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经天纬地　罗盘详解（以十八层徽盘为例）第一层　　先天八卦盘在罗盘天池的外面，是罗盘的第一层，上面有先天八卦卦象，其为先天八卦盘。传说先天八卦是伏羲创造。１.１　在罗盘上先天八卦层的用途有三：一是表明先天八卦是世界的本源。二是表示先天八卦的方位，即四正四维八方；因二十四山中已有后天八卦的四维卦，其卦位已明朗，无需再标明。三是与后天八卦配合来论断水的吉凶，以及明确与后天八卦方位的相互关系。所以有的罗盘将先天和后天八卦全列上(表6—2)。１.２　八卦层在罗盘上的具体作用八卦层在罗盘上的具体作用是以消亡水的方法来判断水的吉凶。 ①消水。消水的意思是指先天来水，后天去水，风水术语称为先天破后天，主要用在阴宅吉凶判断上（图）。那么，先天来水后天去水之消水关系如下：乾水流艮坤水流巽离水流乾坎水流坤兑水流坎震水流离巽水流兑艮水流震 ②亡水。亡水的意思是指后天来水，先天去水，风水术语称为后天破先天，主要用在阳宅吉凶判断上。（图）后天来水、先天去水之亡水关系恰好与消水关系相反：乾水流离坤水流坎离水流震坎水流兑兑水流巽震水流艮巽水流坤艮水流乾风水学中认为，如果建筑周围的来、去水犯消、亡水，主丁财两败。罗盘八卦层的这种消亡水的应用是很晚的事，也无什么依据。（此处可搜集两幅来去水图片）第二层：地母翻卦九星盘２.１　九星与八卦在罗盘中有两个九星盘，一个是洛书九星盘，一个是地母翻卦九星盘，后者又叫坐山九星盘。洛书九星是一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫的系统，坐山九星是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼的系统，两者的名称和用法皆不相同。坐山九星的系统来源于天文学的北斗星，即现代天文学的大熊星座。北斗的第一颗星叫天枢，第二颗叫天璇，第三颗叫天玑，第四颗叫天权，这四颗星连成一个方形的斗，统称为魁。第五颗星叫玉衡，第六颗叫开阳，第七颗叫遥光，这三颗星连成斗的柄，统称为杓。在开阳、遥光的两侧还有两颗小星，左边的叫辅，右边的叫弼。这样北斗七星加上辅弼两星共为九颗星。堪舆家依据其演变出贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，并配以意义和五行八卦用于堪舆理气(图6—7)。　　在坐山九星卦中，九星要与八卦配合，辅弼就合为一卦，称为伏位。在八卦中守着原卦位不动的卦就称为伏位，用数字８代替。地母翻卦的意思是以坤卦为伏位，为辅弼，因为母即坤，地即坤，故称地母卦。同理，父即乾，天即乾，可称为天父卦。其余各卦则仍用本卦名相称。在数字方面辅弼或伏位用8来代表。现将坤卦配辅弼的九星八卦关系列表6—3。１、　翻卦爻变。翻卦爻的意思是指卦的爻变，爻变顺序是先由上而下，再由下而上，即由上爻经中爻至初爻，再由初爻经中爻至上爻，这样阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，多次反复，直至变完八卦。数为8的是伏位，自数为1的生气卦开始变。见（下表）　　　　　　　表6-4：坤卦翻卦次序图（含纳甲）卦象数九星表意纳甲卦象数九星表意纳甲坤 ☷ ８辅弼伏位乙、坤离 ☲ ４文曲六煞寅午戌、壬艮 ☶ １贪狼生气丙、艮震 ☳ ５廉贞五鬼亥卯未、庚巽 ☴ ２巨门天医辛、巽兑 ☱ ６武曲延年巳酉丑、丁乾 ☰ ３禄存祸害甲、乾坎 ☵ ７破军绝命申子辰、癸２、　纳甲。在罗盘上，八卦必须与干支发生关系才能与二十四方位关联起来，这种关联的方叫做“纳甲”。（指八卦纳甲）八卦纳甲源自魏伯阳《周易参同契》一书。其是说明练丹运火时，其火候随每月月亮的盈亏而变化，所以又称为月体纳甲。它是以八卦干支表示月亮盈亏，说明一月之中用火的程序，其以离坎两卦代表日月，其他六卦代表月亮的盈亏过程，八卦各配以干支。“纳”有包含的意思，所以叫做纳甲。纳甲至宋代以后，有许多种方式演化出来（图6-8、6-9）。按纳甲之说八卦与干支相配如下：乾　纳甲、乾坤　纳乙、坤艮　纳丙、艮巽　纳辛、巽坎　纳申子辰、癸离　纳寅午戌、壬震　纳亥卯未、庚兑　纳巳酉丑、丁例如，坤卦配九星为辅弼，坤的纳甲是乙和坤自身，所以如果建筑的坐山是坤卦，那么二十四山中的乙山和坤山均为辅弼星（表6-４）３、罗盘坐山九星。依据上述原理，在罗盘上，以坤卦为例的二十四山与九星的关系如下图。由于罗盘盘面有限，所以九星之每星仅以其中一个字来表示，如贪狼仅用贪字，文曲只用文字。４、　地母翻卦九星使用。九星配二十四山后，每山均有一星相配，按堪舆术的说法九星中有吉有凶，那么，吉星方位即为吉，凶星方位即为凶。九星中(实为八星，左辅右弼合为一星)有四吉四凶，查看此盘可知某方位吉凶如何。 ①　四吉星：Ａ、贪狼，又叫紫气、生气，主人丁聪明，出子孝顺；Ｂ、巨门，又叫天财、天医，主家人忠厚、长寿，多近官贵；Ｃ、武曲，又叫金水、延年，主富贵双全，益年高寿；Ｄ、辅弼，又叫太阴、伏位，可得官贵，子女温纯慈祥。 ②　四凶星：Ａ、禄存，又叫孤曜、祸害，主心性愚钝，行事狂妄；Ｂ、文曲，又叫扫荡、六煞，主赌博淫乱，虚伪多讹；Ｃ、廉贞，又叫燥火、五鬼，主车祸血光，无礼叛逆；Ｄ、破军，又叫天罡、绝命，主官灾是非，做贼遇贼。这一层在罗盘的具体使用上，九星仅用于朝向，即吉星向见秀丽明山则吉，凶星向见危峰怪山则凶(图6—11)。５、　八卦坐山九星。　以上为坤卦翻卦九星所得，不同的卦就有不同的翻卦所得，各有所用。也就是说，不同的建筑坐向，就选用不同的卦为伏位，八个卦就有八种不同的九星排列，就是在罗盘上应有八种不同的翻卦九星盘。但罗盘尺度有限，内容繁多，所以在罗盘上仅列出地母坤卦的翻卦九星盘为例，而不可能将八个九星盘全列上。如果遇到其他卦，按上述翻卦原理推算即可。乾宫翻卦见图6—12和表6—7。乾坤翻卦图－２卦象数纳甲九星表意卦象数纳甲九星表意乾 ☰ ８甲、乾辅弼伏位坎 ☵ ４申子辰、癸文曲六煞兑 ☱ １巳酉丑、丁贪狼生气巽 ☴ ５辛、巽廉贞五鬼震 ☳ ２亥卯未、庚巨门天医艮 ☶ ６丙、艮武曲延年坤 ☷ ３乙、坤禄存祸害离 ☲ ７寅午戌、壬破军绝命坎宫翻卦图－３卦象数纳甲九星表意卦象数纳甲九星表意坎 ☵ ８申子辰、癸辅弼伏位乾 ☰ ４甲、乾文曲六煞巽 ☴ １辛、巽贪狼生气兑 ☱ ５巳酉丑、丁廉贞五鬼艮 ☶ ２丙、艮巨门天医震 ☳ ６亥卯未、庚武曲延年离 ☲ ３寅午戌、壬禄存祸害坤 ☷ ７乙、坤破军绝命艮宫翻卦图－４卦象数纳甲九星表意卦象数纳甲九星表意艮 ☶ ８丙、艮辅弼伏位震 ☳ ４亥卯未、庚文曲六煞坤 ☷ １乙、坤贪狼生气离 ☲ ５寅午戌、壬廉贞五鬼坎 ☵ ２申子辰、癸巨门天医乾 ☰ ６甲、乾武曲延年兑 ☱ ３巳酉丑、丁禄存祸害巽 ☴ ７辛、巽破军绝命震宫翻卦图－５卦象数纳甲九星表意卦象数纳甲九星表意震 ☳ ８亥卯未、庚辅弼伏位艮 ☶ ４丙、艮文曲六煞离 ☲ １寅午戌、壬贪狼生气坤 ☷ ５乙、坤廉贞五鬼乾 ☰ ２甲、乾巨门天医坎 ☵ ６申子辰、癸武曲延年巽 ☴ ３辛、巽禄存祸害兑 ☱ ７巳酉丑、丁破军绝命巽宫翻卦图－６卦象数纳甲九星表意卦象数纳甲九星表意巽 ☴ ８辛、巽辅弼伏位兑 ☱ ４巳酉丑、丁文曲六煞坎 ☵ １申子辰、癸贪狼生气乾 ☰ ５甲、乾廉贞五鬼坤 ☷ ２乙、坤巨门天医离 ☲ ６寅午戌、壬武曲延年震 ☳ ３亥卯未、庚禄存祸害艮 ☶ ７丙、艮破军绝命离宫翻卦图－７卦象数纳甲九星表意卦象数纳甲九星表意离 ☲ ８寅午戌、壬辅弼伏位坤 ☷ ４乙、坤文曲六煞震 ☳ １亥卯未、庚贪狼生气艮 ☶ ５丙、艮廉贞五鬼兑 ☱ ２巳酉丑、丁巨门天医巽 ☴ ６辛、巽武曲延年坎 ☵ ３申子辰、癸禄存祸害乾 ☰ ７甲、乾破军绝命兑宫翻卦图－８卦象数纳甲九星表意卦象数纳甲九星表意兑 ☱ ８巳酉丑、丁辅弼伏位巽 ☴ ４辛、巽文曲六煞乾 ☰ １甲、乾贪狼生气坎 ☵ ５申子辰、癸廉贞五鬼离 ☲ ２寅午戌、壬巨门天医坤 ☷ ６乙、坤武曲延年艮 ☶ ３丙、艮禄存祸害震 ☳ ７亥卯未、庚破军绝命乾☰，兑 ☱，离 ☲，震 ☳，巽 ☴，坎 ☵，艮 ☶，坤 ☷ 第四层八路四路黄泉（即十二路） 4.1 黄泉煞曜之说李仁贵风水阴阳宅要趋吉避凶，而趋吉避凶的首法是避黄泉煞曜。关于“黄泉”之说，也就是先天八卦之官鬼爻，浑天五行作用，龙忌来水，立向忌尅龙。“四路八路黄泉煞曜”，“八路四路反复地支白虎黄泉煞曜，八干向忌四维水来，四维向忌八干水来，去则吉，来则凶，犯之主损财伤丁之验”。特别强调四路八路黄泉煞曜以向为主，八干之向忌四维方位位之水来，四维之向忌八干方位位之水来，去则吉、来则凶。 4.2　四路八路黄泉煞口诀庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁不可言；巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先；甲癸向上忧见艮，艮逢甲癸祸连连；辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸亦然。 ①　庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁不可言。[释]，庚丁向为：甲山庚向、癸山丁向。其意为甲山庚向、癸山丁向之阴宅或阳宅，忌坤方位之水来，尤忌坤方位开门或来路。甲山庚向以未为城门，癸山丁向以申为城门，“用逢针纳水看水口（城门）”，如二十四山中庚向、丁向在坤有来穴水或照穴水之象即为黄泉，有向去水或响剑水之象为八煞。又艮山坤向以午（正马、‘马为水’）、酉（副马）为城门，如见庚、丁上有去来水为八煞黄泉。 ② 巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。[释]，乙丙向为：辛山乙向、壬山丙向，辛山乙向以巳为城门；壬山丙向以辰为城门。如二十四山乙向、丙向在巽有来穴水或照穴水之象即为黄泉，有向去水或响剑水之象为八煞。又乾山巽向以卯（正马）、午（副马）为城门，如见乙、丙上有去来水为八煞黄泉。 ③ 甲癸向上忧见艮，艮逢甲癸祸连连。[释]，甲癸向为：庚山甲向、丁山癸向，庚山甲向以丑为城门；丁山癸向以寅为城门。如二十四山甲向、癸向在艮有来穴水或照穴水之象即为黄泉，有向去水或响剑水之象为八煞。又坤山艮向以子（正马）、卯（副马）为城门，如见甲、癸上有去来水为八煞黄泉。 ④ 辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸依然。[释]，辛壬向为：乙山辛向、丙山壬向，乙山辛向以亥为城门；丙山壬向以戌为城门。如二十四山辛向、壬向在乾有来穴水或照穴水之象即为黄泉，有向去水或响剑水之象为八煞。又巽山乾向以酉（正马）、子（副马）为城门，如见壬、辛上有去来水为八煞黄泉。 4.3 黄泉煞的来源要推算其来源，则首先要知道双山五行。双山五行是把地盘正针廿四山分为十二方位（十二宫），即壬子、癸丑、艮寅等，每双山取其地支以三合会局之五行来定五行，如“艮寅”，寅为寅午戌三合会火局，寅为火之长生，故“艮寅”五行即属火。“丙午”、“辛戌”五行也属火。那么黄泉煞是怎么来的呢？首先来看四路黄泉煞，也就是四维卦的部分“艮山坤向、坤山艮向、乾山巽向、巽山乾向”。１.　四路黄泉煞之由来。以坐山之双山五行起十二长生之长生诀，顺推至衰地及死地为四路黄泉煞。 ①　艮山坤向：“艮寅”同宫，双山五行属火，由寅宫起长生，顺数至丁（未）宫为衰方位，推至庚（酉）宫方位为死地，所以坐艮向坤黄泉煞在庚方位及丁方位。 ②　坤山艮向：“坤申”同宫，双山五行属水，由申宫起长生，顺数至癸（丑）宫为衰方位，推至甲（卯）宫方位为死地，所以坐坤向艮黄泉煞在癸方位及甲方位。 ③　乾山巽向：“乾亥”同宫，双山五行属木，由亥宫起长生，顺数至乙（辰）宫为衰方位，推至丙（午）宫方位为死地，所以坐乾向巽黄泉煞在乙方位及丙方位。 ④　巽山乾向：“巽巳”同宫，双山五行属金，由巳宫起长生，顺数至辛（戌）宫为衰方位，推至壬（子）宫方位为死地，所以坐巺向乾黄泉煞在辛方位及壬方位。２.　八路黄泉煞之由来。以八天干坐山之双山宫位起十二长生诀，阳干顺数至“绝”地，阴干逆推至“死”地，为八路黄泉煞。 ①　甲山庚向：“甲卯”同宫，甲干之五行为阳木，长生在亥，以亥起长生，顺数至“绝”为 “坤申”。因十二地支不为四路八路黄泉煞的范围，故“坤”为庚向之黄泉煞。 ②　乙山辛向：“乙辰”同宫，乙干之五行为阴木，长生在午，以午起长生，逆数至“死”为“乾亥”，故“乾”为辛向之黄泉煞。 ③　丙山壬向：“丙午”同宫，丙干之五行为阳火，长生在寅，以寅起长生，顺数至“绝”为“乾亥”，故“乾”为壬向之黄泉煞。 ④　丁山癸向：“丁未”同宫，丁干之五行为阴火，长生在酉，以酉起长生，逆数至“死”为“艮寅”，故“艮”为癸向之黄泉煞。 ⑤　庚山甲向：“庚酉”同宫，庚干之五行为阳金，长生在巳，以巳起长生，顺数至“绝”为“艮寅”，故“艮”为甲向之黄泉煞。 ⑥　辛山乙向：“辛戌”同宫，辛干之五行为阴金，长生在子，以子起长生，逆数至“死”为“巽巳”，故“巽”为乙向之黄泉煞。 ⑦　壬山丙向：“壬子”同宫，壬干之五行为阳水，长生在申，以申起长生，顺数至“绝”为“巽巳”，故“巽”为丙向之黄泉煞。 ⑧　癸山丁向：“癸丑”同宫，癸干之五行为阴水，长生在卯，以卯起长生，逆数至“死”为“坤申”，故“坤”为丁向之黄泉煞。黄泉煞只忌向来水及开门，因此水通常与“龙门八大局”之“天劫”及“地刑”同位，故收其水或开其门，容易有血光、破财、官司及病痛连连之灾。 4.4 白虎煞（又名八路黄泉）　博主　清云鬼道所谓白虎煞或八路黄泉是以坐山为主，有别于天干黄泉以向为主。根据纳甲阴阳龙，乾甲坎癸申辰山是属阳，丁未是属阴。离壬寅戊山也是属阳，亥宫是属阴。震庚亥未属阴，申是属阳。兑丁巳丑也是属阴，乙辰属阳。坤乙属阳，丑属阴。艮丙属阴，离属阳。以坐山为主论去水而不论来水，阳山不可以水流阴，阴山不可以水流阳。否则，就称为白虎煞，但是称为白虎煞是欠妥的。如坤申乾三山，水流丁未是在青龙方不是白虎方。称为八路也只有丁未、亥、申、乙辰、丑、离、坎七路，而没有八路。视其阴阳不驳杂，一定是来源于净阴净阳法。而净阴净阳法本身就不是一种地理术法。有说“阴山阴向水流阴，阳山阳向水流阳”的，有说“阴水来阴水去立阴向，阳水来阳水去立阳向”的，有说“阴多阳少立阴向，阳多阴少立阳向”的，根本就是没有定论。附：略论曜，煞，黄泉。首先我们来弄明白什么是曜、煞和黄泉。曜，原来是指日光，光照或七政的星名七曜。煞，就是杀伤的杀。黄泉，就是指阴曹或死路，如说“黄泉路”。明代徐世颜解释为“克我者为曜，我克者为煞。”曜，原本不是不吉利的名称，在地理术语方面，曜即是煞了，也就是黄泉，都是对人类或对人类居住场所不吉利而有害的东西，也就是“凶”，是“吉利”的对称，称之谓“煞”或“煞气”。所谓煞，是一个庞大而复杂的概念。概括起来说有主观决定的煞和客观存在的煞两种。从煞的来源就阴阳五行来说：有干支阴阳五行的煞，方位阴阳五行的煞，颜色阴阳五行的煞，物象阴阳五行的煞……多种。以人类社会职业产生的煞，有地理术家的，日家的，算命家的，相命的，中医家的，气功学家……的煞。所有这些家的煞，最普通的而是各家都通用的就是干支阴阳五行的煞。干支阴阳五行的煞，根据其具体情况说，可分为主观决定的和客观存在的两种：一、主观决定的：日家的煞，算命家的煞，一般说来都是主观决定的干支阴阳五行的煞。日家造命课是以用事（造、葬、嫁娶诸事类）的年月日时，算命家是以出生的年月日时的四柱干支阴阳五行来推定其吉凶。而四柱干支的阴阳五行属性，并不是客观存在，而是人的主观命定的。例如，甲乙寅卯属木，并不是客观存在的木，而是主观意识决定的木。因为用甲乙寅卯去制造木器是不可能的。庚辛申酉属金，也是主观命定的，因为用庚辛申酉不可以制造金项链。甲与已相合，如果把甲和已摆开来，它们永远也合不起来。甲与庚相冲，如果把它们放在一堆，永远也冲不开。庚金克甲木，客观上庚是克不动甲的。申也克不了寅。甲属阳，乙属阴。寅为阳，卯为阴。庚为阳，辛为阴。申为阳，酉为阴。是依照干支的顺序，奇数属阳，偶数属阴而命定的，它们本身是汉字，只有词性而没有阴阳属性，干支的阴阳属性都是人的主观意识所决定的。因而干支的阴阳五行属性，不是客观存在的，而是主观决定的，都不具有阴阳五行客观的本质。庚金克甲木，以干支阴阳五行来说：“克我者，阴克阳，阳克阴为正官。阴克阴，阳克阳为偏官七煞。”庚和甲都是属阳，所以称为偏官七煞。（七煞，是甲到庚排行第七位）。这就是主观决定的干支阴阳五行的煞。五层天干反复黄泉，既不含天干阴阳五行，又是主观决定的，不存在什么黄泉不黄泉，煞不煞的问题。六层地支黄泉，也与天干反复黄泉一样，是近代地理术者的捏造，不存在什么黄泉。七层坐山八煞，基本上符合干支正五行的理论，以近代地理术和郭杨曾新法地理术来说，应予保留作进一步的研究，从客观上来说是不存在什么八煞的。八层白虎煞，又名八路黄泉，是净阴净阳地理术者所捏造的，从干支阴阳五行来说，根本就没有阴克阳，阳克阴称为煞的理论，自然界也不存在的净阴净阳的物质，更不可能存在什么白虎煞或八路九路黄泉。二、客观存在的阴阳五行。阴阳五行，本是我国祖先首创认识世界的科学观点，利用或改造自然的科学方法。没有古代的阴阳学说，就没有现代的矛盾论。没有古代的九六冲和，就不可能有现代的对立面的斗争和统一法则。没有古代的五行，就不能有现代的化学元素。现代的一切文明，都是古人的创造发展而来的。中医学，郭杨曾古法地理术，气功学以及许多学术的阴阳五行都是客观存在的。中医学认为胃属戊已土，肺属庚辛金，肾属壬癸水……，脉浮为阳，脉沈为阴。表为阳，里为阴。实为阳，虚为阴。热为阳，寒为阴……，都是客观存在的阴阳五行。中医学用阴阳五行可以治病，就是反映客观存在的阴阳五行。中医学认为人体着了热发烧，受了凉感冒伤风，说是中了“邪气”，就是地理术说的“煞”。古法地理术的阴阳五行也是客观存在的，不是人的主观意识决定的。古法地理术以左旋为阳，右旋为阴。即是水从右方流向左方为阳，从左方流向右方为阴。我国地形，西是高原东为平原，主要河流自西向东流。右水流左，即是右西左东，后北前南，以坐北朝南为阳，向南即向阳为阳是符合客观的。左水流向右方为阴，即是左西右东，后南前北。以坐南朝北为阴。即以背阳为阴也是符合客观的。这是古法地理术客观存在的阴和阳。古法地理术的五行也是符合客观的。方位老五行认为东方属木，南方属火，西方属金，北方属水。杨筠松创作的七十二龙却认为东方不全是木，也有金也有水也有火和土。不仅如此，他认为世界的每个个体都是阴阳和五行，在七十二龙的甲子金或丙子水的任何一龙，都包含星度五行。所以杨筠松在《青囊奥语》中，把方位五行称为颠倒了的五行，而把七十二龙的小五行称为“颠，颠倒”的五行。这一客观事实，在我数十年的地理术实践已经得到证实。目下可以证实的有我在福建长乐一带所建的坟墓，如长乐县城东关街201号池积秋，文岑镇石壁村陈建清，金峰镇金峰里李善琴……等家的坟墓，挖开的山脉走向和地层结构的坟和我所立的向完全一致的，是金龙就是金向，是火龙就是火向。这一事实，非但现在可以验证，将来挖开来还是可以验证的。所以郭杨曾古法地理术的阴阳五行是符合客观存在的。郭杨曾古法地理术也有黄泉和八煞，但是和其它地理术的黄泉八煞有着本质上的区别。古法地理术是以形法（峦头）和理气（方位）二者来决定黄泉八煞的。在方位上以四死宫为黄泉，以八墓绝为八煞。四死宫和八墓绝宫都位于水口，是对外的交通要道。水口要求闭合，峰峦要求尖齐高耸方园秀丽，水流要求悠扬清澈，在古法地理术的观点，是利于乘生气，实则利于保获古人的生产果实和生命安全。重于景观向阳是利于生理方面的要求。如果水口在形法方面违犯了这一原则，位于死宫就称之为黄泉，位于八墓绝就称为八煞。在理气方面对方位的病死墓绝宫，必须是自然的客观存在的水口。如果病死墓绝宫位与客观水口不符，就属于破旺冲生，也称为煞或者煞气。所以郭杨曾古法地理术阴阳五行是客观存在的，是古代科学。我们不要责备或漫骂古人落后，应当责备自己不景气，没有把祖先创造发明继承下来并发扬光大，时至今日对古人遗留的文字——地理术经典也解释不了，还要说古人的过错吗？我国祖先创造了许多奇迹，例如指南针和火药。如果我们能继承发扬光大，就不会给外国人由土硝变成原子弹和火箭。继承了指南针和历法，也不会给外国人放风筝放出磁电光学来。４.5　八煞黄泉在风水上的作用 “八煞黄泉墓宅犯，若无变通妙法借，家宅衰败人怪病。左右城门有玄机，阴阳相克在其中，龙穴命格要善配，堪宅测地切明理，龙真水旺代代兴。”我派讲究若犯八煞黄泉也有变通之法，但不要犯此凶杀。而且要以人命为主，龙穴佳地要依人而葬，坐向也要依人命而坐向。选择城门在左或在右（分阴阳），水、土质状况，分金多少度，男女阴阳命格各有不同。所以葬法：相土尝水、法天象地，依天、地、人之时空刻度，察“水魂、气魄”之精旨要得法而葬。（可查看：《连山风水秘传》作者周弘川，有详解）第三层八煞黄泉八曜[yào]煞坎龙坤兔震山猴；巽鸡乾马兑蛇头；艮虎离猪为煞曜；墓宅逢之一时休。１.　意思为坎卦方三山（壬、子、癸）来龙不能立辰向，坎卦方来龙在辰上有曜煞之凶。因壬、子、癸为北方之水，如‘水魂、气魄’受辰土之曜煞必损丁败财，灾害年年不可休。２.　坤卦方三山（申、坤、未）来龙不能立卯向，坤卦方来龙在卯上有曜煞之凶，（因坤宫为西南之土，木克土）。３.　震卦方三山（甲、卯、乙）来龙不能立申向，震卦方来龙在申上有曜煞之凶，（因震宫为东方之木，阳金克阳木）。４.　巽卦方三山（辰、巽、巳）来龙不能立酉向，巽卦方来龙在酉上有曜煞之凶，（因巽宫为东方之木，阴金克阴木）。５.　乾卦方三山（戌、乾、亥）来龙不能立午向，乾卦方来龙在午上有曜煞之凶，（因乾宫为西北方之金，火克金）。６.　兑卦方三山（辛、酉、庚）来龙不能立巳向，兑卦方来龙在巳上有曜煞不能立向（因兑宫为西方之金，阴火克阴金）。７. ８. 所以堪舆注重：来龙去脉、取穴、定向、消砂、纳水、避煞、趋吉。堪查“水魂、气魄”之变化。第五层　九星以应四垣局　地母翻卦九星盘地母翻卦九星是从“小游年变卦”而来。《协记辨方》曰：“小游年变卦，青囊经谓之九曜，亦名翻卦。从乾卦翻者为天父卦，从坤卦翻者为地母卦，皆由天定卦翻变而出。地理家之净阴净阳、三吉六秀、八贵十二吉龙，皆本于此。” 1、天定卦：即翻卦掌诀。乾坎艮震四阳卦横列于下，巽离坤兑四阴卦横列于上。按先天生卦之序：乾→兑→离→震，巽→坎→艮→坤，自对卦起一上一下，次第翻之。中起中止、旁起旁止。下面是天定卦地母翻卦式： 2、翻卦序：某一三爻经卦翻法，是从上爻开始“上、中、下、中、上、下”也。 3、九星排法：是从对宫起贪狼“贪巨禄文、廉武破辅”是也。下面再以横图示之：4、参照‘纳甲一气’按二十四山九星：纳甲一气者：乾—甲（乾）坤—乙（坤）艮—丙（艮）巽—辛（巽）坎—癸、申、子、辰。离—壬、寅、午、戌。震—庚、亥、卯、未。兑—丁、巳、酉、丑。按：‘纳甲一气’乃‘八卦纳甲三合’也。坎离不纳戊己者，以二十四山无戊己，故离纳乾之壬，坎纳坤之癸也。说见《协纪辨方.卷二》。中的地母卦九星盘（亦名坐山九星盘），就是以坤卦为例翻出，排入盘中者。如上面方图、横图中，坎卦翻出是破军，那么癸、申、子、辰四山便排破军；离卦是文曲，则壬、寅、午、戌四山便都是文曲。余仿此类推。以以贪、巨、武、辅四吉星，宜见明山秀水；禄、文、廉、破四凶星，忌见嶙峋山岩。宝光按：八宅派所用之大游年九星，亦由天定卦翻变而出。其九星次序是：1、生气（贪狼木）。2、五鬼（廉贞火）。3、延年（武曲金）。4、六煞（文曲水）。5、祸害（禄存土）。6、天医（巨门土）。7、绝命（破军金）。8、伏位。捷诀：生五延六、祸天绝地（地指伏位）。自伏位对宫顺序排入即得。 11

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