高中语文第三册《陈情表》人教版省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢,宋代学者赵与时在宾退录中说,：,“读诸葛孔明出师表而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。”,1/92,2/92,表，是古代臣子向皇帝陈说己见一个,奏章。,我国古代臣子写给君王呈文有各种不一样名称,战国时期称”书”,到了汉代,则分为:章,奏,表,议四类.表内容多为有叙有议,不过叙事和议论都带有感情色彩.,3/92,陈情表,陈说、禀报,隐情、苦衷,奏章,禀告自己苦衷奏章,诵读课文，思索：,李密“情”即他苦衷是什么？,4/92,古代臣子向皇帝陈说己见一个奏章。,是谁陈情？,向谁陈情？,陈什么情？,李密（224287），,西晋武阳人，又名虔，,字令伯。少时师事著,名学者谯（Qi,o）周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，一再出使东吴，很,有才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。,晋武帝。司马炎,靠横蛮杀戮废魏,称帝，为人阴险,多疑。建国初年，,为笼络人心，对,蜀汉士族采取怀,柔政策，征召蜀,汉旧臣到洛阳任,职。,向君王上书陈说,祖母刘氏年老多,病，无人侍奉，,暂不能应征，请,求辞官终养祖母,衷情。,解 题,5/92,此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元267）写。魏国后期，魏实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立政权）已经灭亡（孙吴到公元280年才灭亡），李密故乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密原是,蜀汉旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。陈情表所面正确是晋武帝这个特殊人物，所写又是他最为敏感问题。文中作者用了不少委婉之词，比如不说“父死”，而说“慈父见背”，不说,背景简介,6/92,“母亲改嫁”，而说“舅夺母志”；又如“猥以微贱”“犬马怖惧”“伏惟”等，以典雅谦恭语言，恳切真挚语气，多方面表明自己心迹。尤其到结尾处，简直是含泪哀求语气，并以“生当陨首，死当结草”为誓，忠爱之情溢于言表，出现在武帝面前俨然是一个活脱脱忠臣形象，终于化解了武帝疑心，博得了他同情。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。,7/92,听课文朗,读,8/92,注意以下划线字读音,臣以险,衅,夙遭,闵,凶,门衰,祚薄,茕,茕孑,立,猥,以微贱 犹蒙,矜,育,期,功,强,近 非臣,陨,首,责臣,逋,慢 宠命优,渥,过蒙拔,擢,床,蓐,xn,mn,zu b,qing ji,wi,jn,J qing,yn,b,w,zhu,r,9/92,内容梳理,“陈”,原因,：除臣洗马，辞不就职。,“陈”,内容,：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。,“陈”,方法,：融理于情，融情于事，朴素细腻，波折委婉，以情感人,10/92,结 构 梳 理：,一段：历述自己悲惨遭遇。,二段：叙写进退两难处境。,愿乞终养,三段：提出孝之大理。,不能就职,四段：提出先尽孝、后尽忠。,11/92,“情”,臣以险衅,夙遭闵凶,父、母、,祖母、本人,说明祖母“抚养”之不易,家庭人丁衰微,既无、终鲜、晚有、外无、内无,说明极其孤独凄苦,祖母疾病缠身,臣侍汤药，未曾废离,目标,孝情祖母情深似海,12/92,“情”,称颂朝廷,州郡推举,心存感恩,朝廷征召之殷,朝廷、地方催逼,自己苦衷：刘病日笃,进退两难境地,供养无主，,辞不就职。,矛盾激化,忠情圣上恩重如山,13/92,忠孝难以两全，怎么处理？,找依据,“圣朝以孝治天下”,说明自己应该得到同情,释误会,“本图宦达，不矜名节”,“宠命优渥，岂敢盘桓”,说明自己追求，消除误会,述苦衷,“更相为命”“区区不能废远”,“孝”辞职唯一理由,14/92,处理忠孝难以两全方法,忠情,孝情,臣无祖母无以至今日,过蒙拔擢,宠命优渥,揭示矛盾,病笃（情）,孝治（理）,分析矛盾,报养短,尽节长,处理矛盾,愿乞终养,先尽孝,后尽忠,15/92,第一段：,臣密言：臣,以,险衅，夙遭,闵,凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，,躬亲,抚养。臣少多疾病，九岁,不行,，,零丁,孤苦，,至于成立,。既无伯叔，终,鲜,弟兄，,门衰祚薄,，晚有儿息。,外,无期功,强近,之亲，,内,无应门五尺之僮，茕茕独立，,形影相吊,。而刘夙,婴,疾病，常在床,蓐,，臣侍,汤药,，未曾废离。,因为,不能走路,直到长大成人,少,名词作状语。在外面。,名词作状语。在家里。,缠绕，这里指疾病缠身。,草褥子,医药,16/92,自由诵读第,1,段,哪句话是作者陈说总提？它包含了哪些内容,夙遭闵凶,父丧母嫁,多病零丁,门衰祚薄,夙婴疾病,故不能“废远”,（,为下文伏笔,）,17/92,第二段：,逮奉,圣朝，,沐浴清化,。前太守臣逵,察,臣孝廉；后刺史臣荣,举,臣,秀才,。臣,以,供养,无主,，辞不赴命。诏书特下，,拜,臣郎中，,寻,蒙国恩，,除,臣洗马。,猥,以,微贱,，当侍东宫，非臣,陨首,所能,上报,。臣,具,以表,闻,，辞不就职。诏书,切峻,，责臣,逋慢,；郡县强迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏,飞驰,，则刘病,日笃,，欲苟顺私情，则,告诉,不许。臣,之,进退，实为狼狈。,逮：到了；奉：敬辞。,比喻蒙受了清明政治教化。,荐举，推荐,荐举，推荐,优异人才。,因为,任命,很快,任命，授职。,谦词，鄙贱意思。,卑微鄙贱,指杀头,报答,全部,使闻。使动使用方法。,急迫而严厉,逃避命令，态度高傲,奔走效劳,一天比一天严重。,汇报申诉,取消句子独立性。,18/92,本段分几个层次？各自重点是什么,？,二层,叙朝廷征召之殷；,写自己进退两难境地；,自由诵读第,2,段,19/92,前一层按什么次序来写？,和时间词相对应表征召词有哪些？,为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？,表时间：,逮、前、后、寻,表征召：,察、举、拜、除；,官名：,孝廉、秀才、郎中、洗马,（按时间次序）,（“孝廉”“秀才”是荐举人才科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）,20/92,作用,：,先郡，次州，后朝廷，,可见征召级别越来越高，表示作者感恩戴德之情。,推辞理由：,供养无主，刘病日笃,（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）,21/92,第二层怎样见事态严重、紧迫和作者处境狼狈？目标何在？,“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？,事态严重：,诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。,品析：,诉说自己辞不就职矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，感人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言得体和机智。,处境狼狈：,“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏飞驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。,22/92,第三段：,伏惟,圣朝以孝治天下，凡在,故老,，犹蒙,矜育,，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少,仕,伪朝，历,职,郎署，本图宦达，不,矜,名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙,拔擢,，,宠命优渥,，岂敢,盘桓,，有所希冀。但,以,刘,日薄西山,，,气息奄奄,，,人命危浅,，,朝不虑夕,。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以,终,余年。祖孙二人，,更相,为命，是以,区区,不能废,远,。,旧时奏疏、书信中下级对上级惯用敬语。,故旧老人。,怜悯抚育,名词作动词，做官。,名词作动词，任职,自尊，自夸。,提拔,恩命十分优厚,徘徊不进样子,因为,太阳靠近西山，比喻人临近死亡。,气息微弱，奄奄一息,生命危弱，朝不夕保,使动使用方法，使终了,相互依靠,谦词，私爱,远离,23/92,1、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开？,三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。,A、抓住晋“以孝治天下”大理，解释自己应得到同情。,B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。,C、正面陈说刘之现实状况，是“不能废远”惟一原因。,详细研习第3段,24/92,2、品味第一层，作者为何扯起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？,B、“凡”是指普通，“况”是指特殊。孝既已及于普通，对特殊就更应如此了。理由充分且冠冕堂皇。“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛劳”张本。,A、借孝来掩饰自己观望之意，从而解除晋武帝疑忌之心。,25/92,3、品味2、3层，看本段语言特点,A、“至微至陋”“岂敢”等词,委婉感人，至为恳切,。,B、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，”，一组四字句，皆出于,至孝之心，感人至深,。,特点：,委婉、流畅,。此段中重复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”原因，,情辞恳切,。,26/92,第四段：,臣密今年四十,有,四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。,乌鸟私情，愿乞终养,。臣之,辛劳,，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，,皇天后土,实所共,鉴,。愿陛下,矜悯,愚诚，,听,臣微志。,庶,刘侥幸，保,卒,余年。臣,生当陨首，死当结草,。臣不胜犬马,怖惧,之情，谨拜,表,以闻。,我怀着像乌鸦反哺一样私情，希望陛下能准许我完成为祖母养老送终心愿,古义：心酸苦楚处境。,今义：劳累。,指天神、地神,审察，识别,怜悯体恤,准许,平民，百姓,终,我活着时候愿意牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下恩情。,恐惧,名词作动词，上奏表,27/92,1、本段中哪句话是本文主旨？,2、贯通全段是哪两个词？,3、用语有什么特点？,（“愿乞终养”）,（“尽节”“报养”忠孝两全）,（“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”无比恳切）,详细研习第,4,段,28/92,4、由本段可见全文感情真挚、悲恻感人，原因是什么？,事之实,是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。,言之切,愿乞、愿,矜,悯、听臣微志、明知、共鉴。,心之诚,生当陨首，死当结草,29/92,1、为李密言辞和情理所动；,2、彰显以孝治天下恩德；,晋武帝为何会答应李密终养祖母请求？,30/92,陈以往之情,陈现今之情,陈日后之情,臣以险衅，夙遭闵凶,愿乞终养，死当结草,进退狼狈，不能废远,陈情表,李密,31/92,艺术特点,一、构思艺术：,叙孝情表忠情,祖母情深似海圣上恩重如山,忠孝两难矛盾境地,动之以情,找依据释误会,“以孝治天下”“岂敢盘桓 有所希冀”,先尽孝后尽忠,晓之以理,乞矜,（j,n,怜悯）,愍,（mn同“悯”）,庶刘侥幸，保卒余年生当陨首，死当结草,示之以忠,32/92,文章简练生动、真挚朴实。写自己遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸大，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思绪清楚，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。,33/92,二、语言艺术,古文观止评论陈情表语言：“,至性之言，悲恻感人。,”,1、四字骈句：,“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立”,四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情感人，让晋武帝化严为慈。,34/92,2、,对偶句,“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”,内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母困苦境地形象生动表现出来了，让人以为急迫而无可置疑。,“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”,前后对举，恰当地表示了自己深受圣朝恩宠感激。,臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。,“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命现实。,利用对仗工整对偶句式，使语气显得 强烈，语意简练凝练，读来朗朗上口，使文章感情倍感热切，更具说服力。,35/92,3比喻句：,“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”,以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病形象，融入浓烈抒情色彩，能极大地引发读者同情；“朝不虑夕”虽是夸大却给人无可置疑真实；再加上四字骈句，有诗普通韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。,“乌鸟私情，愿乞终养。”,以鸟喻人，回溯至动物本性，鸟亦如此，人何以堪？其真挚恳切之情溢于言表，岂能不打感人？,臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。,似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。,州司临门，急于星火。,“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。,比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力,。,36/92,1注意以下加点字读音和在词义：,臣以,险,衅,夙,遭,闵,凶门衰,祚,薄日,薄,西山,茕茕孑,立床,蓐 猥,以贱微生当,陨,首责臣,逋,慢犹,蒙矜,育过蒙拨,擢,宠命优,渥 期,功,强,近终,鲜,弟兄,除臣,洗,马刘病日,笃,更,相为命,重点语言知识,2注意以下加点实词：,慈父见,背,二州,伯牧,所见明知形影相,吊,晚有儿,息逮,奉圣朝,察,臣孝廉,举,臣秀才,拜,臣郎中,拜,表以闻,寻蒙,国恩,除,臣洗马犹蒙,矜,育不,矜,名节愿乞,终,养,听,臣微志,庶,刘侥幸不,胜,之情臣之,辛劳,37/92,孤苦伶仃：,茕茕孑立：,形影相吊：,日薄西山：,气息奄奄：,人命危浅：,朝不虑夕：,形容孤独困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。,形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠样子。立：孤独单地呆着。,只有自己身体和影子相互抚慰，形容十分孤独。形：身体。吊：慰问。,太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。,气息微弱，形容快要断气样子。气息：呼吸时进出气。奄奄：气息微弱样子。,形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：很快，时间短。,早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。,38/92,见,慈父见背,二州牧伯所见明知,亲,躬亲抚养,外无期功强近之亲,薄,日薄西山,门衰祚薄,当,死当结草,当侍东宫,代“我”“自己”，助词,看见，动词,亲自,亲戚，名词,迫近，动词,微薄，少，形容词,应该，副词,任，充当，动词,一字多义：,39/92,行,行年九岁,九岁不行,夙,夙遭闵凶,受命以来，夙夜忧叹,拜,拜臣郎中,谨拜表以闻,矜,犹蒙矜育,不矜名节,于,州司临门，急于星火,是臣尽节于陛下之日长,经，动词,走路，动词,早时，名词,早晨，名词,授予官职，动词,奉，上，动词,怜惜，动词,自夸，夸耀，动词,比，介词,对于，介词,40/92,愿,陛下矜悯愚诚,未曾,废,离,形影相,吊,零丁孤苦，,至于,成立,舅,夺,母志,而刘夙,婴,疾病,晚有儿,息,逮,奉圣朝,寻,蒙国恩,除,臣洗马,则,告诉,不许,是以,区区,不能废远,臣之,辛劳,庶,刘侥幸,古义 今义,希望 愿意，愿意,停顿 没有用,慰问 悬挂,成年 组织等开始存在,强行改变 争取得到,缠绕 婴儿,子 呼吸,等到 捉拿,很快 寻找,授予官职 去掉,申述 诉说给他人知道,形容自己私情 少,辛酸苦楚 身心劳苦,大约，或许 众多,古今异义词,41/92,词类活用,躬亲,抚养,刘病,日,笃,夙遭,闵凶,猥以,微贱,愿陛下矜悯愚,诚,无以,终,余年,保,卒,终年,是以区区不能废,远,躬亲：名词作状语，亲自。,日：名词作状语，一天天。,闵凶：形容词用作名词，忧患凶丧之事,微贱：形容词用作名词，微贱身份,诚：形容词作名词，诚心,终：动词使动使用方法，使结束,卒：动词使动使用方法，使终了,远：形容词作动词，远离,42/92,特殊句式,判断句,：,非臣陨首所能上报,实为狼狈,被动句,：,刘夙婴疾病,省略句,：,举臣秀才 拜臣郎中 除臣洗马,具以表闻,倒装句,：,急于星火,是以,区区不能废远,43/92,1、,除,，任命、授职，普通指免去旧职、授予新职。如文天祥指南录后序“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”2、,赏,，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。如谭嗣同：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”3、,擢,，既由选拔而提升。课文海瑞传：“是瑞已擢嘉兴通判”,超擢,则是越级破格提升意思。如谭嗣同：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。4、,迁,，改官。使用方法较复杂，常见有三种情况。一是升迁，如海瑞传：“迁淳安知县。”海瑞由原教谕官提升为知县。二是改任，相当于转调原职品级官职，如张衡传：“拜郎中，再迁为太史令。”新职太史令与旧职郎中官职级别相同。三是降职，即“左迁”。白居易琵琶行：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。,44/92,5、,徙,，改任官职，多指普通调职。张衡传：“所居之官辄积年不徙。”即说张衡所居官职一直未得到改任。6、,谪,，官吏降级，相当于贬。白居易琵琶行：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。”7、,拜,，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。廉颇蔺相如列传：“以相如功大，拜为上卿。”张衡传：“公车特征拜为郎中。”8、,出,，指出京受任。张衡传：“永和初，出为河间相”中“出”，就是指张衡离京任河间王相。9、,去,，卸职。张衡传：“自去史职，五载复还。”这里“去”，就是卸职之意。10、,黜,，废免，革职免官。屈原列传：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”要注意，“黜”与“贬谪”相同，但有区分，贬谪是出自皇帝诏令，黜有时则是上司对下属官员处罚，,45/92,11、,放,，放逐。如史记屈原列传“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中“放”就是贬谪放逐意思。“放”有时也指京官调任外地，如谭嗣同“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中“放”就是“委任委派”意思。,12、,陟,，升迁，指官吏提升和进用。如诸葛亮出师表：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“陟”即指提升和进用。13、,罢,，革除官职。书博鸡者事“又投间蔑污使君，使罢”中罢是指被革去了官职。14、,复,，恢复旧职。书博鸡者事中“为复守官而黜臧使者”中“复”指重新任命，恢复旧职意思。,46/92,孝,综合全文看，作者在哪一个字上做文章？,47/92,孔子曰：弟子入则孝，出则悌。,“,读,诸葛孔明,出师表而不堕泪者，其人必不忠。读,李令伯,陈情表而不堕泪者，其人必不孝。读,韩退之,祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。,48/92,思索研究,1、讨论：有论者认为，李密重复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而有意寻找借口。你同意这一观点吗，为何？,回答,1：,李密重复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而有意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏。读完全篇，我们能够清楚地体味到，他孝心不是抽象，而是充满了孙儿对祖母一片真情。,49/92,思索研究,回答2：,李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸是他这种想法，被晋武多少觉察到了，所以“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地处理了“不从皇命”难题。,50/92,身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。,一个人身体，或者很细小一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来。身体发肤，既然承受之于父母，就应该体念父母爱儿女心，保全自己身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道开始。,51/92,立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。,声誉传诵于当初，而且将要播扬于后世，,父母声名，也因儿女德望光荣显耀起来，这便是孝道完成。,52/92,夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身,孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉认为国家尽忠，立身，这才是孝道完成,53/92,资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同。,把爱敬父亲爱心移来以爱母亲，那亲爱心思，是一样。再把爱敬父亲敬心，移来以敬长官，那恭敬态度，是一样。,54/92,故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也,故以孝事君，则忠。以敬事长，则顺。,所以母亲方面，偏重在爱，就取其爱。对长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并重，应算是父亲。若能以事亲之道，服从长官，竭尽心力，把公事办得好，这便是忠。对于同事方面，地位较高年纪较大长者，以恭敬服从态度处之，这便是顺。,55/92,忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭奠，盖士之孝也,他忠顺二字不会失掉，用以事奉其长官，自然他禄位能够巩固。光先耀祖祭奠，也能够保持久远，不至失掉，这就是士孝道吧！,56/92,孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。,第一，要在平居无事时候，当尽其敬谨之心 第二，对父母，要在奉养时候尽其和乐之心 第三，父母有病时，要尽其忧虑之情 第四，万一父母不幸病故尽哀戚之情 第五，对于父母逝世以后祭奠要庄重厉敬,57/92,孝感动天,58/92,戏彩娱亲,59/92,鹿乳奉亲,60/92,为亲负米,61/92,啮指痛心,62/92,单衣顺母,63/92,亲尝汤药,64/92,刻木事亲,65/92,拾葚供亲,66/92,涌泉跃鲤,67/92,怀桔遗亲,68/92,哭竹得笋,69/92,扼虎救父,70/92,尝粪心忧,71/92,行佣供母,72/92,乳姑不怠,73/92,涤亲溺器,74/92,弃官寻母,75/92,卧冰求鲤,76/92,扇枕温衾,77/92,闻雷泣墓,78/92,卖身葬父,79/92,恣蚊饱血,80/92,为母埋儿,81/92,“孝”是儒学伦理道德关键内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观经典著作孝经。历代儒学之士都大力宣扬“孝道”；封建帝王也利用“孝道”来为自己统治服务；这二者协力在民间影响就是二十四孝产生和流传。,82/92,“孝”观念产生较早。“孝”字，古作？，上面为一老人，下面为一小孩。康殷说；“象子用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示孝。”,东汉许慎则解释说：“孝，善事父母者。从老从子，子承老也。”清段玉裁注：“礼记孝者，畜也。顺于道，不逆于伦。是之谓畜。”,83/92,这些解释即使是从不一样角度出发，不过意思完全一样，都认为“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲。礼记礼运也说；“何为人义？父慈、子孝、兄良、弟悌。”所以，“孝”首先是一个社会道德标准，是处理家庭中长辈和儿女间关系准则。然而，伴随历史发展和社会演变，“孝”被封建帝王利用来为他们统治服务。这么，“孝”就由道德范围扩展到了政治范围,。,84/92,“夫孝，德之本也，教之所由生也。”,“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”,“父母在，不远游，游必有方。”,“事孰为大？事亲为大。”,“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”,“君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。”,85/92,孝悌观念既是中华民族代代相传优良美德，也是儒学伦理道德主要内容之一。儒家宣传和统治者提倡，自然有它合理内核。但不可否定其中也必定杂有不正确成份，也即后人所说“愚忠”和“愚孝”。正确地对待孝悌观念和推崇孝道孝行，就是我们当代人应该引发注意和重视。,86/92,“人之初，性本善”么？这并非现在要加研究问题。但我还依稀记得，我幼小时候实 未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”做法，认为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也 有能够勉力仿效，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀桔”也并不难，只要有 阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗 母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。,87/92,“哭竹生笋”就可疑，怕我精诚未 必会这么感动天地。不过哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞 了。我乡天气是温和，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子重量怎样小，躺上 去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神 明，会有出乎意料之外奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。,88/92,其中最使我不解，甚至于发生反感，是“戏彩娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。,我至今还记得，一个是躺在父母跟前老头子，手里拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱，北京称为小鼓，小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳 还自击，”咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，欺侮了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去 了。,89/92,另一个是玩着“摇咕咚”郭巨儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲臂膊上，高高 兴兴地笑着；他父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”不过刘向孝子 传所说，却又有些不一样：巨家是富，他都给了两弟；孩子是才生，并没有到三岁。结 末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”,90/92,我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才以为轻松。然而我已经不但自 己不敢再想做孝子，而且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母 又老了，倘使我父亲竟学了郭巨，那么，该埋不正是我么？假如一丝不走样，也掘出一 釜黄金来，那自然是如天之福，不过，那时我即使年纪小，似乎也明白天下未必有这么巧 事。,91/92,依据以上几则材料，并结合本文，以“忠”和“孝”为话题写篇随感,作业：,92/92,