编故事，以表达新的主题。例段：孔雀东南飞新传(2004年江苏高考满分作文) 当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论 着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没 钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现 在她的眼前。是因为看中他山一般的朴实沉稳吧！【温馨点拨】：故事新编很新颖一个熟悉的故事突然有了新的传说，当然能勾起心中的好奇。故事新编就是这样满足人们的心理需求。此文段借助古诗孔雀东南飞别出心裁，大胆设计，在生动而颇具情韵的叙事中，突出“山的沉稳水的灵动”这一文章主旨。 这样的“故事新编”，给人新奇的创造感。新编故事只要抓住主题、围绕主题，尊重原作也罢，推翻原作也罢，都可以。(四) 民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征，将生活中的文化传统精炼地表现出来，使文章富有较强的民俗文化气息。例段：人情与季节 (一)端午前几天是端午，当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来，换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声，闻到灰尘中混有的一种特别 的香气，这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，艾因为有浓烈的香气，被认为是辟邪之物，而叶子细长的菖蒲被当作 神仙手里的宝剑，有青绿色的剑锋，可以用来斩妖除魔。记得小时侯，每到端午，就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖 蒲和艾。而现在，我下楼时看见每个门口都空荡荡的，难道人们都忘了它们的含义？或者，只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件 可笑的事情？ 【温馨点拨】：民俗是文化的原生态民俗文化是民族文化的根基，是生动着的文化原生态。从生活习惯到节日婚嫁，从口头交流到行站坐卧，明明白白的生活场景，象历史的插图一样清晰。对传统节日的情感疏远是一个民族对节日文化的短视认知造成的，韩国抢注中秋节，应该是对中国人淡漠传统资源的警示。本段 通过人们对端午的淡忘，表达认知与情感的关系。我们仅从简单的时间刻度上，就读到了自己民族文化的丰富灿烂。民俗就是这样直接。(五) 文言底蕴指用文言文进行写作。儒兵辩(香港特别行政区2003高考满分作文) 儒者，为人之道也。礼记曰“礼”，大学曰“德”，曰“善”，孟子曰“仁”。兵者，战伐之术也。兵法云“ 将”，“卒”，“攻”，“军”，司马法曰“杀”。然儒者未尝不论兵也，论语载子贡问政于孔子，子曰“足食，足兵，民之信 矣”；诗曰“王赫斯怒，爰整其旅”。且兵者亦尝论儒之道也，六韬曰“仁之所在，天下归之”。然此二者见事异哉？同哉 ？吾试辩之。 【温馨点拨】：语言是酒杯如果文章的主题是酒的话，那么语言就是酒杯。语言是载具，盛满了作者思想感情的琼浆。文言文是古典的酒杯，精致、浪漫、古色古香，是用时间和艺术的机床深加工的名牌酒具。走进文言文，就象走进一首庄严的交响曲，心突然就变得细腻而深刻。本文段对儒道、兵事进行辨述，开篇就提出儒道、兵道各自的特点以及它们之间的联系，并由此引出“试辩之”的写作目的！全 文深刻的见识，丰厚的底蕴，开阔的气势，纵横的议论，让人击节称赞。得满分理所当然。同学们也为自己铸一个古典的酒杯吧，文章会因此而美丽。当然文化作文的表现形式很多时候不是单纯的一种形式，而是两类或多类交叉并存。比如按作家分类：辛弃疾的名句：1.青山遮不住，毕竟东流去。 (宋辛弃疾菩萨蛮) 2.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 (宋辛弃疾西江月) 3.事如芳草春长在，人似浮云影不留。 (宋辛弃疾鹧鸪天) 4.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 (宋辛弃疾青玉案) 5.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 (宋辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古) 6.千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。 (宋辛弃疾南乡子)比如按系统分类比如“诗中别”，可进行如此归纳：自古以来，分别都是痛苦的。“黯然销魂者，唯别而已矣”。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是燕太子丹与刺客荆 轲之间的“壮别”；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这是高适与董大之间的“慰别”；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 ”，这是王维与友人元二之间的“酒别”；“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，这是李白与孟浩然之间的“景别”；“桃花潭水 深千尺，不及汪伦送我情”，这是李白与汪伦之间的“情别”；“世情已逐浮云去，离恨空随江水长”，这是贾至与王八员外之间的 “愁别”；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，这是白居易与客人之间的“惨别”；“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”， 这是词人柳永与恋人之间的“伤别”；“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，这是杜牧与妙龄歌女之间的“泪别”；“十年生死两 茫茫，不思量，自难忘”，这是苏轼与其亡妻之间的“梦别”；“听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”， 这是崔莺莺与张生之间的“苦别”。相信学生对离别的认识会因此而深刻。二、历史文化名人历史文化名人的重要事迹或相关轶事，主要作品内容、风格，表现其精神品质和艺术品位的名句等等，在文化作文的写作中经常 综合运用，因此对历史文化名人的掌握显得相当重要。一般说来要掌握他们的“生平简介”、“相关事迹”、“主要作品”、“重要 名句”以及“名人评价”。对历史文化名人有了全方位了解，写作时可随意剪裁取舍，很快就会写出满意的文章。现以“陶渊明”为例，谈谈对历史文化名人的素材掌握。陶渊明 【生平简介】：陶渊明(365427) 字元亮，名潜，字渊明，东晋文学家。浔阳柴桑(今江西九江)人。有陶渊明集。他的曾 祖陶侃(kn)是东晋初名将，握强兵镇守长江中游，都督八州军事，封长沙郡公，声威煊赫一时。 死后追赠大司马。祖父陶茂官至太 守，父亲也曾做官。陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族。只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就去世 了，家境便日渐败落。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职， 过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。【相关事迹】：陶渊明的一生，简单地说，可以分为闲居、出仕、隐居三个阶段。初次做官：陶渊明二十九岁出任江州祭酒，出仕的原因可能有二。第一，可能与他渴望建功立业的早年抱负有关。现在我们心目 中的陶渊明往往是一个淡薄名利的隐士，这大体上不错，但实际上并不完全，最起码早年的陶渊明曾颇有壮志，他的杂诗说：“ 忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞(qin)翮(h）思远翥(zh）”，而他的拟古则云：“少时壮且厉，抚剑独行游，谁 言行游近？张掖(y）至幽州。”表现一种任侠的精神。第二，与亲老家贫有关。这一点他诗文中并不讳言：“畴昔苦长饥，投耒(l i)去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。是时向年立，志意多所耻，”(饮酒)说自己是由于生活困难，年近而立，不得已而出 仕的。但这次出仕时间并不长，不久即以不堪吏职而辞职，后来江州又召他为主薄，他也未就任。 第二次做官：约在三十五岁时，他出仕到江陵，担任了荆州和江州刺史桓玄的幕僚。桓玄是一个有野心的军阀，他占据长江中上 游，对晋室虎视眈眈，图谋篡夺。陶渊明至江州后，可能看到桓(hun)玄并不能帮助自己实现自己的理想，同时对于他企图篡弑的丑 剧也很憎恶，于是又产生了归隐之念，在他任镇军参军时所作的始作镇军参军经曲阿诗中就说道：“目倦川涂异，心念山泽居。 聊且凭化迁，终归班生庐。”任建威参军时所作的诗又说：“园田日梦想，安得久离析？”可见早已是身在仕途，心在园田。恰好在 他三十七岁这一年，他的母亲去逝，按古代丁忧规矩，陶渊明便辞职回家了，守丧(sng)三年。第三次出仕：在四十岁时，他出仕先任镇将军刘裕的参军。但是他的心情仍是矛盾的，一方面他有幻想与希望，另一方面又疑虑 重重。很可能他与刘裕仍然合不来，所以第二年改官任建威将军刘敬宣的参军。同年八年，他又以“耕植不足以自给”，求任彭泽令 。但到了十一月，不过八十多天，就以“不愿折腰向乡里小儿”而辞官。从此以后，陶渊明再未出仕，从四十一岁起辞官至去逝，他 一直过着隐居的生活。他在家乡有自己的田庄和僮仆，开始一段时期，生活也算安宁自得。有时他也亲自参加一些农业劳动，作为自 己的社会观和人生哲学的实践。在这种劳作生活中，与农民有所接近。 后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，境况愈来愈恶化。 但他始终不愿再为官求禄。 朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。这就是陶渊明一生的大概情况。【主要作品】：陶渊明创作了桃花源记、归去来兮辞等作品，这些文章质朴自然，言浅意深，深为后世推崇。陶渊明对 后世中国文学的发展产生了深远影响。他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。 田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神 避难所。陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，诗的语言朴素自然，表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”。如归园田居组 诗的第一首久享盛名，有类似的特点：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南 野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”这诗大约作于从彭泽令解职归田的次年，抒发回到田园生活的愉悦心情。 归园田居之三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。” 写田园生活，写体力劳动，咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。陶渊明虽栖身田园，却仍未忘怀现实，也未消沉颓废，这种执著于自己追求的不懈精神体现在诗歌创作中就形成了陶诗的另一种 风格：豪放旷达的“金刚怒目式”，如咏荆轲等诗都具有慷慨激昂、悲愤雄壮的风格。【名家评论】梁钟嵘：每观其文，想其人德。古今隐逸诗人之宗也。(诗品) 宋欧阳修：晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”(李公焕笺注陶渊明集引) 宋元好问：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。(论诗绝句) 近代梁启超：“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他(陶渊明)笑。”“最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。” 现代鲁迅：陶潜、李白在中国文学史上，都是头等人物。现当代朱光潜：渊明则全是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使人思其为艺术。【重要名句】：1)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辩已忘言。 2)刑天舞干戚，猛志故常在。 3)暧暧远人村，依依墟里烟。 4)纵浪大化中，不喜也不惧。应尽便须尽，无复独多虑。 5)少无适俗韵，性本爱丘山。 6)忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。7)奇文共欣赏，疑义相与析。8)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。9)久在樊笼里，复得返自然。 10)晨兴理荒秽，带月荷锄归。11)盛年不重来，一日难再晨。12)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。13)木欣欣以向荣，泉涓涓而细流。这样我们就较完整地掌握了一个历史人物的写作素材，写作时可以自由地、从容地选择我们需要的材料。 三、重要历史事件 重要历史事件是文化的重要组成部分，可以作为文化作文的重要素材，同学们在历史课上已经学过，诸如春秋争霸、三国鼎立、 文景之治、安史之乱、鸦片战争等等，在写作中可以随意运用。这里就不再详述。文化作文句段写作方法 文化作文芳香灿烂，美不胜收，那么文化作文在句子、段落和篇章组合上有哪些规律？它们鲜活的美丽是如何产生的？这些美丽 的彩虹在层次上有无高下之别？我们在写作中该怎样遵循和利用这些规律来创写美的句子？让我们来感悟文化作文吧，从感悟中寻找这些问题的答案。第一节：底蕴成句【温馨点拨】： 底蕴成句是把含有文化底蕴的内容表达成句。底蕴成句有三种情况： 一是将某一句诗或文句直接引用或化用，使 之成为一个句子。它是底蕴写作的基础。作文的题目、题记、小标题、正文都可以直接引用和化用古诗文，丰富作文内涵，增加作文 文采。二是将历史人物或文学人物广为人知的事迹或细节用简洁的语言排列出来，引起人们情感上的共鸣和理性的认同。三是将相关历史人物与表现该人物品质、思想或性格等特点的诗文句子相结合，共同表现文章主题。先讲第一种情况，引用古诗文。分为三个层次：第一个层次是直接引用。如：我喜欢“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗 句。这种直白让人感觉幼稚。第二个层次是名句后面有一定阐述。表达式为：名言+意境。如：“生命就是 感时花溅泪，恨别鸟惊心的无奈与感伤。” “生命就是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的不懈追求。” 该层次重点在于名言的意境、思想、风格等的解说。意境的理解多数遵循传统的认知，但个人的感悟只要在合理的范围，往往更 能出新意。有时表达为：名言+名德。如：生命就是 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。该层次重点在于把握表现人物品质 的名言和名言所表现的优秀名德。 有时表达为：名言+其它。如：幸福是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆。我憧憬归隐于 “层上春鸠(ji)鸣，村边 杏花白”的田园。引用的需要是多层次的，名言后面表述的内容有时是无法确定的，根据文章需要和作者悟性，变化无穷。因此本层次的准确表达式为：名言+解说(或阐述)。第三个层次是将诗句割裂，分开引用，或截取两句诗的部分组合在一句里。如：我喜欢“千树万树梨花开”的“胡天八月”。 寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。我喜欢“灯如昼”的元夜“花市”。我喜欢“暗香盈袖 ”的“黄昏”。前二句是剪裁两句古诗组合成一句，后二句是一句古诗割裂后组合成一句。这一层次已经是比较灵活地运用了。第四个层次是化用古诗文名句。如：“美就是那直上青天的一行白鹭。”“美就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。”“ 美就是那化作春泥更护花的点点落红”。感觉古诗里的动植物带着古典的美，又复活在大自然中，装点今天的生活。第二种情况，用著名历史或文学人物的事迹或细节组句。表达为：名人+名事。分为两个层次：第一个层次是直接叙写。如：“ 项羽兵败乌江，令英雄扼腕。”“屈原汨(m）罗投江，让忠臣垂泪。” 第二个层次是诗意地展示。如：“命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸。”“命运是屈原留在汨罗江畔的那一 串串沉痛的叩问。”语言的弹性浓缩和锤炼了诗的形象，那声“仰天长啸”和“沉痛的叩问”穿过历史的隧道，压迫读者的心灵，思 索命运的真谛。第三种情况，历史人物与相关诗句的组合。分为两个层次：第一个层次是直接引用，表达为：名人+名言+意境(或名德或其它)。 如：美就是龚自珍“落红不是无情物，化着春泥更护花”的献身精神。美就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超 脱与豁达。美就是王维“明月松间照，清泉石上流”的清幽与恬淡。前两句是名人名言名德，后一句是名人名言意境。第二个层次是化用。表达为：名人+名言化用。如：“李白的云帆点缀了沧浪之水”。“辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影”。 “陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮”。“苏轼的华发张扬了少年意气” 。“思念使女诗人瘦比黄花”。“思念使豪放派鼻祖幽 梦还乡相顾无言垂泪千行”。“思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸”。化用给人的审美刺激是多重而深刻的。它把古诗还原成 生活的同时又提升和诗化了生活。1、成段 底蕴成段，形式上有三种。【第一种情况】：表达式，N个名句(或N个名人名事)+意境(或其它)。陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择；范仲淹(yn)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的 深重责任感；杜甫(f)“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众 生的情怀；毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮？”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响 【第二种情况】：表达式，名人+名言名事+议论。分为六种情况： 一、表达式，N个名句+议论。抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川 烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神，是于心进 行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华! 二、表达式，N个名人+N 个名句+议论(或议论在前)。恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻” ，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白蜀道难一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的 “上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了 心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。三：表达式，N个名人+N个名事+议论。当屈原抱着石头与江水相拥，当霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄(zhu）食，当拉奥孔扭曲 着身体仍想保卫自己的儿子，历史在悲风中发出阵阵哀鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放 出永不低沉的生命绝唱。四：表达式，N个名人+N个名言名事+议论. 古往今来，因感情亲疏而导致错误事物认知的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大破林胡，开地千里，遁逃匈奴”，可谓战功 赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终葬送了赵国大好江山。诸葛亮“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”，却因对马谡过分信 任而误下军令，失去街亭，从而导致“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的惨淡结局。李白才气超人，“清新庚开府，俊逸鲍参军 ”，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬 可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的。五：表达式，1个名人+N个名句名事(或化用)+议论。 经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他 开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁 ”，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的 古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后赤壁赋， 成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满 无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。六：表达式，1个名人+N个名句名事(或化用)+N段+议论。是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？ 在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于 黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。 而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。 你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。(苏东坡) 【温馨信息】：一个意识：美段意识。前两种情况，是一种理论上的解剖。你只要抓住名人名言名事组合再与议论相结合就行，让议论对组合的的内容进行概括提炼， 并与文章主题挂钩，这样使纵横散乱的诗句、人物、故事挂在主题的红线上，共同为表现中心服务。这样的段落，已经是文章的重要片段。有底蕴，有文采，有厚度，更有深度。仿佛广阔的文化天幕上，露出一丝丝诗句和名人名事的曙光，随着文字的铺展，一轮鲜亮的红日主题，喷薄而出，美的红潮漫过 原野，瞬间点燃读者的共鸣。这样的情景，让我们体会底蕴文章的魅力和阅读的快感。美段阅读，我们要经常这样感悟；美段教学，我们要经常这样实践。很多时候，一篇优秀文章照亮我们眼睛的只有一句，能够留 下一段让我们品读的文章已经很不错。我们把语言和思想的纯金片段收集起来，细细抚摸、咀嚼(j jio)，让思想与思想碰撞，让光芒与光芒聚集，让智慧的火光照 彻未开启的灵感之门，让一个个古典的汉字满载我们思想和想象的的花瓣，漫天飞舞在文学的天宇，让浪漫的意境和深邃的智慧丰满 我们的精神，陶治我们的情操。这样的阅读最有效，最便捷，最聪慧。特别是写作前，看看这些燃烧着才情的段落，灵感会很快点燃，文思会很快喷涌。这就是作文教学技巧，也是作文应试技巧。同学们略作尝试，就会感觉美段阅读妙用无穷。背三篇文章进考场，这就是其中一个重要原因：点燃文采！【第三种情况】：运用想象和联想，艺术地再现历史人物当年的情景或化用诗词意境成段。“哐当、哐当”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康 ，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。(再现了历史人物：稽康的隐居生活) 这时候，那弯浅浅的月跌进了洒对面的山坳。一只乌鸦凄凉的鸣叫越过夜空，溅落了满天的寒意。薄薄白白的霜就铺满了船舷。 一位诗人独立船头，他长长的胡须已被秋天染白。岸边一丛红红的枫叶，被船上的渔火隐隐地映出，在微风中悄悄摇曳，像一团跳动的火焰。好深好深的秋啊！诗人斜倚船舷，一 些淡淡的往事，如手中那杯苦涩的浓茶，袭上心头，久久不能平静。而夜色中的寒山寺，静静地立于繁华的苏州城外，送走了多少个春秋，目睹了多少离愁和别恨？只有那株与它一样苍老古槐，知 道这数不清的故事了。突然，一阵清晰的钟声穿过寂静，惊飞了船篷上的一只小鸟，它扑拍着翅膀，飞进了浓浓的夜色。它会找到黑暗中的家吗？诗人 看到又一艘客船，停在了枫桥。隐约中，一些人上船，一些人下去。还有一些手，一些泪，在眼中晃动。(化用枫桥夜泊意境) 已经是 深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人 窒息的压力。暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰， 拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见，金色的字，朱红的印，一切都那么清晰。是的，这就是司马迁的命运。日出之前，他必须做出选择。是死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清 白？还是活着当然是有条件的活着，从此他将成为不完全的男子。(再现了历史人物：司马迁的狱中情景) 【温馨点拨】：透点历史的光芒 历史的涛声已经远去了红襟翠袖、鼓角争鸣。透过氤氲烟雾，历史的山月城郭、名士豪言已经模糊在时间的的尘埃之中。如果那些沉睡在岁月怀抱中的古装美人，忧愁思妇，或是山村一角，公堂一景突然在语言的描述中活动起来；如果淹没的故事， 风干的眼泪或是唐时风雨，宋朝梧桐突然鲜活地淅沥起来；如果长昇殿的誓言，李白的问月或是岳飞的长啸，项羽的悲叹突然在熟悉 的空气中回响起来 这是怎样动人的惊喜！古典的美丽从文字的丛林中探出头来。原来我们发现：文字是一架穿透时空的远望镜，让我们看见了历史的动人的光芒。而诗歌呢？诗歌是古人用文字摄下的一张没有冲洗的照片。所以我们只能在底片的朦胧中感受诗歌的轮廓和意境。那些香花美草，夕阳飞燕，流水楼阁，红颜倩影，细雨梧桐，皓月疏梅在含蓄简炼的诗歌规则中，犹抱琵琶，半遮娇面，留 下一个迷人的背影，痛苦我们的神经。突然一天，底片冲洗出来，那个令人痛苦的背影缓缓转过身来，冰雪般古典的笑意洋溢着温馨的启示 一种大喜过望的惊奇，一种不知所措的兴奋让我们疯狂。想想有多少古典的“照片”等待我们去冲洗？有多少历史的“美丽”需要我们去透视？所以做好那架文字的远望镜，看真实的历史风景；掌握好“冲洗”诗歌的技巧，清晰想象中的美丽，是我们赶快做的工作。这是 文化作文最重要的写作技巧。第五讲：文化作文的创写方法(上讲) 文化底蕴材料静静地储存在历史的硬盘里，透过文字的鼠标和想象的窗口，我们实现了与历史、民俗、文学的零距离对视，但我 们如何借助思维的键盘，自由操纵这些材料，让他们为主题服务呢。原来历史的系统需要相应的应用程序。 其实这样的应用程序是很多的，我设计了最常用的几个应用“程序”：情景再现法、典型人物法、诗词引用法、想象新编法、文 言仿古法等五种，这些“程序”在应用时不是截然分裂的，有时是综合运用，只有这样才能整合集团力量，优化文章的战斗力。第一节：情景再现法 【温馨点拨】：历史越久远，岁月的烟雾越浓密。历史当年的情景象一幅画，朦胧地定格在我们的大脑里面。如果把它们清晰地再现出来，这些失落的旧闻一样会让我们激动不已 。诗词是语言的高科技，是历史和生命的浓缩液。如果把诗词的意境再现出来，我们会象翻看历史的画册一样为那些古典的诗情深 怀敬意。情景再现法包括重大历史事件的情景、典型历史人物的情景、著名文学形象的情景、诗词意境的情景四种情况。前三种可归为同 一类，统称为历史情景，后一种称为诗词情景。我们先看历史情景的再现。片断一：写陶渊明的隐逸生活，有人在高考作文中这样再现陶翁的乡居情景： 一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛 中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“ 山气日夕佳，飞鸟相与还” 他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子他便是陶渊明。幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏(q)上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中。 陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达! 片断二：写王昭君出塞后怀乡，“武高杯”江苏省第三届高中生作文大赛一等奖获得者陆蕴，这样再现昭君月夜弹奏琵琶的情境 ： 月华如练，一轮相思独悬在藏蓝色的夜空，洒下万般愁绪。你身着一袭水绿色的长裙独坐在清冷的光辉下，娟影萧疏，纤纤素手弹 奏着剪不断、理还乱的万般离愁，空灵而又落寞。茫茫苍穹，凝眸仰望，那广寒宫里的嫦娥独自守着孤寂的岁月，一年又一年，一守 就是一千年。两个片断让我们直观地感受了历史情景再现法的强大魅力。无论是考场、竞赛还是文学创作，情景再现法是永远鲜活的写作方法 。再看诗词意境再现。片断一：对王维的渭城曲，著名作家余秋雨这样再现原诗意境： 王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍 然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写到：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了 看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。片断二：对苏轼的定风波，鄱湖一苇老师这样再现原词意境： 乌台诗案了结了。你的政敌为你在黄州画定了一方的窄窄的水 土，判你一个“监视居住”，然后窃笑。看你不羁的灵魂如何沉默，看你傲岸的头颅如何低垂。中国诗人的心弦的确如风中的芦苇，脆弱、敏感，更何况是你这位被贬谪的流放诗人呢！不是吗？三月的一天，你与朋友走在通往黄州郊外三十里沙湖的半路上。一场不期而遇的雨突然袭来，没有挡风的蓑，没有遮雨 的笠，更没有避雨的茅店，满耳只有风吹山林、雨打竹叶的声音。面对突如其来的风雨，同行的朋友一个个叫苦不迭，你却依然且行 且歌，一双草鞋一竿竹杖跋涉在泥泞中。为什么你能如此从容，因为你刚刚遭遇过一场政治上的不测的风雨，你也不正是在气定神闲 中一路走过来了吗？不过，毕竟那些日子还是如梦魇般在你的心头挥之不去。春天来了，但温暖不是属于你的，料峭的风还是把你从酒神赐与你的微 醺中唤醒了，于是你的触觉神经告诉了你两个字“微冷”。戏剧性的一幕怎么发生得这么快，风雨悄然消逝，一轮斜阳正在我前行路上的山头向我含笑。回首刚刚跋涉的风雨路，你仿佛顿 悟了一个道理：政治上永远没有无风无雨的日子，政坛就像一张赌台，要想摆脱无常的大悲大喜，只有一种选择，那就是离开。既然 如此，何不高歌一曲陶渊明的归去来，江海湖山中寄托自己的一生呢？ 下面我们来看看采用情景再现法创作的高考优秀作文。美丽范文：刺 秦 (2002年山东高考优秀作文) 太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而 吱吱作响，我看了一眼舞阳，他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起，我的豪气复在胸间奔涌。如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚下跪；如果我的背挡着楚国的歌，那么我是在为着激昂停留；我的呼吸有齐鲁风 的节奏，我的胸怀有吴越水的温柔；我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。嬴政，你的死期已到！我将以 你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的人心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。嬴政，受死吧！马车驶出燕国边境，驶过满是荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭，离秦国越来 越近，我的心越抽越紧，心中的怒火也越聚越多。路旁时常有饿死的人的尸首，小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟，瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作，寒风从颓坏的墙缝吹进贫 寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我，我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。我走进嬴政的书房，竹简堆满了桌子，桌上 摊开着一束竹简，墨迹还未全干，我借手中的火读了那文字，却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简会改变我的行动。回来后我两天两夜未睡，思考着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争 ，假若秦统一天下可还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生 灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？两天煎熬后，我的心一痛，终于有了选择。图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会；环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我；倚柱而骂，我要保持太子 的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。【温馨感悟】：语言蒙太奇 刺杀秦王的过程很逼真地再现出来：易水垂别、沿途所见、夜探皇宫、改变选择、刺杀秦王五个片断如影片镜头般一一呈现。 仿佛看电影英雄。荆轲刺杀秦王的历史故事在每个人心中都有一个朦胧的印象，但决没有今天这样清晰。 曾经被时间的尘土掩埋的历史情景，被岁月的足迹抹得模糊的艺术细节，让想象重新拾起、清扫、粘结、复原、再现。抓住历史的某一切入点，用想象的镊子将粘结的历史篇章轻轻翻开，根据主题的需要进行补充或剪切。一幕幕由语言拍摄的历史场景或片断缓缓流过脑屏幕。一篇优秀的文章就诞生了。第二节：典型人物法 【温馨点拨】：充满文化底蕴的文章可以选用充满文化芳香的历史人物或文学人物作为材料，他们名垂千古的故事本身就是传统 文化最重要的组成部分，很多历史人物原本就是伟大的诗人、文学家或政治家，他们的诗文是他们的生命在人生的重要时刻奏出的最 强音，两者结合，让底蕴芳香四溢。文天祥是政治家，他拼搏、抗争、奋斗的人生，本身就是中华民族宝贵的精神遗产，这种昂扬的生命有许多极其丰富的主题可以 挖掘。他又是诗人，每一时期重要的人生经历，都用诗歌记载和抒发自己不屈的精神和生命取向，如果在写作中将两者结合，利用文 学创作的艺术表现手法，就有许多优秀的底蕴文章诞生。典型人物法分为单一人物材料成篇和多个人物材料成篇两种情况。今天以多个人物材料成篇为例，说明典型人物法的特点。例文： 2005年湖北高考优秀作文 出乎其外，入乎其内 何谓“出乎其外，人乎其内”?笔者认为：做事既要纵观全局，整体分析，又要深入内部剖析(pu