高考语文高中语文报任安书-1粤教版必修五省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,报任安书,司马迁,1/41,司马迁和史记,司马迁，,西汉,著名史学家、文学家和思想家。主要作品是史记。,司马迁早年游踪遍布南北，处处考查风俗，采集传说。史记太史公自序有这么记载：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。”,初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法官职）。父亲临终前嘱咐他说：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”元封三年，司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏大量图书、档案和文件，为史记写作提供了丰富资料。,2/41,史记有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（汉书司马迁传）意思是它高度地反应了历史真实。不但如此，其中陈涉世家必定了陈涉起义作用；河渠书平准书货殖列传反应了社会经济生活；匈奴列传西南夷列传等记叙了少数民族活动，这些都是本书优点。,史记又有很高文学价值。书中对部分历史人物叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为,“史家之绝唱，无韵之离骚”,。,史记是我国,第一部纪传体通史,，有很高史学价值。记载了,上起传说中黄帝，下至汉武帝初年三千年历史,。分表、书、本纪，世家，列传，共篇。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度发展改变，表用于显示史事脉络，奠定了后世写史体例。,3/41,报任安书,司马迁,“书”是古代一个文体，就是“书信”意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等,比如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）,更多资源,4/41,背景介绍,本篇是司马迁写给其友人任安一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁因为自己遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。以后，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中积愤，于是写下了这篇报任安书。,5/41,司马迁在此信中以无比激愤心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩不满。,信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”一片苦衷。为了完成史记著述，司马迁所忍受屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成史记写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这么信念支持他在“肠一日而九回”痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他夙愿，完成了他大业。,6/41,思索：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复内容是什么呢？又是怎样详细展开？,此文大意是讲,“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。,复信目标：对任安“推贤进士”期望“略陈固陋”。（第2段）,复信内容：地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第3、4段）,效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第5、6段）,再次表现自己无可比拟忧愤处境，点明自己有负嘱托原因。（第7段）,7/41,结合注释阅读第一二段，概括两段内容。,司马迁,再拜,言,意气勤勤恳恳,若,望,仆不相,师,请略陈,固陋,阙然,久不,报,幸勿为,过,谦辞与敬辞,拜两拜,情义 真挚恳切,怨望 效法,固塞鄙陋意见（形做名）,隔了很久 回复,责备,牛马走、辱、幸,第一二段：,先说任安信内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。,8/41,非有剖符丹书之功，,文史星历,，近乎,卜祝,之间，固主上所戏弄，,倡优,畜之，流俗之所,轻,也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不,与,能死节者,比,，,特,认为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素,所自树立,使然也。,地位卑微，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示气节。,结合注释阅读下面一段文字，,并概括其主要内容,。,请解释上面一段文字中红体字意义使用方法。,9/41,不辱：,不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令,受辱：,诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受）极（辱）,说明自己受了,奇耻大辱，无颜苟活,结合注释阅读“人固有一死”到“最下腐刑极矣”，概括此段内容。,10/41,猛虎处深山，百兽震恐及其在阱槛之中，摇尾而求食,士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜,今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。,身处困境，人志气会逐步走向衰弱,结合注释阅读“传曰”到“曷足贵乎”，概括此段内容。,此处利用了什么手法来说明这一道理？,比喻 对比,11/41,西伯（周文王）拘羑里 李斯具五刑,淮阴（韩信）受械 彭越、张敖系狱,绛侯（周勃）囚于请室 魏其衣赭关三木,季布为朱家钳奴 灌夫受辱居室,忍辱偷生，古今一体,暗示自己也想“,隐忍苟活,”,结合注释阅读“且西伯”到本段结束，概括此部分内容。,12/41,课文第三段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？,两个层次。,（1）自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异；,（2）自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。,上面两点都交代了自己不能完成任安期望“推贤进士”任务原因。,13/41,直接表明自己“隐忍苟活”原因,不为父母妻子,让文采流传后世,结合注释阅读第四段，概括此段内容。,不是因为缺乏勇气,14/41,西伯,拘,而演周易 仲尼,厄,而作春秋,屈原,放逐,，乃赋离骚 左丘,失明,，厥有国语,孙子,膑脚,，兵法修列 不韦,迁,蜀，世传吕览,韩非,囚秦,，说难孤愤,诗三百篇，大底贤圣,发愤,之所为作,受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功,相信自己也能成功,深入表明自己“隐忍苟活”原因,结合注释阅读第五段，概括此段内容。,15/41,第五段：创作史记目标和史记内容、体例。,结合注释阅读第六段，概括此段内容。,第五六段文字上联络是什么？内容上似与“推贤进士”无关，为何要这么写？,第5段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。,第6段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著史记以“偿前辱之责”。,第5段人物是第6段中自己榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重原因。,首先上段已经叙述了自己所受极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第6段对此作了回答，是因为史记“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者挚友，对挚友（也只能对挚友）倾吐个人情怀是极为正常，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。,16/41,第七段：表明自己现在心情和对人生看法。,结合注释阅读第七段，概括此段内容。,最终一段里哪些句字照应前文，哪些句子写作者当初处境和心情？,第七段在结构上有何作用？,此段在内容上又回到作者当前悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。,17/41,理清结构,第一部分：说明任安来信内容，对回复迟表示歉意，引出自陈己志。,第二部分：申述自己遭受极辱而不自杀原因。,第三部分：深入说明自己受腐刑后隐忍苟活原因，是为了完成史记。,第四部分：书信结尾。,请概括文章,结构,特点以及文章主旨。,总分总结构,借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己不幸遭遇和精神上难以形容苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名顽强意志。,18/41,了解司马迁其人,司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上摧残？司马迁受宫刑后感受是什么？,司马迁在遭受奇耻大辱后为何仍“苟活于世”？,A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。,B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般污浊环境中而不愿死原因，是因为史记没有完成。,C、“盖西伯拘而演周易,诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们即使身处逆境，备受迫害，但并不所以而消沉，而是努力给后人留下有价值东西。作者以此作为对自己激励，表现了司马迁那种坚强意志，顽强奋斗精神。,19/41,了解本文特点,体会本文叙事、说理、抒情融于一炉写法。A、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧紧围绕，层层深入。,B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而波折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。,第一二段写受辱痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公愤慨之情；,写自己选择忍受欺侮时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。,第六段写出他为了完成伟大巨著史记，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡情感。,第七段再一次回想自己受辱痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉表情。,20/41,请找出文中铺排句和用典句。1、铺排句：,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣！,盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。,2、用典句：,盖西伯拘而演周易大氐圣贤发愤之所为作也。且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。,21/41,集 评,史公之身乃史记之身，非史公所得自私；史公可为少陵死，而史记必不能为少陵废。”清包世臣,此书重复波折，首尾相续，燕赵烈士之风。忧愁忧思，则又直与离骚叙事明白，豪气逼人。其感叹啸歌，大有对垒。文情至此极矣。吴楚材古文观止评,22/41,通假字,诎,体受辱,见狱吏则头,枪,地,及,以,至是,及罪至,罔,加,古者富贵而名,摩,灭,大,底,圣贤发愤之所为作也,思垂空文以自,见,网罗天下放,失,旧闻,则仆偿前辱之,责,23/41,解释以下加点词：,司马迁,再拜,言,意气勤勤恳恳,若,望,仆不相,师,请略陈,固陋,阕然,久不,报,幸勿为,过,谦辞与敬辞,拜两拜,情义、真挚恳切,怨望、效法,固塞鄙陋意见，形做名,隔了很久，回复,责备,牛马走、辱、幸,24/41,流俗所,轻,也,不,与,能死节者,比,特,认为智穷罪极,卒,就死耳,用,之所趋异也,积微约之,渐,也,具,于五刑,审,矣，何足怪也,殆,为此乎？,轻视,称许、相提并论,只是,最终,因为,浸渍，渐进,受（刑械）,清楚明白,大约,25/41,仆于妻子,何如,哉,亦颇识去就之,分,恨,私心有所不尽,鄙陋,没世,仲尼,厄,而作春秋,不韦,迁,蜀,发,愤,之所为作也,以,舒,其愤,仆窃,不逊,网罗天下,放失,旧闻,稽,其成败兴坏之,纪,怎样,职分（界限）,遗憾,终止一生,困穷,贬谪,愤懑,舒散,不谦虚,散乱文件,考订；纲纪、规律,26/41,会,遭此祸,虽,万被戮，岂有毁哉,虽累,百世，垢弥甚耳,通,其狂惑,今,虽欲自雕琢,曼,辞以自饰,书不能,悉,意,恰逢，恰好,即使,即使,达（抒发）,现在,美好,完全，尽,27/41,文句翻译,1、,曩,者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为,务,。,往日承蒙您写信给我，教诲我务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。,2、若,望,仆不,相师,，而用流俗人之言。仆非敢,如此,也。,似乎是埋怨我没有照你说那样去做，而附和俗人看法。我并非如此。,28/41,文句翻译,3、,假令,仆伏法受,诛,，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?而世又不,与,能,死节,者,比,，,特,认为智穷罪极，不能自免，,卒,就死耳。,假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁(之死)有什么不一样?而世人又不会将我与能死节人同等对待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。,29/41,文句翻译,4、仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近,乎,卜祝之间，,固,主上所戏弄，,倡优,畜之，流俗之所,轻,也。,我先人，没有取得丹书、铁券那样特大功勋，所从事是起草文书、编写史料、统计天象、制订律历工作，(其职位)靠近于占卜之官和太祝之间，原来就是皇上所戏弄，当成乐师、优伶一样畜养人，为流俗所轻视。,30/41,文句翻译,5、,故,士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可,对,也。定计于鲜也。,所以，对士人来说，(即使是)在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去；(即使是)一个木制狱吏，也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀(以免受辱)。,31/41,6、当此之时，见狱吏则头,枪,地，视徒隶则心,惕息,。何者?积威约之势也。及,以,至是，言不辱者，所谓,强颜,耳，曷足贵乎!,在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。为何呢?这(也)是以威力制约逐步发展结果啊。待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓“脸皮厚”罢了，哪里说得上尊贵呢?,文句翻译,32/41,7、由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外，,以稍陵迟,，至于鞭之间，乃欲,引节,，斯不亦远乎!,由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定。明白了这个道理，还有什么值得奇怪呢?一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐志气衰微，待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗?,文句翻译,33/41,8、夫人情莫不贪生,恶,死，念父母，,顾,妻子；至,激于,义理者不,然,，,乃,有所不得已也。,就人本性而言，没有不贪生厌死，(难免要)思念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋人，则不是这么，那是因为有所不得已缘故。,文句翻译,34/41,9、仆虽怯懦，欲,苟活,，亦颇,识去就,之,分,矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!,我即使怯懦，想苟全性命，却很知道舍生取义道理，何至于甘心接收绳捆索绑欺侮呢!,10、古者富贵而名,摩,灭，不可,胜,记，唯倜傥,非常,之人,称,焉。,古代拥有财富、尊位而姓名埋没人，不可胜数，只有卓越超群人才为后人所称道。,文句翻译,35/41,11、仆窃不逊，近自托于,无能,之辞，,网罗,天下,放失旧闻,，略考其行事，,综,其终始，,稽,其成败兴坏之纪.,我不自量力，最近将自己心愿寄托在无用言辞上，搜集世上散失文件，粗略地考证历史人物所作所为，统观他们由始至终过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败规律。,文句翻译,36/41,12、仆,诚,以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之,责,，,虽,万被,戮,，岂有悔哉!然此可为智者道，难,为,俗人言也。,我确实想完成这本书，把它(暂时)藏在名山之中，(以后)再传给跟自己志同道合人，使它流行于大都会，这么我就赔偿了前番下狱受刑所遭到欺侮，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识人听，对俗人就难说了。,文句翻译,37/41,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！,盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。,铺排句,38/41,盖西伯拘而演周易大底圣贤发愤之所为作也。,且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。,用典句,39/41,司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上摧残？司马迁受宫刑后感受是什么？,司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。,更多资源,在这种可怕舆论压力下，他直至没有面目再上父母丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”,40/41,报任安书是司马迁留给后世唯一书信。正是他将峻洁人品、伟大精神自现于后世力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他期望没有落空：假如说五十六万余字辉煌巨著史记，是他留下一座耸入云霄巍峨大厦话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座高尚汉白玉雕像，在它底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”而高高屹立他，则正以身处黑暗时代悲愤、正直，而又“桀骜不驯”深沉目光，注视着千秋万代。,41/41,