阿旁宫赋教案及说课稿.doc

《阿房宫赋》教案
杜牧
一、诗歌欣赏:

过华清宫绝句三首（其一）
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

江 南 春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

泊 秦 淮
烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

山 行
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

这几首诗歌的作者是晚唐时期的诗人杜牧。从这几首诗歌中我们约略可以知道：杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。

二、作者介绍及写作背景：
杜牧：字牧之，出身名门，26岁中进士，曾任黄州、池州、睦州刺史，官至中书舍人，晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”。杜牧诗歌创作成就突出，其以清丽自然的诗风在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫相比，因而称之为“小杜”；他又和李商隐同时代且齐名被人们合称为“小李杜”
《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年（公元825年），时杜牧年仅23岁，他在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
杜牧处于晚唐多事之秋。面对国家严峻的形势，他主张修明政治，削平藩镇，收复河陇，安定边疆。唐敬宗李湛贪好嬉游，不问国事，广建宫室。杜牧这篇《阿房宫赋》就是借秦王朝统治者统一天下以后日益骄固，不爱其民导致灭亡的历史教训，讽劝唐敬宗“节用爱民”，使国家长治久安。

三、关于“赋”
“赋”是中国古代的一种文体，兼具诗与散文的特点。它铺陈描写，夸张渲染，讲究句式的对仗，着重声律的排比，上抗下坠，婉转舒徐，富有建筑美和节奏美。

四、朗读课文，正音正字。

五、自由朗读课文。

六、分析第一节：
第一节，先从阿房宫的建筑规模、楼阁廊檐、桥梁复道等方面描写阿房宫的壮丽，着重对建筑物的描写。
起笔突兀，连用四个“三字句”，声律急促。“六王毕，四海一”写出了阿房宫建筑的历史条件，秦王统一天下，志得意满，追求享乐，于是大兴土木，营建宫室。“蜀山兀，阿房出”砍尽了蜀山的树木，才建造了阿房宫，可见劳民伤财到何等地步。
转下去，写阿房宫的全景。从面积之大“覆压三百余里”，写到宫殿之雄伟“隔离天日”，再写到地域之广——阿房宫从骊山北面建造，曲折向西，直通咸阳，渭水、樊水流进了宫墙，山川都在宫苑之中。
再转下去细写了阿房宫的楼台殿阁。“五步一楼，十步一阁”，用数字写楼台之多之密。“廊腰缦回”，写出走廊的曲折宛转。“檐牙高啄”“檐牙”，指檐木，把檐形幻化鸟嘴，形容屋檐像鸟儿往高处啄食一样。“各抱地势，钩心斗角”，写楼台殿阁各按不同的地势建造，又互相呼应，有整体感。再要我们转换角度，跳出楼台殿阁群，从远处看，或者干脆凌空俯视，“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知几千万落”，又从细缔转为总体把握。阿房宫，除了楼台殿阁之外，还有一些辅助性的建筑元素，如桥和复道，在写宫室之余补一笔。“长桥卧波”四句，作者故作疑笔，婉曲的描写桥梁、复道的壮美。用龙和虹，比作桥和复道，贴切形象。“高低冥迷，不知西东”，表述了神游阿房宫以后的心理感受，神迷心驰很有些恍惚之感。
这一节的结尾，由楼台殿阁之外写到殿内的歌舞。“歌台暖响”四句，用“春光融融”四句，用“春光融融”和“风雨凄凄”两种相反的感受来形容阿房宫的歌舞，既写出它繁华的一面，又写出繁华背后的隐藏着的凄凉。“一日之内，一宫之中，而气候不齐”，是从上面“暖”“冷”两种不同的感受推引出来的，用气候的瞬息变换衬托歌舞的纷繁变幻。

七、分析第二节、第三节开头：
第二节，写宫廷生活的侈糜。先写宫女之多和她们命运的悲惨。
“妃嫔媵嬙……为秦宫人”，交代了阿房宫宫女的由来，寄托了盛衰兴亡之感。接下去，以宫女梳妆的情景，极写宫女之多。四个“也”字，用在解释性词组之末，表明后一种情况是前一种情形的原因，幻象与真实自然地统一起来了。转下去写宫女“望幸”而不得的情景。宫车由远及近，又渐渐远去，“杳不知其所之”，宫人由希望陷入大失望。着意的梳妆打扮，毫无收效。“一肌一容……有不得见者三十六年”，写出宫女们失望连着失望，直到终身终世。
第三节开头，这一节先写珍奇之多和秦皇不惜民力，穷奢极侈的生活。和上节写法一样，先交代珍奇的由来。指出这是六国君王经过多少世代、多少年从他们的百姓那里抢掠而来的，“摽掠”两字一下子揭露了六国统治者的暴行，表达了对人民的同情。“倚叠如山”的珍奇，秦人却“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”“亦不甚惜”。写出秦朝统治者的奢靡远甚于六国。

八、分析第3节下半段：
这样就自然地引发出后面的感慨。写秦皇骄奢淫逸引起人民的反抗，导致秦朝的灭亡，阿房宫也被焚毁。用“嗟乎”这个感叹词引出议论，发表感慨。从人类的共同本性出发，“秦爱纷奢，人亦念其家”，人同此心，心同此理，既然人人都顾念自己的家，秦皇你为什么别具一副心肠，肆意浪费呢？与下面斥之为“独夫之心”伏下一笔。紧接下去，写宫廷规模宏伟，铺张豪华，都是从百姓那里搜括来的，谴责秦王朝奢侈豪华，滥用民力，结怨于民。“使天下之人敢怒而不敢言”。段中在“使”字以后，设置了一组排比句，共六句。都是以“多于”（相当于现代汉语“比……多”），作前后对比。前半句是阿房宫中的物品，后半句写的是民间的人物、事物，这样一比，有力地说明秦王朝挥霍浪费的都是老百姓的劳动成果。在百姓的积忿之下，“独夫之心，日益骄固”，终于引发了农民起义，“戍卒叫，函谷举”，阿房宫也化为灰烬。“可怜焦土”，寄托着作者对阿房宫这样宏伟的建筑艺术和秦王朝的无限感慨。

九、分析第四节：
第四节，指出秦亡的深刻的历史教训，警示后人。
首先提出论点：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。灭秦者，秦也，非天下也。”这两句兼论“六国”与秦，实际上重点在秦，六国不过是个陪衬。“嗟夫”感叹领起以后，就进行论证，用了两个假设句，从反面来说。先论证六国之亡，是由于其本身不爱其民。假如六国各爱其人则足以拒秦；事实上六国不能各爱其人，因而，不足以拒秦。再假设秦人能爱六国之人，“则递三世可至万世而为君”事实上秦不爱六国之人，因而，遭到族灭的结果。
文章的最后，作者又把自己的论述继续推进一步，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”，道出了一个发人深思的现象，历史教训也许并不难总结，但人们往往停留在“哀”字上，而不是“鉴”之，即真正地吸取教训，以至历史的悲剧不断重复。这样就把历史与现实扣紧，警示当今统治者不要成为后人哀怜的对象。

十、总结：
1、《阿房宫赋》前半部分，是写作者想象中的阿房宫，由宫室建造的由来、位置、总貌建筑群的内部构成写到宫中歌舞形成的氛围，再转过去写宫女之多以及她们的生活状况、内心痛苦。摛文铺采，竭尽夸张之能事，总体上是“扬”。后半部分，总结历史教训，正因为建筑如此雄伟壮丽的宫室，过着奢靡淫逸的生活，推行种种暴政，使人民陷于水深火热之中，激起农民起义，导致秦王朝的灭亡。通过对比分析，把论述引向深入，总体上是“抑”。一扬一抑，由鼎盛时的轰轰烈烈，烈火烹油，到覆灭时的烟消云散，国亡族灭，两者形成巨大的落差，构成心理张力，给人以震撼。
2、《阿房宫赋》文体属于辞赋具有建筑美，也就是形式上的整齐之美，变化之美。杜牧善于运用排比“广文势，广文义”，如“使负栋之柱……多于市人之言语”。一连六个巧比，句句蝉联，句句夸张，夸张的语句和蝉联的句式相结合，一环环扣紧，表现出自然雄浑的气势。作者讲究整齐排偶，但也不孜孜以求工整对仗，有时运散文之气于骈偶之中，构成一种谐而多变的艺术境界。如“五步一楼……矗不知其几千万落”。用“四字句”为主轴，但又交错使用两个“三字句”，一个八字散句，整散相间，长短错落，显示浩荡的气势。《阿房宫赋》作为赋体，兼具诗歌的特点，即有音乐美。这种音乐美是通过声调的高低升降的变化体现的。杜牧有意识地继承辞赋平仄交错的规律。拿文章用得最多的四字句来说，其中交错使用了平平仄仄（如辞楼下殿，心斗角）、仄仄平平（如尽态竭颜，瓦缝参差）、仄平平仄（如楚人一炬，可怜焦土）、平仄平仄（如一日之内，金块珠砾）、平仄仄平（如十步一阁）、仄平仄平（如鼎铛玉石）等多种形式。这种平仄声在文章中有规律的相重、相间，便形成一种以声调长短、高低交响有序的音乐美。这种音乐美还表现在押韵上。《阿房宫赋》通篇用韵，使得文句之内，字系于韵而不散；段落之中，句系于韵而连成一气。文中用韵的地方如下：“毕、一、兀、出、日”，“阳、墙”，“阁、啄、角、落”，“龙、虹、东、融”，“凄、齐”，“孙、秦、人”，“妍、焉、年”，“藏、营、英”，“年、山、间”，“石、砾、惜”，“奢、家、沙”，“女、缕、语”，“怒、固”，“举、巨、土”，“人、秦、人、君”。此外，第二节中的四个“也”字虽不属于押韵，但读起来很顺口，也起了押韵的作用。

十一、比较阅读：
《六国论》与《阿房宫赋》都是论史的文章，也都是抓住了历史上的重大事件进行评析，总结经验教训，针砭现实。(借古讽今)
《六国论》是史论，针对历史事件进行评析，所用的是逻辑推理的方法，以议论为主，中间有一些形象的描述，那是为议论服务的。
《阿房宫赋》是辞赋，属于文学作品，兼具诗和散文的特点，用了夸张、排比、对偶等手法，前叙后议，结论提出的方式是顿悟，并没有一个严密的推导过程。

说课稿

本文是“历史的回声”中的“后人之鉴”的第二课。作者通过对秦阿房宫的铺陈描写，阐释了秦国灭亡的原因。学习本文，要了解本文作者借古讽今、讽时刺世的写作目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必然导致覆亡的道理。作者预感到唐王朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。

教学重点

朗读背诵课文并掌握“一、爱、取、族”等实词的用法。

教学难点

理解课文中善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。

教具准备

多媒体课件——课文朗诵、宫殿的图画、课外练习。

课时安排

2课时。

三维目标

知识与技能

1.掌握“一、爱、取、族”等实词的用法，培养朗读、背诵的能力。

2.理解课文中善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。

3.学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。

过程与方法

1.通过自主朗读背诵课文，探讨演绎、交流分享本文的精神养分。

2.能够提出问题，发表意见，从而体会“历史回声”的内涵。

3.进行思维训练，切实培养学生勇于创新的精神。

情感态度与价值观

作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀，认识并揭露封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。

教学过程

第一课时

导入新课

师 “以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》，其中心论点是：“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后广造宫室、天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢?让我们通过学习来体会。哪位同学能说说作者的情况？

生 杜牧（803～852），字牧之，唐京兆万年（现在陕西西安）人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”。京兆杜氏自魏晋以来就是名门世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家，所撰《通典》一书，开典章制度专史的先河。他所生活的晚唐，藩镇拥兵，宦官专权，民不聊生，《阿房宫赋》就是他二十三岁时有感于时政而写的。杜牧诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫比，因而称他为“小杜”；又和李商隐齐名，他们又有“小李杜”之称。李商隐比他约小十岁，很欣赏杜牧的为人和诗篇，在给他的一首诗中写道：“高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。”（李商隐《杜司勋》）

师 讲得非常好！还有哪位同学能说说“赋”的特点？

生 在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的渊源，后者是赋的近源。汉赋多鸿篇巨制，多四言句式，杂以散句。汉末出现了抒情小赋，但很快被六朝的“骈赋”所代替，骈赋往往用四字对或六字对。至唐宋时又发展为“律赋”，在篇幅、格律、对仗上要求更高。在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。

生 赋在结构上一般可分为三个部分，前面有序，说明作赋的缘由，用不押韵的散文或骈体文；中间是赋的本身；后面有“乱”或“讯”的部分，对全篇作小结。

生 在形式上，赋字数不限，但以四、六言为主。至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政事。借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。

师 大家的知识面都比较广，表达也很清晰。事实上，赋，作为一种文学样式，是西汉时文人将屈原、宋玉等所运用的、作为长江流域文化代表之一的《离骚》式诗体加以改造，向散文方向发展而形成的。“丽词雅义，符采相胜”（《文心雕龙·诠赋》），洋洋洒洒，极尽铺陈之能事。诗，总是喜欢借助跨度极大的跳跃，行踪飘忽飞腾，在广阔的立体空间里上天入地，展开想象和联想，时刻为感情寻找着形象。赋，则不然，它与一般的散文并无二致，都是在一个平面上慢走快奔，在展开其叙述、描写、议论时，逻辑严密，顺序衔接，脉络连贯，十分注重文章的说服力量。

师 下面，我们就听听配音朗诵。注意个别词语的读音！

推进新课

师 大家听了这篇赋时有什么感觉？

生 我感到大气磅礴、雄伟壮阔。

师 对！这就是赋这种文体的特点。《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采文，指赋的形貌。赋在内容上既然要通过“体物”以“写志”，在艺术表现上就必然注重铺陈，形容事物的外象和内理。由于注重铺叙和形容，在语言上就不免要使用华美的词藻，着上绚丽的色彩。这也就是“铺采文”的意思。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。这是赋这种文体的重要特征。下面，我们就学习课文，请齐读第一节并请同学梳理翻译这一节。

生 四海一的“一”　数→动，统一。

骊山北构而西折的“北”“西”　名→状，向北、向西；“骊山”　名→状，从骊山。

未云何龙的“云”　名→动，出现云彩；“龙”　名→动，出现龙。

未霁何虹的“虹”　名→动，出现虹。

歌台暖响的“响”　动→名，歌声。

师 讲得很好！注意到了字词的活用。那么，这一段可以分为四个层次，请你说说看。

生 第一层：开首十二字，交代时代背景，点出地理环境。“兀”“出”虽是粗笔勾勒，但已显爱憎，揭示了秦始皇统一后骄纵享乐，几十万劳动者的辛劳与血泪才换得阿房宫“出”。

生 第二层：“覆压……流入宫墙。”夸张手法，总写阿房宫的宏伟规模。“覆压”言其广，“隔离”言其高。骊山，起伏不断；二川，滔滔不绝，这两句将宫殿趋向、坐落地势、规模之大形象鲜明地描绘出来。

生 第三层：“五步……不知东西。”以大量的对偶、排比等骈句，极力描绘、渲染了阿房宫内楼台殿阁的宏伟、豪华，桥梁复道的奇丽、壮观。“五步”“十步”，写出楼阁之密；廊腰飞檐，指出宫室之美。廊腰缦回突出曲线美；钩心斗角突出结构美。“盘盘焉、囷囷焉”，是概括各式各样楼阁的形状，像蜂房那样邃密，如漩涡那样纡回。“矗不知乎几千万落”，掷笔长叹，言非笔墨所能尽言。

生 第四层：本段最后部分。从行文上看，这部分带过渡性质，从建筑写到宫殿中人物的活动，“歌台暖响”等四句既写宫中歌舞之盛，也写出这欢歌狂舞背后隐藏着宫人的无限悲戚。“—日之内，一宫之间，而气候不齐”，重在写人之感受，亲疏各别，冷暖不均。

师 大家的思路都比较清晰，概括也比较准确。这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各抱地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，如“长桥卧波”“复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。

师 很好！我看到大家预习得很充分，感到很振奋！这种良好的学习习惯要坚持下去，相信每一个同学都能按要求在本周内将这篇文章背下来。现在大家齐读一遍，放出声音，读出气势。

【学生大声地读全文。】

师 很好。我现在要检查一下大家的掌握情况。先说说第二段以前有哪些地方不懂。

生 “一日之内，一宫之间，而气候不齐”中的气候是什么意思？

师 哪一个同学发表一下意见？

生 我想它是说阿房宫太大了。

师 哦，这是一种说法。哪位同学有不同的看法？

生 哦，它是和上文照应的。上文说“舞殿冷袖，风雨凄凄”。

师 好像还有——

生 歌台暖响，春光融融。

师 这句话怎讲？

生 就是说宫女们在台上唱歌，歌声充满了暖意。

师 这里用了什么手法？

生 比喻。

生 通感。

师 对！近现代文学作品大量涌现通感的运用，缘于语言文化的不断丰富，通感已广泛地存在于人们的日常生活感受之中。如人们常用“甜美”来形容歌声，“甜”本属于味觉印象，“美”属于视觉印象，“歌声”则属于听觉感受。钱钟书先生在《旧文四篇·通感》中分析道：“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。……”他进一步举例说“响亮”一词，是把形容光辉的“亮”字转移到声响上；“热闹”“冷静”二词，把表示温度（触觉）的“热”与“冷”同表示听觉的“闹”与“静”结合起来，通同一气。这些例子都表明通感在现代语言文学中，既是提升文学审美表现力的重要方式，更是人们日常生活的通常体验。在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的知觉，克服审美对象知觉感官的局限。从而使因文章而产生的美感更加丰富和强烈。所以，近现代文学作品中的通感现象，较多地表现在对现实生活的描写上。

师 对于通感，我们在《荷塘月色》中学过的，其中有两句历来被奉为现代文学应用通感的典范。哪位同学有印象？

生 “微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”一句中，荷香为气味，只能以嗅觉感知，歌声为乐音，凭听觉方可获得。但作者在描写时却打破常规，把“声”“香”加以联系，使嗅觉与听觉沟通。让读者积极调动生活经验，充分发挥想象和联想能力。以对“远处高楼上”飘来的“渺茫的歌声”这种体验来品味微风送来的“缕缕清香”，不由得产生这样的理解：歌声从远处高楼上飘来，自然不能听得十分真切，只能时断时续，隐隐约约的，但却更具吸引力，使人不由自主地凝神倾听；荷香是淡淡的，不会浓郁扑鼻，只能时有时无，如丝如缕，然而愈是如此愈能唤起人内心微妙的情感，情不自禁地去捕捉这种令人喜悦的清香。于是，“声”与“香”这两种作用于不同感官的知觉，由于在人的心理反应上存有相似点，得到了自然而然的沟通。

生 此外，“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”。本句中的“光与影”是由月色而生，以目可见，属于视觉形象；而“旋律”是音乐的特质，与“梵婀岭上奏着的名曲”都是以耳方可感知的听觉印象。以“旋律”“名曲”喻指光和影疏密起伏和轻重浓淡的色调，作者的艺术感受已不满足于单纯的视觉勾画而诉之于听觉，因为小提琴有着高低起伏的音律和轻重缓急的节奏，它的和谐与光影的和谐有其相通之处。

师 讲得很好！《荷塘月色》成功的通感运用给我们提供了一个典型的范例，同时也是对心理学、美学理论的一个有力佐证。心理学家认为：人的视、听、嗅、味、触等各种感官都能产生美感，它们虽有分工，却又能相通。文学艺术作为一种间接造型的语言艺术，它塑造的艺术形象作用于读者的感官，当然也可以彼此相通。朱自清在感受荷塘中的美景时，调动了自己的诸多感官，全身心地投入到这“独处”，当他直觉一种感官不够用时，就自然会借助于其他感官的帮助和补充。作者把本应嗅觉感受的“清香”和视觉感受的“和谐的光与影”都移之于听觉，可见作者有着对生活与艺术的独特的体验和见解，但这并不表示他要把个人的观点、趣味强加于读者身上。相反，《荷塘月色》及其神妙的通感手法，在读者的期待视野中早已成为永久的文学存在，也就是说，作者能调动读者长期积累起来的各个生活方面的经验，让我们去揣度、体会那难于直接描述的事物，达成一种更高层次的共鸣，让我们在欣赏过程中产生如临其境、如睹其物、如闻其香、如聆其声的真切、深刻的艺术感受。

师 联系课文，大家可以想象一下，宫女们用甜美的嗓音唱歌，歌声软软的，让人感到一种温暖，仿佛春光明媚。那么下句呢？“舞殿冷袖”，“舞殿”与“歌台”相同，是舞于殿的意思，在殿上跳舞，但是怎么会冷袖呢？

生 （坐在座位上大声说）因为袖子扇起了风。

师 不对呀！袖子扇起的风怎么可能与风雨凄凄联系起来？

生 形容舞女很多，许多人在舞袖，就给人这种感觉。

师 这是什么修辞手法？

生 （齐）夸张！

师 对啊，形容当时跳舞的场面，真是“舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风”。其实这两句可以理解为互文，在一宫之内时而唱歌，时而跳舞，唱歌时吴侬软语，跳舞时长袖翻飞，就给人一种感觉，仿佛天气在不断地变化，这当然也是夸张了。为什么不能说形容阿房宫大呢？因为作者明明讲是“一日之内，一宫之间”嘛！还有没有问题？

生 “复道行空，不霁何虹”怎么理解？

师 是啊，复道是怎么回事？

生 两层通道，上下层的。

师 对，上面那层自然是横在空中的。“霁”是什么意思？

生 雨停了。

师 不对。雨停了，可能还是阴天，乌云满天。

生 雨后天气转晴。

师 对。只有雨后转晴才可能出现虹。雪后天气转晴也称霁。我们高二将要学的一首词前小序中就有“夜雪初霁”，意思是冬天的第一场雪刚刚结束，天气刚刚转晴。在这里，作者把上层的通道比作彩虹，与上面的未云何龙相照应。还有没有问题？

师 看来大家预习得很到位。这样吧，我再来考大家几个问题。你说一说“六王毕，四海一”中的“一”是什么用法？注意，我问的是用法，不是意义。

生 名词用作动词。

师 严格地说是数词用作动词，以前有没有类似的例子？

师 你先别坐下，我再问第二个问题，“骊山北构而西折”这句话，分析一下它的语法结构，注意，不是翻译。

生 “骊山”是主语，“北构而西折”是谓语。

师 这里的“北”和“西”是什么用法？

生 名词作状语。

师 对，是方位名词用作状语，因为后面已经有动词了，如果后面没有动词，有时候方位名词也会活用作动词。但是你刚才有一个地方说错了，哪位同学能够指出来？

生 “骊山”不是主语。

师 对呀！我故意要看你们理解了没有，这里的主语是——

生 阿房宫。

师 但是主语省略掉了，有的同学误把“骊山”看作主语，实际上这句话是说阿房宫从骊山的北面建起，向西折，然后通向咸阳。下面还有一个“钩心斗角”，大家知道是什么意思吗？（有同学比划）对，这是一种建筑格局。前面说“廊腰缦回，檐牙高啄”，是很形象的，连接楼阁之间的走廊仿佛人腰一样，当然这腰不是纤纤细腰，“缦”有宽缓的意思，这里着重指宽，后文还有“缦立远视”，“缦”着重缓意，“缦立”就成了久立的意思了。翘起的屋檐就像牙齿一样高高地啄向天空，苏轼有一句诗，“乱石穿空”，与此类似，把静态的东西写出了动感。接下来讲整体布局，每一个建筑群落是向心而建的，檐角相互对峙。现在所说的“钩心斗角”是什么意思？

生 相互算计。

师 是个贬义词了。古人用“钩心斗角”有时候也形容写文章构思精巧。对了，现在“钩”字怎么写？

生 没有金字旁。

师 不对，两种写法都可以，这点要注意。好了，现在大家考虑一个问题，你觉得这一段中哪个句子写得最好？当然这个问题本来是见仁见智的，但是在第一段中，有一句是公认的名句，我想考考大家的眼力。

【学生议论纷纷，有说是“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”，有说是“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹”，有的说是“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。】

师 “长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹”这几句当然很好，用了夸张手法，想象瑰丽，但其他几句也大致差不多呀？

生 （肯定地）是“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”！

【其他同学纷纷应和，意见渐趋一致。】

师 这一句好在哪里？

生 短小精悍。

师 可是“盘盘焉，囷囷焉”也短小精悍呀！

生 这几句极具概括性。

师 有道理。还有呢？我把这句改成现代汉语，大家看一看怎么样？可以说成：秦统一了天下，砍光四川山上的树，建成了阿房宫。

生 不行，太平淡了！

师 那原文的好处在哪里？

生 高度概括，同时短促有力，很有气势。

师 对。我们知道，长句往往比较舒缓，短句比较有力，一开始用四个有力的短句，极具概括力，笼罩全篇。但是大家还要注意，其实这四句写了两件大事，中间的跳跃性非常大，留下了不少空白，而且让读者一开始就有想法。“六王毕，四海一”，写得多容易呀，但其实秦统一六国容易吗？

生 不容易。

师 那他为什么要写得这么容易？给人一种感觉，六国一下子就被灭亡了，在佩服秦的强大气势之后，人们禁不住要想，为什么六国灭亡得这么迅速？实际上文中就有答案，但不是第一段，这里只是埋下了伏笔。后两句也很奇怪，“蜀山兀，阿房出”。阿房宫是不是一次建成的？

生 不是。

师 其实秦始皇死的时候并没有建成，甚至项羽一把火烧掉它的时候还没有建完，多浩大的工程呀！但作者说得非常容易，仿佛四川的山一下子就光秃了，阿房宫就建起来了。这里留下的空白让我们去想象，中间多少征夫泪呀！为建成阿房宫，百姓不知道要付出多少艰辛！好，现在我们把第一段集体读一遍。

课堂小结

这节课我们了解了《阿房宫赋》一文的写作目的，作者的有关知识及“赋”这种文体的特点。并且研读了课文的第一段。课文的其余部分我们将在下节课学习，请同学们课后预习课文的其余部分。

第二课时

导入新课

上课前，有同学已经把诗（词）抄在黑板上了：

凤凰台上忆吹箫

李清照

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。

任宝奁尘满，日上帘钩。

生怕离愁别苦，多少事、欲说还休。

新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。

念武陵人远，烟锁秦楼。

惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。

凝眸处，从今又添，一段新愁。

【讲这首词，从作者到内容。】

师 讲得相当不错，有板有眼，基本上把这首诗的内容交代清楚了。到现在为止，我们已经学了不少诗词了吧？但是大家有没有有意识地把这些诗词联系起来考虑？比如，有些东西可能反复出现？

生 没有。

师 古典诗词的欣赏，只弄懂字面意思是不行的，还有许多微妙的地方。不仅如此，古人写诗比较喜欢用典，有许多意象或场景都是前人用过的，熟悉古典诗词的人都会会心。所以，欣赏古典诗词，具备相当的诗歌修养相当重要，而且，要渐渐地体会比较微妙的地方。比如第一句“被翻红浪”，只解释为没叠被子是不行的。古人写景写物的时候往往把心情投射其中，我们不仅看到了被子没叠，同时也感觉到了作者的心绪，仿佛红浪一样翻卷起伏。下面的“慵自梳头”也引起我们的一些联想，李清照还有一首诗中有这样的诗：“日晚倦梳头。”而早在《诗经》中就有“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容”的句子，（简单解释这几句诗）说白了，女为悦己者容，在这里，作者不梳头，自然是因为丈夫不在了。后面提到“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”，也不是首创，有出处。诗人不直接说瘦的原因，却说不是因为沉溺于酒或者悲秋，用排除法。“病酒”取自一首词中的一句“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”，而“悲秋”自然取自老杜的诗“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，都有来历。“千万遍《阳关》”里的“阳关”，应该是语意双关，其实古诗里常提的就那么几首曲子，一说杨柳，指杨柳枝，也指杨柳，一说阳关，指阳关曲，也指地方，大约是中原与西域的交界，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，大家可以想象它里面包含的文化意义。武陵人也是用典，来自《桃花源记》，而所谓秦楼之类的，在古代也是闺房的泛称，不知道是不是取自《罗敷曲》？包括一提到美女，也无非罗敷绿珠之类的，不可不注意。古人写诗词的这些特点，与古代生活的节律是分不开的，古诗的背景是农业社会，日出而作，日入而息，有一种自然的节律，表现为缓慢以及规律性的重复，所以有些意象反复使用，在不同的情境之下进行变化，熟悉这种情境的人自然很容易明白是什么意思。所以大家要欣赏古典诗词，首先要大量地积累，然后慢慢就明白了其中的奥妙了。好了，我们今天继续来学习《阿房宫赋》。上节课我就发现大家的预习特别好，所以这节课我设计了几个极富挑战性的问题，大家有没有信心？

生 有！

推进新课

师 好，我们先把第二段与第三段大声地读一遍。

师 还是先给大家一点时间，考虑一下什么地方不太懂。

生 “缦立远视，而望幸焉”，怎么理解？还有后面的“有不得见者三十六年”。

师 这个问题我找一个同学，哪位能答出来？

生 是说秦始皇在位三十六年……幸是宠幸的意思。

师 哪一课中学过的？

生 财物无所取，妇女无所幸。

师 对。这里是说那些宫女希望被宠幸，但是有人三十六年没有见过秦始皇，其实就是说有人从来没有见过秦始皇。还有没有？

生 “绿云扰扰”是什么意思？

师 是啊，“扰扰”容易理解，就是纷纷扰扰的意思，“绿云”呢？

师 这里的“绿云”是形容什么的？

生 头发。

师 头发怎么可能是绿色的？难道染了发不成？（学生笑）这句话似乎应该改成“乌云扰扰”或者“黑云扰扰”。（大家笑）其实的把头发不写成黑的而写成其他颜色的还有例子，想一想？

生 朝如青丝暮成雪。

师 对。青丝就是乌丝。年轻的时候头发是乌黑的，老了以后就变白了，说的是这个意思。我们有时候会发现一个非常有意思的现象，古人使用颜色时有时候让我们感到难以理解，比如我们经常说青天白日，天明明是蓝色的呀！同时，我们既说青草，也说绿草。《劝学》中有一句话：“青出于蓝而胜于蓝。”在我们的印象中，青与蓝似乎是截然不同的颜色。其实大家知道，最基本的颜色只有几种？几原色？

生 三原色。

师 对。颜色与颜色之间没有截然的界限，经常在电脑中绘画的同学就非常清楚这一点。所以青、绿、黑之间也没有绝对的界限，在古文中经常辗转相训。就是有时候相互替代。绿极了我们也称墨绿，听过没有？

生 听过。

师 所以这里的绿云也是指乌云，但为什么用绿云不用乌云？

生 绿云比较美。

师 对，很聪明。还有没有其他问题？没有了我问几个问题。请你分析一下“杳不知其所之也”这句话的结构，注意，是分析结构，不是翻译。

生 我不会。

师 呵呵，我刚才问你们有没有什么问题，你们说没有，我一问，怎么又不懂了？谁帮帮他？（连续两个学生都答错了，我把这个句子写在黑板上）“所之”怎么理解？

生 所字结构，所到的地方，名词性的。

师 对，所字结构是名词性的，那么前面的“其”就是定语，修饰“所之”，构成偏正结构，做“不知”的宾语。

师 好！承“为秦宫人”的“明星荧荧……”一段是脍炙人口的。忽然间，天际群星闪耀；不是群星，而是美人开了妆镜!忽然间，空中绿云飘动；不是绿云，而是美人梳理头发!渭河暴涨，泛起红腻，原来是美人泼了脂水!烟雾乍起，散出浓香，原来是美人点燃兰麝!不直说美人众多，却用明星、绿云、渭涨、雾横比喻“妆镜”“晓鬟”“弃脂”“焚椒”，间接地写出美人之多，其手法已很高明。但还不止于此。通过形象而又贴切的比喻，既写了美人，又写了阿房宫。下临渭水，高插青霄的楼阁，像蜂房似的布满空际的窗户，以及当窗晓妆的美人，都历历如见。而写美人，又正是为了写秦始皇。所以，接着便写“宫车”之过。“宫车”日日行幸，而宫人尚“有不得见者三十六年”，则秦始皇荒淫到何种程度，也就用不着说穿了。

好，第二个问题，“鼎铛玉石，金块珠砾”是什么用法？

生 意动用法。

师 不错。意动用法经常翻译为认为什么什么怎么样，或者把什么什么当成什么什么。我再问一个问题，某某某（名字忘了），你翻译一下这个句子：戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

生 陈胜吴广起义，推翻了秦朝统治，项羽放了一把火，可惜一切成了焦土。

师 翻译的时候不要看注释，许多注释里翻译得并不好，不如我们直接翻译更痛快，比如可以翻译成，戍守的士卒一声大叫，函谷关就被攻下了，楚国人放一把火，可惜富丽堂皇的阿房宫就成了一片焦土！这样更好，是不是？（学生点头）我问这个问题其实是想考大家怎么理解这里的“可怜”。

生 可惜。

师 还有什么意思？

生 值得怜悯。

师 对，这是现代汉语用法。有一句诗是“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”——

生 可爱。

师 其实我在读这两段的时候，发现有一个地方写得并不好。大家注意这一段，“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语”，这一段是形容秦的纷华奢侈的，但不是很恰当，他用的是夸张用法，但是，说柱子比农夫多，这勉强可以说是夸张，说椽比工女多，那算什么夸张？一间屋子里可是有许多椽呀！最可笑的是作者居然说栏槛比城郭多！既然觉得他写得不好，我就想改一改，我读一读，大家听我改得好不好。

生 （部分）不好。

师 我还没改啊，怎么就说我改得不好？别忘了，长江后浪推前浪——

生 （齐声）一浪更比一浪强！

【大家笑。】

师 认真听了——使负栋之柱，多于行道之树木；架梁之椽，多于水中之鱼虾；钉头磷磷，多于原野之闲草；瓦缝参差，多于田间之犁隙；直栏横槛，多于山林之小径，管弦呕哑，多于暮春之鸟语。（边读边解释）我改得不错吧？（众笑）能不能代替原文？这个问题有难度，我要考考大家。

生 我觉得不能换，原文中用的是与人有关的，你这样换了以后不够人文。

师 不够人文？我听不懂你的话啊。

生 我觉得不能换，因为作者在这儿写到了农夫啊工女啊有一种感叹在里面，就是说这些人都挺可怜的，形成了一种对比。

师 有些赞同你的意见，有没有补充的？

生 不能换！作者这里用农夫