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· 2015尔雅通识选修《国学智慧》期末考试（1）答案
题量：100   满分：100.0   截止日期：2015-12-30 23:59
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一、单选题

1
“道法自然”的“自然”指的是（D）。
自然界
生物界
世界
自然而然的状态
2
老子所说的“道”是指（D）。
道路
道德
手段
宇宙的根本规律
3
墨家思想有：尚贤、非命、（C）、尚同等。、
坐忘
心斋
明鬼
仁义
4
商鞅变法内容分为：正名、职分和（A）。
定一
统一
归一
同一
5
孔子最提倡以（D）来区分君子与小人。
格局
财产
阶层
道德
6
儒家所说的“君子”指的是能够担当（C）的大任。
治国
平天下
治国利民
道德示范
7
《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫(B)？
道德意思
秩序意识
佛家意识、
鬼神意识
8
“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（D）
心志、
心情
心智
心性

9
庄子对墨子的评价是（C）
善守御
为节用
节律苦行
好学而博
10
“德莫若让”指的是（C）
人要有道德
要懂得谦让
谦让是最好的德行、
谦让就是有道德
11
庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（C）
精神
心灵
本性
本真
12
春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（D）。
赵国
秦国
魏国
鲁国
13
从《尧典》开始记录的是(C)？、
《周易》
《诗经》、
《尚书》
《礼义》
14
不是从性质方面来解释风雅颂的是（C）。
风土之音曰风
朝廷之音曰雅
雅者，正也，言王政之所由废兴也
宗庙之音曰颂
15
兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（D）、严。
义
礼
德
勇
16
《新君主论》讲的主要是(B)？
世界上各国政要的危机公关
怎么当君主
怎么统治国家
怎么当领导人
17
下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（B）。
二者在文字上有差异
研究方法相同
探求本义是古文经的特点
今文经多经传进行阐发

18
论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（C）的解释。、
忠
仁
孝
义
19
对诸子百家的学说不正确的是（B）。、
老子讲道
孔子讲义
孟子讲义
韩非子讲法
20
退守并不是一味地退让，而是一种（C）
手段
目的
策略
战术
21
对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（D）。
是对《春秋》本意的诠释
采用对答的形式表达
解释何谓春秋之教
没有谈义例
22
下列说法错误的是（C）。
商朝是东夷部落
周朝更多继承了商朝、
周朝更多继承了夏朝
墨家推崇勤俭
23
下列说法错误的是（D）、
史可以通古今之理
史在一定程度上具有“经”的作用
史的作用在汉朝形成共识
在古代《春秋》只是鲁国才有的
24
商鞅在立法时提出的原则是什么(A)？
弃古法新
师法自然
道法天成
法正
25
不属于商鞅治国的三套理念的是（D）。
帝道
王道
霸道
人道
26
孟子所指的君子三乐不包括（B）
父母俱存，兄弟无故
金榜题名
仰不愧于天，俯不愧于人
得天下英才而教育之
27
要想成为君子，下列做法错误的是（D）。
修己
务本
乐他
自弃
28
法家的“因性说”的“因”是（B）的意思。
因为
顺着
遵循
按照
29
下列具有概括功能的是（B）、
象形字
形声字
会意字
指事字
30
下列说法不正确的是（C）。
先秦各国都有诗
先秦时歌词是可以传下来的
先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
诗经是汉朝以后才有的叫法
31
《尚书》总结的周朝治国经验不包括（A）。
不用旧臣
惟德是辅
以亲九族
九族既睦
32
三省六部制是跟哪本书借鉴的(C)？
《大学》
《中庸》
《周礼》
《论语》
33
怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些(C)？
要修己
要利他
要吃亏
要乐他
34
在儒家典籍里（C）的关系处于核心地位。
人与天
天与地
人与人
人与神
35
“动莫若敬”的“动”指的是（B）。
心动B、
行动C、
口动D、
一举一动
36
《法经》的内容不包括（A）。
《宪法》
《捕法》
《杂法》
《盗法》
37
《春秋》是根据（A）历史改编的。
鲁国
燕国
赵国
魏国
38
《周易》中起关键作用的是（A）。
天
地
自然
人
39
庄子认为治理天下，首先要（C）天下，然后才能治。
了解
安抚
顺应
恩惠
40
黑格尔辩论法在古代中国被称为什么(C)？
马克思主义辩证法
客观辩证法
朴素辩证法
德礼辩证法
41
法律的三个基本问题是：立法、（C），普法。、
宪法
守法
执法
违法
42
下列说法错误的是（B）。、
列士是以国家诸侯名义献诗
卿大夫不可以以个人名义献诗
卿大夫以职务名义献诗
商颂是周天子管的
43
接受并追随墨家思想的人主要是哪些人(A)？
侠客和工匠
侠客和庶人
工匠和商人
商人和侠客
44
儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是(A)？、
道德
品质
修养
知识
45
孔子用（B）区分君子与小人。
财富
道德
血统
官职大小
46
关于汉朝4个诗派说法错误的是（A）。
鲁诗侧重于讲故事
鲁诗较谨言
齐诗进行说解，把阴阳融进去
毛诗强调诗的政治功能
47
下列说法错误的是：（C）、
《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释
《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释
《谷梁传》属于齐学
《谷梁传》属于鲁学
48
做商人的最高境界是什么(C)？
法商
儒商
佛商
道商
49
不属于孟子学说的是（A）。
性善论
从仁到义
从民主到民本
从内圣到外王
50
《礼》起源于（D）。
生活
社会
家族
禁乱
二、判断题

1
儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（√）
2
《墨子·法仪》篇主要讲的是法天之说。（√）
3
《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。（√）
4
《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（×）
5
礼是从动机上进行约束。（√）
6
《尚书》是中国最早的一部政书。（√）
7
孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（×）
8
《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（×）
9
“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（√）
10
“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。（√）
11
韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（√）
12
墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。(×)
13
“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。（×）
14
《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。（√）
15
孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（√）
16
正名就是把国家官员循名责实。（√）
17
礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（√）
18
汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（√）
19
在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（×）
20
“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。（√）
21
在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。（√）
22
《周易》就是一本占卜之书。(√)

23
商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。（√）
24
“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（√）
25
朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。（√）
26
在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。（√）
27
春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（√）
28
我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（×）
29
陪臣执国命是什么？(√)
30
化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。(√)
31
《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。（×）
32
格物指的是明理。（√）
33
儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（√）
34
儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（√）
35
经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。(√)
36
九流十家出自班固《汉书·艺文志》。（√）
37
“比”是类比，形成咏物和比德的传统。（√）
38
孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（√）
39
孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（×）
40
孟子主张人应当居仁由义。（√）
41
法家的用人术：实能、专任、易制（√）
42
中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。（√）
43
《中庸》提倡的道是儒家之道。（√）
44
《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。（×）
45
节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。（√）
46
《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。（√）
47
民本就是把百姓当做根本。（√）
48
化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。(√)
49
《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（√）
50
孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（√）