N-04秦淮八艳.doc

正说秦淮八艳（全本）
明末清初八位名妓人生
作者：赵霞，向洪
2012年2月10日

秦淮八艳 总述
总述
　　脂粉沉醉的时代
　　明末清初是一个名妓云集、粉黛争艳的特殊时代，正是晚明特殊的文化环境培育了前无古人、后无来者的一代名妓。提到貌有天香国色，才要车载斗量的“秦淮八艳”，“官妓”这个词汇是不容忽略的。官妓制度在我国由来已久。
　　早在唐宋时期，官妓就已经是一个十分普遍的现象。明朝承袭了这一制度，其官妓的来源比较多，包括元朝遗留下来的乐籍成员、罪犯的妻子女儿、流落在中原的蒙古女子、家庭贫困或者受人欺骗被迫沦为教坊乐妓的、还有在政治斗争中受到牵连的官宦人家的女性成员。
　　明朝初年，明太祖朱元璋在贡院前的秦淮河畔设立官方妓馆――富乐院，由政府管辖。据说，明太祖还曾为富乐院题写一副对联，上联是：“此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳话。”下联是：“世间多痴男痴女，痴心痴梦，况复多痴情痴意，是几辈痴人。”明太祖还严格规定，富乐院只允许商贾出入其中，而朝廷官员和衙门人员是禁止入内的，一旦发现严惩不贷。官吏在宴请聚会的时候可以召唤乐妓侍酒助兴，于是，乐妓们作为赏心悦目的点缀和烘托气氛的花瓶时常出现在这些场合。明朝中期以后，国家政纲松弛，官员日益腐败淫逸，无论是朝廷大官还是地方官吏狎妓甚至娶妓为妾的情况屡见不鲜。妓院不仅在北京、南京这样的大都市有成百上千所，其他偏僻的地方也有不少。有的妓院归官府管理，官府要收取娼妓税，号称“胭脂钱”。
　　到了崇祯末年，朝廷腐败，国家衰败。忠臣良将遭受迫害，奸佞叛逆得道升天，天灾人祸，百姓困苦，官场上卖官鬻爵，纸醉金迷，纵情享乐。那些政治上失意的官僚大夫、文人士子，虽然心怀为国效力的志向，无奈生不逢时，报国无门，他们转而在风尘之所纵情声色，狎妓寻乐，借此暂时忘却失意的不快，填补内心的空虚。他们听歌观舞的时候，既有偎红倚翠的浪漫和诗酒传情的风雅，又可以抒发仕途不顺的不满，寄托国家每况愈下的感叹。这样一来，原来被看做低贱的秦楼楚馆，一时成为他们的温柔乡、安慰所。狎妓一时成为一种时尚，整个国家湮没在香艳的脂粉气中。难怪有人说明末时期“忠臣不如叛臣多，名将不如名妓多”。士大夫的沉沦和喜好客观上加剧了妓院的出现和竞争，不仅有官妓，还有各种各样的私妓。在明代中后期娼妓盛行一时的时候，花榜和《嫖经》也流行开来。花榜兴起于宋朝，到了元代和明朝前期则不多见，然而到了明代中期以后，花榜又再次盛行起来。所谓“花榜”，就是按照一定的标准品评妓女，和现在的选美有些相似之处。到了后来，还出现了研究、评价妓女的明代《嫖经》，成为当时的狎妓指南。
　　南京在历史上多次作为封建王朝的都城，明代时南京也一度是全国的政治、经济、文化中心。明成祖迁都北京后，六部尚书还留在南京，南京被称为“留都”。因此，南京的王室公侯、官宦商贾、富家子弟、纨绔少年很多。他们不论是设宴请客，还是外出游玩都有召唤乐妓吹拉弹唱、起舞助兴的喜好。南京自古以来就以美女云集、佳丽众多闻名全国。这些因素也刺激了金陵（今天的南京）娼妓的繁荣兴盛。南京曾被官宦、游玩者当做仙都、乐土，许多外地人一旦踏入秦淮，便醉花迷径，不思归里。因此，有人评价当时的南京是“纸醉金迷地，醉生梦死乡”。南京乐妓中最出名的自然是楼亭歌台连绵不绝，画舫河房鳞次栉比的秦淮河。
　　在秦淮河畔还有一个十分有趣的现象。当时的贡院和秦淮河的秦楼楚馆只有一墙之隔。每到举行科举考试的时候，全国各地的应试者都纷纷云集南京。考试时，四方士子在贡院三天三夜不出一步门。考完之后，他们立即奔向大大小小的秦淮妓馆，不惜千金，放浪形骸，纵情声色。大考之年，往往也是金陵妓家最热闹的时候，这种繁荣一直持续到清朝末年。太平天国建都南京时，由于洪秀全禁止嫖娼，秦淮河畔一度冷寂萧条下来。曾国藩击退太平军进驻南京后，看到金陵在战火后满目疮痍，冷清萧条，他做的第一件事，就是让秦淮河畔重新开妓馆。这一措施立竿见影，秦淮河畔很快又繁荣起来。
　　不仅娼妓的才艺、姿色有高低之别，她们的身价、地位也相差悬殊。明朝歌妓大致可以分为南曲和北曲两大类。明朝初期的大院发展到后来，人们称之为旧院。这时旧院的歌妓不再是抄家而来的年轻女子，实际上已经成为私人妓院。有的歌妓年龄大了，没有脱籍从良，就招个夫婿，然后领养个女儿，女承母业。也有的自己生育女儿，然后悉心培养。这就是秦淮南曲的前身，我们通常所说的南曲就是指秦淮河南面的旧院一带。南曲歌妓姿容俏丽，才艺也比较突出，她们通常“以艺事人”，只唱曲起舞、陪酒侍奉，一般不会卖身。除非遇到如意郎君，才会以身相许，并要举行一种仪式向众人说明自己已是名花有主了。艳名远播的“秦淮八艳”都是旧院歌妓。旧院歌妓的居所芳草萋萋，树木蓊郁，洁净幽雅，设施齐全，一般都有丫鬟伺候相伴。秦淮河北面一带的妓院则称做北曲，又称为朱市。她们的境况要比旧院歌妓差得多，不仅条件简陋，而且还要吞下眼泪，强颜欢笑，卖艺卖身兼有，身价也十分低廉。同为青楼女子，南曲和北曲妓女的身价、地位相差竟是如此悬殊。
　　明末清初娼妓的兴盛和狎妓传统不无关系。我国古代的时候，文人狎妓往往被看做佳话。纵观古代文学史，很多文学家的诗词歌赋都以狎妓为内容。狎妓、蓄妓、携妓等已成为文人风雅生活的重要组成部分，结交艺妓成为一种时尚，一种生活的调味和消遣。例如，唐代的官吏狎妓，上自宰相、节度使，下至普通官吏，几乎无人不乐于此事，给后人留下了很多传奇的风流韵事。当时，社会上并不认为这种事情不道德，反而把它当做风流高雅的表现和某种社会地位的象征。文人与乐妓的交往酬答在唐宋之际尤为密切，我们熟悉的白居易、元稹、杜牧、周邦彦、柳永、秦观等人都与乐妓有过交往。
　　封建社会奉行“女子无才便是德”的标准，而乐妓可以不受这一标准的约束，她们通常不仅姿色出众，技艺超群，而且具有一定的文化素养，有的还善诗能文，甚至精通琴棋书画。这些正是文人们在家庭生活中寻觅不到的，因此，那些色艺双绝的妓女就成了文人浪漫理想中的异性伴侣。从妓女方面来说，与盛气凌人的官僚、粗俗不堪的商人相比较，她们和文人雅士的共同语言比较多。文人雅士不凡的气质、倜傥的风度、挥洒的才情、高雅的品位也比较容易被她们接受，在与他们尤其是那些郁郁不得志的骚客的交往中，她们才可能感到自己拥有的平等地位。于是，能歌善舞的乐妓和能诗善词的文人产生了密切联系。明朝后期是宋明理学崩溃时期，程朱理学的“存天理，灭人性”受到了猛烈的冲击。人的思想也随之获得些微解放，社会上征歌逐妓、纵情声色，在花街柳巷中寻芳觅艳成了反传统和追求个性的表现。文人士大夫很少有不受这种淫逸风气影响的，出入青楼，结交名妓，不觉得有伤大雅，反倒视为风雅之举。仕途不顺也是文人沉迷于风流渊薮的原因之一。
　　当文人骚客们落魄江湖，“忍把浮名，换了浅斟低唱”的时候，妓女就是他们惺惺相惜的红颜知己；在现实中无法实现政治抱负、人生理想，他们也只有在柳如是、董小宛等名妓身上寻找感情的寄托了。吴梅村、钱谦益、龚鼎孳、侯方域、冒辟疆都是在寻芳觅艳的过程中与“秦淮八艳”相识、相恋、相知、相守的。秦淮佳丽的兰心蕙质、娇媚花容滋养了秦淮文化的绮丽香艳；秦淮文化的浓艳香丽反过来也影响了秦淮歌妓的情趣喜好，这也正是秦淮歌妓名噪一时、艳名流传的原因。由文人雅士和风尘粉黛共同成就的秦淮文化，使秦淮烟水飘散着一股令人沉醉的脂粉气息。
　　南京是一个盛产美女的地方，从“江南佳丽地，金陵帝王都”的赞美之词中我们可以看出南京美女不仅数量多，质量上也是毫不逊色的。南京空气湿润，气候宜人；风景秀丽，名胜众多。好山、好水、好气候滋养出来的女孩子容貌清秀俏丽，皮肤白皙细腻，体态婀娜多姿，气质脱俗空灵，这就为当时名妓的出现提供了丰富的“粉矿”资源。
　　因此，可以说明代是中国封建社会娼妓最繁盛的时代，而明代的名妓又是中国封建社会名妓的巅峰，她们在才情色艺等诸多方面均超过前代名妓。因此，有历代名妓以明代为盛，明代名妓以金陵为盛，金陵乐妓又以秦淮河最为著名的说法，秦淮众楼又以旧院为最，旧院名妓中最为出名的就是“秦淮八艳”。
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秦淮八艳 前言
前言
　　“江南佳丽地，金陵帝王都”，作为“六朝胜地，十代都会”的南京人杰地灵，名人荟萃。历史上和南京有着不解之缘的名人实在太多，南京就像一个沧桑变幻的舞榭歌台，数不清的帝王将相、达官显要、文人名士、名姬佳丽在这里上演过无数悲壮雄武、哀婉缠绵的人生戏剧。谈到南京，秦淮河是个必须提及的话题。那“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”的秦淮河曾是十代繁华之处，游客云集之地。在这有着“江南锦绣之邦，金陵风雅之薮”美称的秦淮风光带上，更是点缀着数不尽的名胜佳景，汇集着说不完的逸闻趣事。
　　秦淮河，一条荡漾着艳情的河，也是中国脂粉气最为浓郁的河。十里秦淮，历史上便是有名的风流乡，古人所说的“六朝金粉”，几乎全集中在这一带。明末清初的秦淮河畔，码头林立，商贾云集，积货如山；河边秦楼楚馆，画舫游船，歌舞升平。加上气魄雄伟、金碧辉煌的帝王宫殿和舞榭歌台，王侯将相纵情于这山水之间，俨然一片富庶繁荣、太平昌盛的景象。“桨声灯影连十里，歌女花船戏浊波”、“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边。一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟”，这些诗句十分真切地再现了当时秦淮河上的畸形繁华景象。那时的秦淮河金粉楼台，鳞次栉比；画舫凌波，桨声灯影；红袖飘香，笙歌伴宴，成为江南佳丽之地，如花美眷之所。据史料记载，明末清初的八位临河而居的青楼女子：灵秀聪颖的马湘兰、风骨俊俏的柳如是、忧国忧民的李香君、侠骨芳心的顾横波、长斋礼佛的卞玉京、倾国倾城的陈圆圆、温柔贤淑的董小宛、坚强刚直的寇白门，被冠以“秦淮八艳”之称。她们虽身为青楼女子，却个个相貌惊人，才艺双全，所表现出的民族气节更为后人所赞赏。她们美若婵娟，相貌惊人，或娟娟静美，或庄妍靓雅，或美艳绝代，或倾国倾城；她们天资颖慧，婉丽雅柔，或长于文史，或长于绘画，或长于音乐，或长于巧辩。这八位美女既才华横溢，更至情至性，还不乏睿智和胆魄。秦淮诸艳中，李香君以品节胜，柳如是以才情胜，陈圆圆以资质胜，马湘兰尤擅画兰竹，董小宛以温柔贤淑见长，顾横波则因旷达侠义出名。
　　明代末年，社会动荡不安，国家风雨飘摇。文人士子的末世狂欢似乎总也离不开妓女的点缀，当时才子佳人的风流聚合颇为盛行。美人名士，相得益彰，名士以得名妓为风雅，名妓以识名士为知音，这种风气在当时成为一种时尚。文人的风采与妓家的风流共同装扮着这一末世的繁荣，这些绝顶聪明的妓女与放浪形骸的士人一起，成为明末清初历史上一道美丽哀艳的风景。“秦淮八艳”与当时的大夫士子们也共同演绎了一段段爱情传奇，留下了许多凄婉动人的爱情故事。李香君和侯方域，董小宛与冒辟疆，顾横波与龚鼎孳，寇白门和朱国弼，卞玉京与吴梅村，柳如是与钱谦益。这几位当时的名流中，有的是两朝大臣，有的是风流名士，有的则是慷慨悲歌的男儿。他们之间曲折传奇的爱情故事让人或羡慕不止或欷不已。更加令人佩服的是在爱情上的取向，“秦淮八艳”超越了那一时代女子的选择标准。她们无视权贵与地位，却能将家国利益、政治理想放在首位，来衡量男子的品德和情操。她们纷纷与东林、复社中人论交：柳如是嫁与钱谦益，李香君与侯方域订盟，卞玉京与吴梅村倾心相恋，董小宛与冒辟疆生死相随……金钱、地位、容貌等等，这些往往被世俗择偶所看重的东西在她们眼里便不再是衡量男儿的最高标准。
　　“秦淮八艳”出众的容貌和才华是秦淮女子的典型，她们全都出身卑微，又具有相似的悲剧命运。命运的播弄使她们无可奈何地堕入了烟花之地，但这不是她们的错。自古红颜多薄命，这些貌似大家风韵、才盖一代风华的名妓无法游离于男性社会，也无法摆脱人生的戏弄和命运的束缚。虽然如此，她们却用自己的美丽和生命唱出了一曲曲壮丽的人格和操守的赞歌。人格和操守不只是男人的事，也是女人立身处世的标杆。谁说“商女不知亡国恨”，这些巾帼不让须眉的秦淮名妓用自己的行动诠释了人格的意义、操守的价值。歌舞升平的年代是不需要她们去考虑政治立场、人格操守等问题的，天崩地裂的乱世风云却为这些为传统社会所不齿的妓女们提供了一个重新塑造形象的机会。在无能畏缩的男人的环衬下，更加凸显出了八艳的才气、气节和献身精神。在江山易主的紧要关头，当那些自诩为中流砥柱的士大夫们持观望迷惘状，甚至公然出卖自己的人格操守的时候，正是柳如是、李香君、顾横波表现出的超常气节和操守为中国文化史留下了令人敬佩的一页，她们以一种女人所特有的浪漫心态，表现出了一种完美的国民气质与人格。她们的人格和气节令所有畏首畏尾、贪生怕死的男子汗颜，与她们相比，连钱谦益、龚鼎孳、侯方域、吴梅村都羞愧得无地自容。何为英雄，在那个特殊的年代，这些秦楼楚馆的风尘粉黛就是英雄。
　　时光流逝，虽然距离那个高洁与卑劣共存、繁华和衰败同在的时代已经很久远了，但“秦淮八艳”的人生传奇却依然吸引着无数人的目光。从小说、诗词等文学作品到影视剧等现代传媒，我们都可以寻觅到她们艳丽的身影。时至今日，她们留下的逸闻趣事仍是我们说不完谈不够议不厌叹不烦的话题。著名学者余秋雨在说到“秦淮八艳”时说：“历代妓女多得很，哪像明末清初的‘秦淮八艳’，那样具有文化素养和政治见识，使整整一段政治文化史都染上了艳丽的色彩？”
　　本书为这八位奇女子单独设立篇章，以她们的生平经历为主线，略微提及其他相关人物，描述她们的人生传奇。本书为读者全景式地展现了明清交替之际的江南社会风貌，这里有帝王将相的刀光剑影，有才子佳人的悲欢离合，在这里我们可以感受到萦绕其间的那种香艳醉人的脂粉气息，领略到一幅幅风云变幻、波澜壮阔的历史画卷。
　　参与本书撰写的有赵霞、赵静、黎明、庄芳、赵庆娟、王慧、李佳、罗孙可、陈俊周、戈小莉、周丽辉、李晓光、张旦萍、王春静、王淙、刘士美。在本书的编写过程中还得到北京大学、中国人民大学、南京大学、四川大学、复旦大学、武汉大学、苏州大学、四川师范大学、四川生殖卫生学院等院校教授的帮助和指导，在此表示真诚的感谢。由于文献资料和作者水平有限，本书难免有一些不足之处，还请广大读者批评指教。
　　编者
　　2006年10月

秦淮八艳 目录
正说秦淮八艳目录
第一章 绝世才女·马湘兰
第一节 空谷幽兰
第二节 知已天涯
第三节 情系兰花
第二章 青灯古佛·卞玉京
第一节 卞家双姝
第二节 诗坛盟主
第三节 一声叹息
第三章 坚强刚直·寇白门
第一节 红粉飘零
第二节 匹马南归
第三节 美人迟暮
第四章 芳魂侠骨·柳如是
第一节 妩媚[如是]
第二节 坎坷情路
第三节 夜访牧斋
第四节 红颜白发
第五节 琴瑟和谐
第六节 牧斋变节
第七节 贤妻从行
第八节 芳魂永逝
第九节 百变佳人
第五章 侠骨芳心·顾横波
第一节 顾盼横波
第二节 情牵余怀
第三节 刘芳殉情
第四节 骇世情缘
第五节 一臣二朝
第六节 侠行义举
第七节 伊人远去
第六章 忠贞刚烈·李香君
第一节 山雨欲来
第二节 花样年华
第三节 红袖添香
第四节 红颜薄命
第七章 绝色倾国·陈圆圆
第一节 天生丽质
第二节 艳绝天下
第三节 得遇郎君
第四节 冲冠一怒
第五节 侯门生涯
第六节 香消玉殒
第八章 贤良淑德·董小宛
第一节 仙女谪尘
第二节 青年才俊
第三节 知音相和
第四节 喜结连理
第五节 香魂飘散
第六节 奇情雅趣

秦淮八艳 八艳简介
八艳简介
秦淮八艳指明末清初在南京秦淮河畔留下凄婉爱情故事的八位才艺名妓。 
明末在秦淮一带的八个名妓，又称“金陵八艳”。秦淮八艳的事迹，最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人。后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳 
陈圆圆：蕙心纨质、淡秀天然，令吴三桂，冲冠一怒为红颜，遂引清军入关。 
柳如是是由于家贫而在青春妙龄年华坠入秦淮青楼的，她刚烈的性格多少有点像隋朝时代侠骨贞慧的红拂女。这位才华纵横的美女并不愿老老实实地呆在雕楼里算计男人口袋里的银子，她见识超卓，胸襟伟旷，常常女扮男妆与著名的复社领袖张溥、陈子龙一道慷慨陈辞，妄图力挽狂澜拯救行将灭亡的大明江山。后来她嫁给了可以做她爷爷的文坛泰斗钱谦益，但这位写得一手好文章的老头子却是个软骨头，清军杀到江南的时候，柳如是极力劝他一起跳水殉国，可老头子仅下水试了一下便说：“水太冷了，不敢下去。”他乖乖的留着辫子前往北京做大清帝国的礼部侍郎去了。柳如是留在了南京，在南明小朝廷最危急的关头，她卖掉自己所有的金珠珍宝支持抗清运动，并亲自打扮成昭君出塞的样子前去鼓舞士气。柳如是饱受了亡国的凄苦后死于山水清佳号称“天下一角”的常熟虞山。 
李香君成为侯方域的红粉知己后，便对爱情坚贞不渝。侯前往抗清前线不久，权臣马士英的心腹开封府尹田仰为其艳名所动，于是以黄金三百镒为价钱，邀李香君一会，没想到李竟毫不动心。田仰大怒，派人威胁硬请，结果香君以头撞墙血染扇面。这么个杰出的女性，结局却不见得有柳如是好，她的白马王子侯方域投降了清廷，山河破碎，李香君的理想彻底幻灭了，她出家当了尼姑，与栖霞山满山烈火般的红叶长相厮守，她的香冢至今仍留在那里。 
董小宛与江北如皋才子冒辟疆一见钟情，便下嫁他做了小老婆。董小宛的一大爱好就是像陶渊明一样热爱菊花。 
顾眉生对爱情似乎不够专一，宁愿当汉奸的小妾，这样一来，她的品行要比其他 人逊色了，然而她能慷慨地资助反清义士的行为，又说明她有民族气节。 
马湘兰在绘画上造诣很高，为人旷达，性望轻侠，经常干点资助穷苦人的事，所以，当时的人对她的印象最好，她的口碑也是最佳的。 
寇白门单衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。在秦淮其他“艳”们的帮助下筹集了2万银子买通清廷的大小官僚，把朱国弼给赎了出来。 
卞玉京，虽然也遭遇到不幸的婚姻，却能够摆脱不幸，按照自己的意愿生活。

风流女侠寇白门 
长斋绣佛卞玉京 
侠骨芳心顾眉生 
艳艳风尘董小宛 
风骨嶒峻柳如是 
侠肝义胆李香君 
倾国名姬陈圆圆 
秦淮八艳马湘兰

章台柳隐
——风骨嶒峻柳如是
　　柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。 
　　她是嘉兴人，生于明万历四十六年，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》《戊寅卓》《尺牍》。 
　　柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后于崇祯十四年她２０余岁时，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学”者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。 
　　当崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，史称南明。柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。后来又因案件株连，吃了两次官司。柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳氏并尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。 
　　郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗。就文学和艺术才华，她可以称为“秦淮八艳”之首。著名学者陈寅恪读过她的诗词后，“亦有瞠目结舌”之感，对柳如是的“清词丽句”十分敬佩。清人认为她的尺牍“艳过六朝，情深班蔡”。柳氏还精通音律，长袖善舞，书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。 
　　１６６６年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。 
　　柳如是是一个很有才华的女诗人，传世之作有《戊寅草》《柳如是诗》《尺续》等。 
　　柳如是的主要诗作： 
　　金明池·咏寒柳 
　　有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。 
　　春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深 怜低语。 
　　江城子·忆梦 
　　梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。遮莫今宵风雨话，要他来，来得么。 
　　安排无限销魂事。砑红笺，青绫被。留他无计，去便随他去。算来还有许多时，人近也，愁回处。 
　　南乡子·落花 
　　拂断垂垂雨，伤心荡尽春风语。况是樱桃薇院也，堪悲。又有个人儿似你。 
　　莫道无归处，点点香魂清梦里。做杀多情留不得，飞去。愿他少识相思路。 
　　杨白花 
　　杨花飞去泪沾臆，杨花飞来意还息。 
　　可怜杨柳花，忍思入南家。 
　　杨花去时心不难，南家结子何时还？ 
　　杨白花还恨，飞去入闺闼， 
　　但恨杨花初拾时，不抱杨花凤巢里。 
　　却爱含情多结子，愿得有力知春风。 
　　杨花朝去暮复离 
　　梦江南·怀人 
其一 
　　人去也，人去凤城西。细雨湿将红袖意，新芜深与翠眉低，蝴蝶最迷离。 
　　其二 
　　人去也，人去鹭鹚洲。菡萏结为翡翠恨，柳丝飞上钿筝愁。罗幕早惊秋。 
　　其三 
　　人去也，人去画楼中。不是尾涎人散漫，何须红粉玉玲珑。端有夜来风。 
　　其四 
　　人去也，人去小池台。道是情多还不是，若为恨少却教情。一望损莓苔。 
　　其五 
　　人去也，人去绿窗纱。赢得病愁输燕子，禁怜模样隔天涯。好处暗相遮。 
　　其六 
　　人去也，人去玉笙寒。凤子啄残红豆小，雉媒骄拥亵香看。杏子是春衫。 
　　其七 
　　人去也，人去碧梧阴。未信赚人肠断曲，却疑误我字同心。幽怨不须寻。 
　　其八 
　　人去也，人去小棠梨。强起落花还瑟瑟，别时红泪有些些。门外柳相依。 
　　其九 
　　人去也，人去梦偏多。忆昔见时多不语，而今偷悔更生疏。梦里自欢娱。 
　　其十 
　　人去也，人去夜偏长。宝带乍温青骢意，罗衣轻试玉光凉。薇帐一条香。 

　　杨花 

轻风淡丽绣帘垂，婀娜帘开花亦随。 
　　春草先笼红芍药，雕栏多分白棠梨。 
　　黄鹂梦化原无晓，杜宇声消不上枝。 
　　杨柳杨花皆可恨，相思无奈雨丝丝。 
　　杨柳·其一 
　　不见长条见短枝，止缘幽恨减芳时。 
　　年来几度丝千尺，引得丝长易别离。 
　　杨柳·其二 
　　玉阶鸾镜总春吹，绣影旎迷香影迟。 
　　忆得临风大垂手，销魂原是管相思。 

　　《声声令　咏风筝》 
　　杨花还梦，春光谁主？晴空觅个颠狂处。尤云殢雨，有时候，贴天飞，只恐怕，捉它不住。 
　　丝长风细，画楼前、艳阳里。天涯亦有影双双，总是缠绵，难得去。浑牵系。时时愁对迷离树。 
　　春日我闻室作呈牧翁 
　　裁红晕碧泪漫漫，南国春来正薄寒；此去柳花如梦里，向来烟月是愁端。 
　　画堂消息何人晓，翠帐容颜独自看；珍贵君家兰桂室，东风取次一凭栏。 
　　她与与复社、几社、东林党人相交往，常着儒服男装，与诸文人纵谈时势，诗歌唱和。明崇祯十四年（１６４１年），东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结秦晋之好。两人同居绛云楼，读书论诗相对甚欢。钱戏称柳如是“柳儒士”。 
红颜倾国 
　　——倾国名姬陈圆圆 
　　陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中。陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。 
　　崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。 
　　李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。 
　　李自成战败后，将吴之父及家中３８口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。吴氏进爵云南王后，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。 
　　后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，１６８１年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。 
灵秀青莲 
　　——艳艳风尘董小宛 
　　董小宛是明末有名的秦淮八艳之一，董小宛，名白，一字青莲，别号青莲女史，她的名与董小宛字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀，神姿艳发，窈窕婵娟，为秦淮旧院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪绅商贾的明争暗斗。但这个流落风尘的女子鄙视权贵，巧与周旋，勇于斗争。而明末四才子之一冒辟疆富于才气、风流倜傥，董小宛对之一见倾心。冒辟疆容貌俊美，风度潇洒，人称“美少年”，是复社中一位才子。 
　　小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处得非常和谐。马恭人（辟疆母）和苏元芳（辟疆妻）特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从，服侍她们比婢女还要用心。闲暇时，小宛与辟疆常坐在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水，鉴别金石。小宛初进冒家，仿钟繇帖，学曹娥碑，每天写几千字，既不错字，也不漏字。 
　　小宛还曾代替辟疆给亲戚朋友书写小楷扇面。从前在苏州的时候，小宛曾经学过一段时间绘画，能够画小丛寒树，笔墨楚楚动人。她１５岁时画的《彩蝶图》现收藏在无锡市博物馆，上有小宛题词，并有二方图章印记，还有近人评价很高的题诗。小宛的画传世绝少，该图是一幅难得见到的佳作。到如皋后，她保持着对绘画的特殊爱好，时时展玩新得长卷小轴或家中旧藏。 
　　小宛最令人折服的，是把琐碎的日常生活过得浪漫美丽，饶有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壶茶煮米饭，再佐以一两碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆饭量喜欢吃甜食、海味和腊制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她为辟疆制作的美食鲜洁可口，花样繁多。如酿饴为露，酒后用白瓷杯盛出几十种花露，不要说用口品尝，单那五色浮动，奇香四溢，就足以消渴解酲。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他们常常是一人一壶，在花前月下默默相对，细细品尝茶的色香性情。 
　　小宛经常研究食谱，看到哪里有奇异的风味，就去访求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出来。现在人们常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的发明，因此，它还有一个鲜为人知的名字叫“董肉”，这个菜名虽然有些唐突美人，但和“东坡肉”倒是相映成趣。另外，小宛还善于制作糖点，她在秦淮时曾用芝麻、炒面、饴糖、松子、桃仁和麻油作为原料制成酥糖，切成长五分、宽三分、厚一分的方块，这种酥糖外黄内酥，甜而不腻，人们称为“董糖”，现在的扬州名点灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明楼牌董糖都是名扬海内的土特产。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、刘娘子、宋五嫂、萧美人、王小余列为我国古代十大名厨，恐不为过。 
　　月色如水，最为小宛所倾心。夏夜纳凉，小宛喜欢背诵唐人咏月及流萤、纨扇诗。为领略月色之美，她常随着月亮的升沉移动几榻。半夜回到室内，她仍要推开窗户，让月光徘徊于枕簟之间。月亮西去，她又卷起帘栊，倚窗而望，恋恋不舍，还常常反复回环地念诵李贺的诗句“月漉漉，波烟玉”。“我和你一年四季当中，都爱领略这皎洁月色，仙路禅关也就在静中打通。”小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。 
　　辟疆说自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享尽。这清福也包括静坐香阁，细品名香。辟疆最欣赏“横隔沉”，这是一种内质坚致而纹理呈横向的沉香。小宛最珍爱东莞人视为绝品的“女儿香”，他们还蓄有不少“蓬莱香”。辟疆曾从江南觅得一种味如芳兰的“生黄香”，他拿了一两块给广东朋友黎遂球鉴赏，黎遂球叹为观止。小宛还用从内府获得的西洋香方子制作过百枚香丸。他们讲究品香时的情调。寒夜小室，玉帏四垂，点燃两三枝红烛，在几只宣德炉内燃沉香，静参鼻观，就好像进入了蕊珠众香深处。 
桃花零落 
　　——侠肝义胆李香君 
　　在明末那个非常堕落的年代，大部分的朝廷大臣麻木得已感觉不到他们所面对的局势，正李香君日益变得内忧外患。而南京秦淮河畔，那一座座香浓衣翠的绣楼里，却生活着一群对明朝的前途甚感忧心的红尘女子。 
　　位于钞库街中段的媚香楼，就是这些绣楼中的一座。它的主人歌妓李香君，是一个家喻户晓式的人物。其实，在当时的秦淮八艳中，李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。而现在漫步秦淮旧巷，能找到的绣楼也只剩下这一座了。这是一座两层高的绣楼，楼梯狭窄，行走的脚步声，透过楼板清晰地向上传去。崇祯十二年的秋天，年仅２１岁，但已名闻四方的复社四公子之一侯方域，刚从河南商丘来到南京，便抛开即将开始的乡试，直接走上了这架暗红色的楼梯。 
　　那一年，李香君正当十六岁花季妙龄，“温柔纤小，才陪玳瑁之筵，宛转娇羞，未入芙蓉之帐。”她坐在绣帘挂落的花格窗前，遥望着秦淮河，她在等待她梦中的爱情。当侯方域蓦然出现在她的面前时，她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。这本应是一段才子佳人式的风花雪月，只是可惜选错了时代背景。随着满清铁蹄的入关，明朝大厦快速地坍塌。朱氏亲王仓皇南渡，在一片乌烟瘴气中，在南京匆匆地成立了南明政权。 
　　复社的死对头阮大铖，抓住了这个机会，从金陵的深巷中走了出来。他投靠南明佞臣马士英，出现在政治舞台的前台。阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物，但他还是想改头换面。于是，他企图用金钱收买侯方域，来达到他个人的政治目的。这一伎俩，很快就被才识过人的李香君识破。她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑，并要求侯方域立即与之断绝关系，划清界限。恼羞成怒的阮大铖，用卑鄙的手段进行报复。侯方域无奈，挥泪离开了南京，这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。 
　　不管侯方域后来的表现如何，应该说，李香君在自己的爱情生活中，是无可非议的。事后，她还是在这座绣楼上，对友人深深地感叹道：“田公岂异于阮公乎？吾向之赞侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”对爱情的追求如此坚贞，且是发生在一个秦淮歌妓的身上，实属难得。 
　　清顺治三年（公元１６４６年），南京失陷，南明成了一团历史中的泡影。对于李香君来说，她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化，她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。这个在书本上被标榜为有报国之志的名士，曾经的官宦子弟侯方域，在政治气节上，并没有坚守多久，他于顺治八年又参加了由清朝组织的科举考试，结果又一次以失败而告终。在爱情生活上，他也没有像《桃花扇》中所写，在栖霞山与李香君重逢。再翻读侯方域的人生历程，他应该是一个很失败的人。 
　　顺治十二年（１６５５年）的暮春，满树的桃花已经凋谢，落红遍地。李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子，凄切地收拾好行装，与过去诀别。她独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士。史书言，李香君后不知所终。 
横波夫人 
　　——侠骨芳心顾眉生 
　　明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艳”中，顾横波是地位最显赫的一位，她曾堂皇受诰封为顾横波“一品夫人”，柳如是陈圆圆亦有不及；同时，她也是最受争议的一位----据说先有一位与她私订终身的才子由于她的背盟殉情而死，后来她那仕于明朝晚节不保的丈夫龚鼎孳每谓人曰“我愿欲死，奈小妾不肯何”，俨然一个红颜祸水，不是害人性命就是毁人名节，与多数人印象中“秦淮八艳”的侠骨柔肠，深明大义迥然有异。著名史家孟森先生尝作《横波夫人考》一文，对龚顾之人品大大不以为然，认为夫妇二人皆是势利无耻之徒，利欲熏心之辈。曾被誉为““礼贤爱士，侠内峻嶒”的横波夫人，真就如此不堪吗？ 
　　顾横波，生于１６１９年，本名顾媚，字眉生，又名顾眉，号横波，又号智珠、善才君，亦号梅生，人称“横波夫人”，婚后改名徐善持，上元（今南京）人。据《板桥杂记》记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，她通晓文史，工于诗画，所绘山水天然秀绝，尤其善画兰花，十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中，十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的“兰社”，时人以其画风追步马守真（即出生较早的马湘兰，也是秦淮八艳之一，明代知名女画家，尤善画兰），而姿容胜之，推为南曲（泛指卖艺不卖身的江南名妓）第一。又精音律，尝反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。 
　　顾横波居于眉楼，“绮窗绣，牙签玉轴，堆列几案；瑶琴锦瑟，陈设左右，香烟缭绕，檐马丁当”，时人戏称“迷楼”----有人谓“迷楼”系指顾横波风流迷人，访者无不神魂颠倒，实属望文生义。“迷楼”本系隋炀帝时建于扬州的别院，因该处“曲折幽深，阁楼错落，轩帘掩映，互相连属，如仙人游”， 故名“迷楼”。以“迷楼”戏称“眉楼”，始作俑者的余怀系江南才士，当时又正对横波一往情深，所言当为褒意，指“眉楼”建筑巧夺天工，布置匠心独具，观之仿同仙境。此誉一出，即不胫而走，广为延用。顾横波个性豪爽不羁，有男儿风，在秦淮八艳中与柳如是较像，时人尝以曰“眉兄”呼之，颇似柳如是之自称为“弟”。但较之柳，又多几分任性嫉俗。 
　　相传当时的理学家黄道周（后抗清殉节于江西）尝以“目中有妓，心中无妓”自诩，东林诸生乃趁其酒醉时请横波去衣共榻，试试他是否真有柳下惠的本事。这个传闻未必尽实，却反映出时人眼中顾横波不以世俗礼教为意的作风。她的这种我行我素，毫不在乎世人眼光的作风，恐怕是她后来能与江左才子龚鼎孳缘定三生比翼齐飞的重要原因，然而她的备受争议在某种程度上也是这种个性招来的恶果。顾横波才貌双绝，有“南曲第一”之称，自然广受风流名士们的青睐，以致眉楼门庭若市，几乎宴无虚日，常得眉楼邀宴者谓“眉楼客”，俨然成为一种风雅的标志，而江南诸多文宴，亦每以顾眉生缺席为憾。 
长斋绣佛 
　　——长斋绣佛卞