《论语选读》基础整合-副本(9).doc

九、出辞气远鄙倍
(一)文言基础
1、通假字
（1）斯远鄙倍矣 （ ）
（2）知者不失人 （ ）
2、实词虚词
（1）笾豆之事 （ ）
（2）则有司存 （ ）
（3）侍于君子有三愆 （ ）
（4）未见颜色而言谓之瞽 （ ）
（5）仍旧贯 （ ）
（6）裨谌草创之 （ ）
（7）巧言令色 （ ）
（8）鲜矣仁 （ ）
（9）雍也仁而不侫 （ ）
（10）御人以口给 （ ）
（11）便便言 （ ）
（12）有德者必有言 （ ）
（13）子所雅言 （ ）
3、一词多义
鲁人为长府 （ ）
（1）为 夫子何为 （ ）
夫子为卫君乎 （ ）
为命 （ ）
人之将死，其言也善 （ ）
（2）言 可与言而不与之言 （ ）
有德者必有言 （ ）
君子所贵乎道者三 （ ）
（3）乎 夫子为卫君乎 （ ）
使乎！ （ ）
其鸣也哀 （ ）
（4）言 伯夷、叔齐何人也 （ ）
古之贤人也 （ ）
夫子不为也
蘧伯玉使人于孔子 （ ）
（5）使
使乎！使乎！ （ ）
孔子与之坐而问焉 （ ）
（6）焉
焉用侫 （ ）
4、词类活用
（1）君子所贵乎道者三 （ ）
（2）夫子欲寡其过而未能也 （ ）

（3）屡憎于人 （ ）
（4）朝，与下夫言 （ ）
5、古今异义
（1）动容貌，斯远暴慢矣
古义： 今义：
（2）正颜色，斯近信矣。
古义： 今义：
（3）夫人不言
古义： 今义：
（4）行人①子羽修饰②之
①古义： 今义：
②古义： 今义：
（5）雍也仁而不侫
古义： 今义：
（6）勇者不必有仁
古义： 今义：
6、特殊句式
（1）可与言而不与之言，失人 （ ）
（2）夫子为何 （ ）
（3）古之贤人也 （ ）
（4）屡憎于人 （ ）
7、熟语积累
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善
言必有中 求仁得仁 巧言令色
(二)文化常识
1、笾：竹豆。古代用竹编成的食器，形状如豆，祭祀宴享时用来盛果实、干肉。笾，竹豆也。从竹，边声。——《（说文）》
又如：笾人（周礼官名。天官之属。掌四笾之实，以供君王祭祀宴享时所用的器皿。笾盛桃梅，豆盛肉酱）
2、豆：盛食器和礼器。源于新石器时代的同名陶器，出现于商代晚期，盛行于春秋国时期。最早用于盛放黍稷，以后演变为专门盛放腌菜、肉酱等调味品的器物。豆的造型类似高足盘，上部呈圆盘状，盘下有柄，柄下有圈足。商周时豆多浅腹，粗柄，无耳，无盖。春秋战国时豆的形制较多，有浅盘、深盘、长柄、短柄、附耳、环耳等各种形状，上有盖可仰置盛放食物，亦有方形的豆。使用时，豆也常以偶数出现，按尊卑长幼，亦有数量多少之分。