读耶稣初招门徒的看见.doc

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读 耶稣初招门徒 的看见
    跟随耶稣，信心是我们唯一动机，也是行走在天路旅程中最有力的保障。
《约翰福音》1：35—37节这里记载了一件有意思的事。西门彼得和他的兄弟安得烈本是施洗约翰的门徒，然而有一天约翰看见耶稣在村子里走动就对这两个门徒说：“看哪，这是 神的羔羊”，“两个门徒听见这话就跟随了耶稣”。这是何等样的信心。
     我们当过师傅的知道，若不是师傅的无能是不好将自己的徒弟介绍给别的人，做门徒的一般是不好当面背弃师傅。当彼得和安得烈听说这是神的羔羊就毫不犹豫地跟随主。作为师傅，施洗约翰有先知的看见，他深知“我就是给祂提鞋都不配”（太3：11下），作为一名负责任的师傅当然希望自己的学生有更好的造就。作为学生，彼得和安得烈有宝贵的属灵的行动，面对神的羔羊，没有哪一个看见了却不跟随的、没有那一个人听见真道而不心动的。
    施洗约翰作为一名伟大的师傅，看见全能的神自知自己不配为人师。作为修直主的道路的先锋元帅是何等的自我卑微！试问我心，我有没有强为人师的时候？有没有妒贤嫉能的时候？哦！主啊，有的……。
当我的目光在一行一行地向下移动时，神的亮光又一次照亮了我的眼睛，“看哪，这是个真以色列人，他心里没有诡诈”。为什么主要这样说呢？这说的是谁呢？看哪，真以色列人心里是没有诡诈的。是一心寻求真理的族类。那弟兄姊妹们又不明白了？那吵着喊着要钉主十字架的人们不正是这一群以色列人吗？他们打着捍卫真理的旗号却不晓得真理正被他们弃绝。是的，他们维护的是那人为添加的律法，非真里也，他们宁可与强盗为伍，也不要耶稣永生神（路23：18—19）。这就是以色列人——上层贵族。如果拿但业是主所认同的“真以色列人”，那他们就是假以色列人。
    拿但业起先也和文士法利赛人一样，持有主流虚无的、伪善的价值观和意识形态，从拿但业回腓力的话就可以确定，拿但业说：“拿撒勒还能出什么好东西吗（约1;46）”？当他后来得知主在他们未曾谋面以先就看见他在无花果树底下的时候，（约1：48），他的立场就来了180度的转变说：“拉比，你是神的儿子、你是以色列的王”（约1;49—51）。啊！拿但业有着何等大的属灵的看见啊！神开启他的口、擦亮他的眼睛，叫属神的人得看见。
    主充分地肯定了拿但业的智慧，也晓得父神所赐给他将来的智慧比现在还大。主说：“你将要看见比这更大的事”，“你将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上”。神应许他活着就看见天国的降临，这是人一生中所得到的最美好的应许，这是信心所结的果子。
如果拿但业仍然坚持文士法利赛人成见和错误的价值观，他岂不也要被脂油蒙住双眼？我们通读《圣经》的人都知道，主很少这样正面的、十分肯定的认可一个人，就是彼得那样的信心，主给他的一种肯定就是“你要鸡叫以先三次不认我”主又曾经在复活后三问彼得说：“你爱我吗”？
    感谢主，我们所看见的是神所启示的，我们所看不见的，或出于神的奥秘、或出于我们肉体的软弱。巴不得我们每个弟兄姊妹们在读经时求神打开我们的心窍，随时随地与主交通，做一生跟随主的人。
                                心堂  2011-12-27