资源描述
短文两篇
教学目标：
1、积累文言词语，正确翻译课文。
2、背诵《夸父逐日》。
3、多角度理解两篇短文的内涵。
教学重点：
1、翻译课文。
2、多角度理解两篇短文的内涵。
课时安排
两课时
第 一 课 时
教学内容：
《夸父逐日》
教学过程：
一、导入
闭眼30秒体会黑暗，让学生说说在 30秒的黑暗中的感觉。有个部落特别奇怪。黑夜比白天长的多，人们大部分时间只能生活在黑暗之中。所以他们这样想：“我们不喜欢黑暗，我们喜欢光明！”他是谁？板书：“夸父”。他还作出了一个惊人的决定：“夸父与日逐走”，他要做什么？板书：“追日”
《山海经》：从战国初年到汉代初年，经多人写作南昌集成的一部古书，作者大概都是楚人。是一部以神话为主流的书，它的内容包括范围庞大，它除了保存有大量的神话资料外，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。
神话：古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解。传说中的历史内容、寓言中的道德训诫、宗教中的劝箴意味都极少在神话中出现。它起源于远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
二、翻译、背诵，整体感悟
1、学生集体朗读课文两遍。
2、小组讨论，逐句翻译。重点理解的词：
逐走：竞跑，赛跑。
欲得饮：想要。
饮于河：黄河。
大泽：大湖。
邓林：桃林。
3、复述课文、然后背诵。
三、探究、品味文章内涵
1、讨论以下问题：
①你怎么看待夸父敢于“与日逐走”？
②对“弃其杖，化为邓林”的结尾，你是如何理解的？
③你如何理解这则神话的主题？
①对夸父敢于“与日逐走”的理解上，全班讨论时，如有学生从自不量力方面来理解夸父的行为，教师不要一下子断然否定，可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄。②夸父是古代人们想像中的一个英雄，他神奇，力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴，他遗下的手杖化为桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
③这个结尾使整则故事更增添了超乎现实的夸张的浪漫主义魅力。而神话的内涵则应从古代人民对于探索自然、征服自然的强烈愿望方面理解。
四、拓展。编写神话
夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大步伐，一转眼人类已步入二十一世纪，人们一边在宋祖英《越过越好》的歌声中载歌载舞，一边又为所面临的环境问题愁眉不展。人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出的人类生活在灾难之中呢？请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。
1、夸父逐日：大地要是永远被是黑暗笼罩，那，将是一件多么可怕的事呀！……不，我一定要追上太阳！”此时夸父心急如焚。他的步履也越来越快，太阳把他古铜色的皮肤烤得黑亮黑亮，像涂了一层油。汗水象汩汩的清泉，不断从身体里冒出。……
示例：老师下水：愚公植树
话说愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏头睡去，这一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五号”发射卫星的巨响惊醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本该绿树成荫的地球怎么一眨眼就涌现出那么刺眼的树墩，而且黄沙漫天，狂风怒吼，遍地荒芜，他身感肩上任务之紧迫，一个绿化地球的计划在他心中酝酿开来，于是，他召来了子子孙孙九九八十一人，挑水植树，历尽苦难，日复一日，年复一年，地球上雨后春笋般地出现一片片的绿荫，愚公的举动再次感动了树神柏杨，他站在半空中，大手一挥，“哗”地一声巨响，只见地球上无数苍翠挺拔的大树应运而生，地球变得生气勃勃。）
设置情境：
①、一日，大禹来到京城，只见京城黄沙满天，大人小孩皆蒙面而行……
②、女娲来到科学博物馆，聆听了解说员关于恐龙灭绝的讲解……
③、精卫填海之后，再次光临人间，却见人间水资源枯竭……
五、背诵、默写《夸父逐日》。
板书：
夸父逐日
勇敢、顽强、大无畏、自信！
余光中
夸 父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？
那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，
那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，
埋没在紫蔼的余烬，
——何不回身挥杖，
迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上！
第二课时
教学内容：
《共工怒触不周山》
教学过程：
一、导入
在西方神话中天地是这样创造的：起初神创造天地，地是空虚混沌。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了，事就这样成了。神称空气为天，有晚上，有早晨，是第二日。神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。……神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。……天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
那么中国神话中，天地是如何形成的呢？今天我们就学习一篇神话：《共工怒触不周山》，希望同学们在今天的学习中展开想象的翅膀，与老师一起翱翔于中国古代神话世界。
共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。
二、朗读，翻译，整体感悟，
1、读熟课文。学生反复读课文，当堂背诵课文。
2、落实翻译。争取达到不看注释能正确解释和翻译。
从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。
3、你认为共工是一个什么样的人？
正面：勇敢坚强、敢于挑战、自我牺牲精神，大无畏的英雄气概。
反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果 思考：
4、共工与颛顼争为帝，为什么要怒触不周山？
共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。
5、为什么天倾其西北而地其陷东南？
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
三、结束语：
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
四、作业。
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“ 。”
（1）另一旅行者会说些什么呢？
“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”
（2）两个旅行者的话分别说明了什么？
第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
板书设计：
共工怒触不周山
原因：二雄相斗争帝
经过：败后怒触不周
结果：日月星辰移位
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