亚伯拉罕在迦南PPT课件.pptx

亚伯拉罕在迦南亚伯拉罕在迦南1-1 家人相争、亚伯拉罕的谦逊他说：他说：“你我不可相争，你的你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右，你向右，我就左，我就向右，你向右，我就向左。向左。”（创（创13:8-913:8-9）2-2 2 选择之后的不同影响选择之后的不同影响罗得离去之后，耶和华又应许亚伯拉罕，罗得离去之后，耶和华又应许亚伯拉罕，将全地赐给他。此后不久，他挪移到希伯将全地赐给他。此后不久，他挪移到希伯伦，在幔利的橡树那里支搭帐棚居住，又伦，在幔利的橡树那里支搭帐棚居住，又在旁边为耶和华筑了一座坛。在那一望无在旁边为耶和华筑了一座坛。在那一望无际的高原上，有橄榄树林和葡萄园，有随际的高原上，有橄榄树林和葡萄园，有随风荡漾的麦田，四围山上有广大的牧场；风荡漾的麦田，四围山上有广大的牧场；亚伯拉罕就住在这里，很满意于他那淳朴亚伯拉罕就住在这里，很满意于他那淳朴的游牧生活，而任凭罗得去享受所多玛谷的游牧生活，而任凭罗得去享受所多玛谷有危险性的奢华生活。有危险性的奢华生活。3-3 3 亚伯拉罕彰显信仰的真光亚伯拉罕彰显信仰的真光亚伯拉罕被四围的列国尊为强大的王子，和精明能干的族长。他亚伯拉罕被四围的列国尊为强大的王子，和精明能干的族长。他没有与邻近的人隔绝。他的生活和品格既与那些拜偶像的人显然没有与邻近的人隔绝。他的生活和品格既与那些拜偶像的人显然不同，就为真信仰起了有效的作用。不同，就为真信仰起了有效的作用。4-4 4拯救罗得、奉献十分之一拯救罗得、奉献十分之一很少人在遇见这种试验之时，会很少人在遇见这种试验之时，会象亚伯拉罕显出那么高尚的品格。象亚伯拉罕显出那么高尚的品格。很少人能胜过这个可以获得大量很少人能胜过这个可以获得大量战利品的试探。亚伯拉罕的榜样，战利品的试探。亚伯拉罕的榜样，对利欲薰心的自私观点乃是一种对利欲薰心的自私观点乃是一种责难。他重视公义和人道。他的责难。他重视公义和人道。他的行为已经把行为已经把“爱人如己爱人如己”（利（利19:18）这一句受灵感的格言表这一句受灵感的格言表明了。明了。5-5 5 立约和应许立约和应许上帝向他保证，必有他亲生的孩上帝向他保证，必有他亲生的孩子来作他的后嗣。于是上帝领他子来作他的后嗣。于是上帝领他到帐棚外面，叫他向上观看天空到帐棚外面，叫他向上观看天空中闪烁的众星。正当他观看的时中闪烁的众星。正当他观看的时候，上帝就向他说：候，上帝就向他说：“你的后裔你的后裔将要如此。将要如此。”“”“亚伯拉罕信上帝，亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。这就算为他的义。”（罗（罗4:34:3）6-6 6 亚伯拉罕的代求亚伯拉罕的代求亚伯拉罕的祈祷，是出于一颗怜爱亚伯拉罕的祈祷，是出于一颗怜爱将亡之生灵的赤心。他虽然憎恶那将亡之生灵的赤心。他虽然憎恶那败坏之城的罪恶，但他仍希望罪人败坏之城的罪恶，但他仍希望罪人可以得救。他对所多玛所显出的深可以得救。他对所多玛所显出的深切关怀，乃是我们向不悔改之人所切关怀，乃是我们向不悔改之人所应有的忧念。我们应当恨恶罪恶，应有的忧念。我们应当恨恶罪恶，但应当怜爱罪人。在我们周围尽是但应当怜爱罪人。在我们周围尽是走向沦亡的人，正象所多玛所遭遇走向沦亡的人，正象所多玛所遭遇的沦亡一样无望，一样可怕。的沦亡一样无望，一样可怕。7-每天总有一些人的宽容时期届满了。每一时总有一些人每天总有一些人的宽容时期届满了。每一时总有一些人走到上帝怜悯所不及的境地。何处有警告和劝勉的声音，走到上帝怜悯所不及的境地。何处有警告和劝勉的声音，嘱咐罪人逃避那可怕的厄运呢？何处有伸出的手，将他嘱咐罪人逃避那可怕的厄运呢？何处有伸出的手，将他们从死亡中拉回来呢？何处有谦卑和坚固信心的人，在们从死亡中拉回来呢？何处有谦卑和坚固信心的人，在上帝面前为他们代求呢？上帝面前为他们代求呢？8-8 8 家庭敬拜的榜样家庭敬拜的榜样9-10-亚伯拉罕的榜样亚伯拉罕的榜样1 顺从顺从2 信心信心3 谦卑谦卑4 祈祷的生活祈祷的生活5 爱心爱心6 家庭家庭7 忠心忠心11-12-