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1、 经天纬地 罗盘详解（以十八层徽盘为例） 第一层 先天八卦盘 在罗盘天池的外面，是罗盘的第一层，上面有先天八卦卦象，其为先天八卦盘。传说先天八卦是伏羲创造。 １.１ 在罗盘上先天八卦层的用途有三： 一是表明先天八卦是世界的本源。 二是表示先天八卦的方位，即四正四维八方；因二十四山中已有后天八卦的四维卦，其卦位已明朗，无需再标明。 三是与后天八卦配合来论断水的吉凶，以及明确与后天八卦方位的相互关系。所以有的罗盘将先天和后天八卦全列上(表6—2)。 １.２ 八卦层在罗盘上的具体作用 八卦层在罗盘上的具体作用是以消亡水的方法来判断水的吉凶。 ①消水。消水的意思是指先天来水，后天
2、去水，风水术语称为先天破后天，主要用在阴宅吉凶判断上（图）。那么，先天来水后天去水之消水关系如下： 乾水流艮 坤水流巽 离水流乾 坎水流坤 兑水流坎 震水流离 巽水流兑 艮水流震 ②亡水。亡水的意思是指后天来水，先天去水，风水术语称为后天破先天，主要用在阳宅吉凶判断上。（图）后天来水、先天去水之亡水关系恰好与消水关系相反： 乾水流离 坤水流坎 离水流震 坎水流兑 兑水流巽 震水流艮 巽水流坤 艮水流乾 风水学中认为，如果建筑周围的来、去水犯消、亡水，主丁财两败。罗盘八卦层的这种消亡水的应用是很晚的事，也无什么依据。（此处可搜集两幅来去水图片） 第二层：地
3、母翻卦九星盘 ２.１ 九星与八卦 在罗盘中有两个九星盘，一个是洛书九星盘，一个是地母翻卦九星盘，后者又叫坐山九星盘。洛书九星是一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫的系统，坐山九星是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼的系统，两者的名称和用法皆不相同。 坐山九星的系统来源于天文学的北斗星，即现代天文学的大熊星座。北斗的第一颗星叫天枢，第二颗叫天璇，第三颗叫天玑，第四颗叫天权，这四颗星连成一个方形的斗，统称为魁。第五颗星叫玉衡，第六颗叫开阳，第七颗叫遥光，这三颗星连成斗的柄，统称为杓。在开阳、遥光的两侧还有两颗小星，左边的叫辅，右边的叫弼。这样北斗七星加上辅弼
4、两星共为九颗星。堪舆家依据其演变出贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，并配以意义和五行八卦用于堪舆理气(图6—7)。 在坐山九星卦中，九星要与八卦配合，辅弼就合为一卦，称为伏位。在八卦中守着原卦位不动的卦就称为伏位，用数字８代替。地母翻卦的意思是以坤卦为伏位，为辅弼，因为母即坤，地即坤，故称地母卦。同理，父即乾，天即乾，可称为天父卦。其余各卦则仍用本卦名相称。在数字方面辅弼或伏位用8来代表。现将坤卦配辅弼的九星八卦关系列表6—3。 １、 翻卦爻变。翻卦爻的意思是指卦的爻变，爻变顺序是先由上而下，再由下而上，即由上爻经中爻至初爻，再由初爻经中爻至上爻，这样
5、阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，多次反复，直至变完八卦。数为8的是伏位，自数为1的生气卦开始变。见（下表） 表6-4：坤卦翻卦次序图（含纳甲） 卦 象 数 九星 表意 纳甲 卦 象 数 九星 表意 纳甲 坤 ☷ ８ 辅弼 伏位 乙、坤 离 ☲ ４ 文曲 六煞 寅午戌、壬 艮 ☶ １ 贪狼 生气 丙、艮 震 ☳ ５ 廉贞 五鬼 亥卯未、庚 巽 ☴ ２ 巨门 天医 辛、巽 兑 ☱ ６ 武曲 延年 巳酉丑、丁 乾 ☰ ３ 禄存 祸害 甲、乾 坎 ☵ ７ 破军 绝命 申子
6、辰、癸 ２、 纳甲。在罗盘上，八卦必须与干支发生关系才能与二十四方位关联起来，这种关联的方叫做“纳甲”。（指八卦纳甲） 八卦纳甲源自魏伯阳《周易参同契》一书。其是说明练丹运火时，其火候随每月月亮的盈亏而变化，所以又称为月体纳甲。它是以八卦干支表示月亮盈亏，说明一月之中用火的程序，其以离坎两卦代表日月，其他六卦代表月亮的盈亏过程，八卦各配以干支。“纳”有包含的意思，所以叫做纳甲。纳甲至宋代以后，有许多种方式演化出来（图6-8、6-9）。 按纳甲之说八卦与干支相配如下： 乾 纳甲、乾 坤 纳乙、坤 艮 纳丙、艮 巽 纳辛、巽 坎 纳申子辰、癸 离 纳寅午戌、壬 震 纳亥卯未
7、庚 兑 纳巳酉丑、丁 例如，坤卦配九星为辅弼，坤的纳甲是乙和坤自身，所以如果建筑的坐山是坤卦，那么二十四山中的乙山和坤山均为辅弼星（表6-４） ３、 罗盘坐山九星。依据上述原理，在罗盘上，以坤卦为例的二十四山与九星的关系如下图。由于罗盘盘面有限，所以九星之每星仅以其中一个字来表示，如贪狼仅用贪字，文曲只用文字。 ４、 地母翻卦九星使用。九星配二十四山后，每山均有一星相配，按堪舆术的说法九星中有吉有凶，那么，吉星方位即为吉，凶星方位即为凶。九星中(实为八星，左辅右弼合为一星)有四吉四凶，查看此盘可知某方位吉凶如何。 ① 四吉星： Ａ、贪狼，又叫紫气、生气，主人丁聪明，出子
8、孝顺； Ｂ、巨门，又叫天财、天医，主家人忠厚、长寿，多近官贵； Ｃ、武曲，又叫金水、延年，主富贵双全，益年高寿； Ｄ、辅弼，又叫太阴、伏位，可得官贵，子女温纯慈祥。 ② 四凶星： Ａ、禄存，又叫孤曜、祸害，主心性愚钝，行事狂妄； Ｂ、文曲，又叫扫荡、六煞，主赌博淫乱，虚伪多讹； Ｃ、廉贞，又叫燥火、五鬼，主车祸血光，无礼叛逆； Ｄ、破军，又叫天罡、绝命，主官灾是非，做贼遇贼。 这一层在罗盘的具体使用上，九星仅用于朝向，即吉星向见秀丽明山则吉，凶星向见危峰怪山则凶(图6—11)。 ５、 八卦坐山九星。 以上为坤卦翻卦九星所得，不同的卦就有不同的翻卦所得，各有所用。也就是说
9、不同的建筑坐向，就选用不同的卦为伏位，八个卦就有八种不同的九星排列，就是在罗盘上应有八种不同的翻卦九星盘。但罗盘尺度有限，内容繁多，所以在罗盘上仅列出地母坤卦的翻卦九星盘为例，而不可能将八个九星盘全列上。 如果遇到其他卦，按上述翻卦原理推算即可。乾宫翻卦见图6—12和表6—7。 乾坤翻卦图－２ 卦 象 数 纳甲 九星 表意 卦 象 数 纳甲 九星 表意 乾 ☰ ８ 甲、乾 辅弼 伏位 坎 ☵ ４ 申子辰、癸 文曲 六煞 兑 ☱ １ 巳酉丑、丁 贪狼 生气 巽 ☴ ５ 辛、巽 廉贞 五鬼 震 ☳ ２ 亥
10、卯未、庚 巨门 天医 艮 ☶ ６ 丙、艮 武曲 延年 坤 ☷ ３ 乙、坤 禄存 祸害 离 ☲ ７ 寅午戌、壬 破军 绝命 坎宫翻卦图－３ 卦 象 数 纳甲 九星 表意 卦 象 数 纳甲 九星 表意 坎 ☵ ８ 申子辰、癸 辅弼 伏位 乾 ☰ ４ 甲、乾 文曲 六煞 巽 ☴ １ 辛、巽 贪狼 生气 兑 ☱ ５ 巳酉丑、丁 廉贞 五鬼 艮 ☶ ２ 丙、艮 巨门 天医 震 ☳ ６ 亥卯未、庚 武曲 延年 离 ☲ ３ 寅午戌、壬 禄存 祸害 坤
11、☷ ７ 乙、坤 破军 绝命 艮宫翻卦图－４ 卦 象 数 纳甲 九星 表意 卦 象 数 纳甲 九星 表意 艮 ☶ ８ 丙、艮 辅弼 伏位 震 ☳ ４ 亥卯未、庚 文曲 六煞 坤 ☷ １ 乙、坤 贪狼 生气 离 ☲ ５ 寅午戌、壬 廉贞 五鬼 坎 ☵ ２ 申子辰、癸 巨门 天医 乾 ☰ ６ 甲、乾 武曲 延年 兑 ☱ ３ 巳酉丑、丁 禄存 祸害 巽 ☴ ７ 辛、巽 破军 绝命 震宫翻卦图－５ 卦 象 数 纳甲 九星 表意 卦 象 数 纳
12、甲 九星 表意 震 ☳ ８ 亥卯未、庚 辅弼 伏位 艮 ☶ ４ 丙、艮 文曲 六煞 离 ☲ １ 寅午戌、壬 贪狼 生气 坤 ☷ ５ 乙、坤 廉贞 五鬼 乾 ☰ ２ 甲、乾 巨门 天医 坎 ☵ ６ 申子辰、癸 武曲 延年 巽 ☴ ３ 辛、巽 禄存 祸害 兑 ☱ ７ 巳酉丑、丁 破军 绝命 巽宫翻卦图－６ 卦 象 数 纳甲 九星 表意 卦 象 数 纳甲 九星 表意 巽 ☴ ８ 辛、巽 辅弼 伏位 兑 ☱ ４ 巳酉丑、丁 文曲 六煞 坎 ☵
13、１ 申子辰、癸 贪狼 生气 乾 ☰ ５ 甲、乾 廉贞 五鬼 坤 ☷ ２ 乙、坤 巨门 天医 离 ☲ ６ 寅午戌、壬 武曲 延年 震 ☳ ３ 亥卯未、庚 禄存 祸害 艮 ☶ ７ 丙、艮 破军 绝命 离宫翻卦图－７ 卦 象 数 纳甲 九星 表意 卦 象 数 纳甲 九星 表意 离 ☲ ８ 寅午戌、壬 辅弼 伏位 坤 ☷ ４ 乙、坤 文曲 六煞 震 ☳ １ 亥卯未、庚 贪狼 生气 艮 ☶ ５ 丙、艮 廉贞 五鬼 兑 ☱ ２ 巳酉丑、丁 巨门 天医
14、 巽 ☴ ６ 辛、巽 武曲 延年 坎 ☵ ３ 申子辰、癸 禄存 祸害 乾 ☰ ７ 甲、乾 破军 绝命 兑宫翻卦图－８ 卦 象 数 纳甲 九星 表意 卦 象 数 纳甲 九星 表意 兑 ☱ ８ 巳酉丑、丁 辅弼 伏位 巽 ☴ ４ 辛、巽 文曲 六煞 乾 ☰ １ 甲、乾 贪狼 生气 坎 ☵ ５ 申子辰、癸 廉贞 五鬼 离 ☲ ２ 寅午戌、壬 巨门 天医 坤 ☷ ６ 乙、坤 武曲 延年 艮 ☶ ３ 丙、艮 禄存 祸害 震 ☳ ７ 亥卯未、庚 破军
15、 绝命 乾☰，兑 ☱，离 ☲，震 ☳，巽 ☴，坎 ☵，艮 ☶，坤 ☷ 第四层 八路四路黄泉（即十二路） 4.1 黄泉煞曜之说 李仁贵 风水阴阳宅要趋吉避凶，而趋吉避凶的首法是避黄泉煞曜。 关于“黄泉”之说，也就是先天八卦之官鬼爻，浑天五行作用，龙忌来水，立向忌尅龙。“四路八路黄泉煞曜”，“八路四路反复地支白虎黄泉煞曜，八干向忌四维水来，四维向忌八干水来，去则吉，来则凶，犯之主损财伤丁之验”。特别强调四路八路黄泉煞曜以向为主，八干之向忌四维方位位之水来，四维之向忌八干方位位之水来，去则吉、来则凶。 4.2 四路八路黄泉煞口诀 庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁不可言； 巽向
16、忌行乙丙上，乙丙须防巽水先； 甲癸向上忧见艮，艮逢甲癸祸连连； 辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸亦然。 ① 庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁不可言。[释]，庚丁向为：甲山庚向、癸山丁向。其意为甲山庚向、癸山丁向之阴宅或阳宅，忌坤方位之水来，尤忌坤方位开门或来路。甲山庚向以未为城门，癸山丁向以申为城门，“用逢针纳水看水口（城门）”，如二十四山中庚向、丁向在坤有来穴水或照穴水之象即为黄泉，有向去水或响剑水之象为八煞。又艮山坤向以午（正马、‘马为水’）、酉（副马）为城门，如见庚、丁上有去来水为八煞黄泉。 ② 巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。[释]，乙丙向为：辛山乙向、壬山丙向，辛山乙向以巳为城门；壬山丙向
17、以辰为城门。如二十四山乙向、丙向在巽有来穴水或照穴水之象即为黄泉，有向去水或响剑水之象为八煞。又乾山巽向以卯（正马）、午（副马）为城门，如见乙、丙上有去来水为八煞黄泉。 ③ 甲癸向上忧见艮，艮逢甲癸祸连连。[释]，甲癸向为：庚山甲向、丁山癸向，庚山甲向以丑为城门；丁山癸向以寅为城门。如二十四山甲向、癸向在艮有来穴水或照穴水之象即为黄泉，有向去水或响剑水之象为八煞。又坤山艮向以子（正马）、卯（副马）为城门，如见甲、癸上有去来水为八煞黄泉。 ④ 辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸依然。[释]，辛壬向为：乙山辛向、丙山壬向，乙山辛向以亥为城门；丙山壬向以戌为城门。如二十四山辛向、壬向在乾有来穴水或照穴水
18、之象即为黄泉，有向去水或响剑水之象为八煞。又巽山乾向以酉（正马）、子（副马）为城门，如见壬、辛上有去来水为八煞黄泉。 4.3 黄泉煞的来源 要推算其来源，则首先要知道双山五行。双山五行是把地盘正针廿四山分为十二方位（十二宫），即壬子、癸丑、艮寅等，每双山取其地支以三合会局之五行来定五行，如“艮寅”，寅为寅午戌三合会火局，寅为火之长生，故“艮寅”五行即属火。“丙午”、“辛戌”五行也属火。 那么黄泉煞是怎么来的呢？首先来看四路黄泉煞，也就是四维卦的部分“艮山坤向、坤山艮向、乾山巽向、巽山乾向”。 １. 四路黄泉煞之由来。以坐山之双山五行起十二长生之长生诀，顺推至衰地及死地为四路黄泉煞。
19、① 艮山坤向：“艮寅”同宫，双山五行属火，由寅宫起长生，顺数至丁（未）宫为衰方位，推至庚（酉）宫方位为死地，所以坐艮向坤黄泉煞在庚方位及丁方位。 ② 坤山艮向：“坤申”同宫，双山五行属水，由申宫起长生，顺数至癸（丑）宫为衰方位，推至甲（卯）宫方位为死地，所以坐坤向艮黄泉煞在癸方位及甲方位。 ③ 乾山巽向：“乾亥”同宫，双山五行属木，由亥宫起长生，顺数至乙（辰）宫为衰方位，推至丙（午）宫方位为死地，所以坐乾向巽黄泉煞在乙方位及丙方位。 ④ 巽山乾向：“巽巳”同宫，双山五行属金，由巳宫起长生，顺数至辛（戌）宫为衰方位，推至壬（子）宫方位为死地，所以坐巺向乾黄泉煞在辛方位及壬方位。 ２. 八
20、路黄泉煞之由来。以八天干坐山之双山宫位起十二长生诀，阳干顺数至“绝”地，阴干逆推至“死”地，为八路黄泉煞。 ① 甲山庚向：“甲卯”同宫，甲干之五行为阳木，长生在亥，以亥起长生，顺数至“绝”为 “坤申”。因十二地支不为四路八路黄泉煞的范围，故“坤”为庚向之黄泉煞。 ② 乙山辛向：“乙辰”同宫，乙干之五行为阴木，长生在午，以午起长生，逆数至“死”为“乾亥”，故“乾”为辛向之黄泉煞。 ③ 丙山壬向：“丙午”同宫，丙干之五行为阳火，长生在寅，以寅起长生，顺数至“绝”为“乾亥”，故“乾”为壬向之黄泉煞。 ④ 丁山癸向：“丁未”同宫，丁干之五行为阴火，长生在酉，以酉起长生，逆数至“死”为“艮寅”，
21、故“艮”为癸向之黄泉煞。 ⑤ 庚山甲向：“庚酉”同宫，庚干之五行为阳金，长生在巳，以巳起长生，顺数至“绝”为“艮寅”，故“艮”为甲向之黄泉煞。 ⑥ 辛山乙向：“辛戌”同宫，辛干之五行为阴金，长生在子，以子起长生，逆数至“死”为“巽巳”，故“巽”为乙向之黄泉煞。 ⑦ 壬山丙向：“壬子”同宫，壬干之五行为阳水，长生在申，以申起长生，顺数至“绝”为“巽巳”，故“巽”为丙向之黄泉煞。 ⑧ 癸山丁向：“癸丑”同宫，癸干之五行为阴水，长生在卯，以卯起长生，逆数至“死”为“坤申”，故“坤”为丁向之黄泉煞。 黄泉煞只忌向来水及开门，因此水通常与“龙门八大局”之“天劫”及“地刑”同位，故收其水或开其门
22、容易有血光、破财、官司及病痛连连之灾。 4.4 白虎煞（又名八路黄泉） 博主 清云鬼道 所谓白虎煞或八路黄泉是以坐山为主，有别于天干黄泉以向为主。根据纳甲阴阳龙，乾甲坎癸申辰山是属阳，丁未是属阴。离壬寅戊山也是属阳，亥宫是属阴。震庚亥未属阴，申是属阳。兑丁巳丑也是属阴，乙辰属阳。坤乙属阳，丑属阴。艮丙属阴，离属阳。以坐山为主论去水而不论来水，阳山不可以水流阴，阴山不可以水流阳。否则，就称为白虎煞，但是称为白虎煞是欠妥的。如坤申乾三山，水流丁未是在青龙方不是白虎方。称为八路也只有丁未、亥、申、乙辰、丑、离、坎七路，而没有八路。 视其阴阳不驳杂，一定是来源于净阴净阳法。而净阴净阳法本身就
23、不是一种地理术法。有说“阴山阴向水流阴，阳山阳向水流阳”的，有说“阴水来阴水去立阴向，阳水来阳水去立阳向”的，有说“阴多阳少立阴向，阳多阴少立阳向”的，根本就是没有定论。附：略论曜，煞，黄泉。 首先我们来弄明白什么是曜、煞和黄泉。曜，原来是指日光，光照或七政的星名七曜。煞，就是杀伤的杀。黄泉，就是指阴曹或死路，如说“黄泉路”。明代徐世颜解释为“克我者为曜，我克者为煞。”曜，原本不是不吉利的名称，在地理术语方面，曜即是煞了，也就是黄泉，都是对人类或对人类居住场所不吉利而有害的东西，也就是“凶”，是“吉利”的对称，称之谓“煞”或“煞气”。所谓煞，是一个庞大而复杂的概念。概括起来说有主观决定的煞和
24、客观存在的煞两种。从煞的来源就阴阳五行来说：有干支阴阳五行的煞，方位阴阳五行的煞，颜色阴阳五行的煞，物象阴阳五行的煞……多种。以人类社会职业产生的煞，有地理术家的，日家的，算命家的，相命的，中医家的，气功学家……的煞。所有这些家的煞，最普通的而是各家都通用的就是干支阴阳五行的煞。 干支阴阳五行的煞，根据其具体情况说，可分为主观决定的和客观存在的两种：一、主观决定的：日家的煞，算命家的煞，一般说来都是主观决定的干支阴阳五行的煞。日家造命课是以用事（造、葬、嫁娶诸事类）的年月日时，算命家是以出生的年月日时的四柱干支阴阳五行来推定其吉凶。而四柱干支的阴阳五行属性，并不是客观存在，而是人的主观命定的
25、例如，甲乙寅卯属木，并不是客观存在的木，而是主观意识决定的木。因为用甲乙寅卯去制造木器是不可能的。庚辛申酉属金，也是主观命定的，因为用庚辛申酉不可以制造金项链。甲与已相合，如果把甲和已摆开来，它们永远也合不起来。甲与庚相冲，如果把它们放在一堆，永远也冲不开。庚金克甲木，客观上庚是克不动甲的。申也克不了寅。甲属阳，乙属阴。寅为阳，卯为阴。庚为阳，辛为阴。申为阳，酉为阴。是依照干支的顺序，奇数属阳，偶数属阴而命定的，它们本身是汉字，只有词性而没有阴阳属性，干支的阴阳属性都是人的主观意识所决定的。因而干支的阴阳五行属性，不是客观存在的，而是主观决定的，都不具有阴阳五行客观的本质。庚金克甲木，以干支
26、阴阳五行来说：“克我者，阴克阳，阳克阴为正官。阴克阴，阳克阳为偏官七煞。”庚和甲都是属阳，所以称为偏官七煞。（七煞，是甲到庚排行第七位）。这就是主观决定的干支阴阳五行的煞。五层天干反复黄泉，既不含天干阴阳五行，又是主观决定的，不存在什么黄泉不黄泉，煞不煞的问题。六层地支黄泉，也与天干反复黄泉一样，是近代地理术者的捏造，不存在什么黄泉。七层坐山八煞，基本上符合干支正五行的理论，以近代地理术和郭杨曾新法地理术来说，应予保留作进一步的研究，从客观上来说是不存在什么八煞的。八层白虎煞，又名八路黄泉，是净阴净阳地理术者所捏造的，从干支阴阳五行来说，根本就没有阴克阳，阳克阴称为煞的理论，自然界也不存在的净
27、阴净阳的物质，更不可能存在什么白虎煞或八路九路黄泉。二、客观存在的阴阳五行。阴阳五行，本是我国祖先首创认识世界的科学观点，利用或改造自然的科学方法。没有古代的阴阳学说，就没有现代的矛盾论。没有古代的九六冲和，就不可能有现代的对立面的斗争和统一法则。没有古代的五行，就不能有现代的化学元素。现代的一切文明，都是古人的创造发展而来的。中医学，郭杨曾古法地理术，气功学以及许多学术的阴阳五行都是客观存在的。中医学认为胃属戊已土，肺属庚辛金，肾属壬癸水……，脉浮为阳，脉沈为阴。表为阳，里为阴。实为阳，虚为阴。热为阳，寒为阴……，都是客观存在的阴阳五行。中医学用阴阳五行可以治病，就是反映客观存在的阴阳五行。
28、中医学认为人体着了热发烧，受了凉感冒伤风，说是中了“邪气”，就是地理术说的“煞”。古法地理术的阴阳五行也是客观存在的，不是人的主观意识决定的。古法地理术以左旋为阳，右旋为阴。即是水从右方流向左方为阳，从左方流向右方为阴。我国地形，西是高原东为平原，主要河流自西向东流。右水流左，即是右西左东，后北前南，以坐北朝南为阳，向南即向阳为阳是符合客观的。左水流向右方为阴，即是左西右东，后南前北。以坐南朝北为阴。即以背阳为阴也是符合客观的。这是古法地理术客观存在的阴和阳。古法地理术的五行也是符合客观的。方位老五行认为东方属木，南方属火，西方属金，北方属水。杨筠松创作的七十二龙却认为东方不全是木，也有金也有
29、水也有火和土。不仅如此，他认为世界的每个个体都是阴阳和五行，在七十二龙的甲子金或丙子水的任何一龙，都包含星度五行。所以杨筠松在《青囊奥语》中，把方位五行称为颠倒了的五行，而把七十二龙的小五行称为“颠，颠倒”的五行。这一客观事实，在我数十年的地理术实践已经得到证实。目下可以证实的有我在福建长乐一带所建的坟墓，如长乐县城东关街201号池积秋，文岑镇石壁村陈建清，金峰镇金峰里李善琴……等家的坟墓，挖开的山脉走向和地层结构的坟和我所立的向完全一致的，是金龙就是金向，是火龙就是火向。这一事实，非但现在可以验证，将来挖开来还是可以验证的。所以郭杨曾古法地理术的阴阳五行是符合客观存在的。郭杨曾古法地理术也有
30、黄泉和八煞，但是和其它地理术的黄泉八煞有着本质上的区别。古法地理术是以形法（峦头）和理气（方位）二者来决定黄泉八煞的。在方位上以四死宫为黄泉，以八墓绝为八煞。四死宫和八墓绝宫都位于水口，是对外的交通要道。水口要求闭合，峰峦要求尖齐高耸方园秀丽，水流要求悠扬清澈，在古法地理术的观点，是利于乘生气，实则利于保获古人的生产果实和生命安全。重于景观向阳是利于生理方面的要求。如果水口在形法方面违犯了这一原则，位于死宫就称之为黄泉，位于八墓绝就称为八煞。在理气方面对方位的病死墓绝宫，必须是自然的客观存在的水口。如果病死墓绝宫位与客观水口不符，就属于破旺冲生，也称为煞或者煞气。所以郭杨曾古法地理术阴阳五行是
31、客观存在的，是古代科学。我们不要责备或漫骂古人落后，应当责备自己不景气，没有把祖先创造发明继承下来并发扬光大，时至今日对古人遗留的文字——地理术经典也解释不了，还要说古人的过错吗？我国祖先创造了许多奇迹，例如指南针和火药。如果我们能继承发扬光大，就不会给外国人由土硝变成原子弹和火箭。继承了指南针和历法，也不会给外国人放风筝放出磁电光学来。 ４.5 八煞黄泉在风水上的作用 “八煞黄泉墓宅犯，若无变通妙法借，家宅衰败人怪病。左右城门有玄机，阴阳相克在其中，龙穴命格要善配，堪宅测地切明理，龙真水旺代代兴。”我派讲究若犯八煞黄泉也有变通之法，但不要犯此凶杀。而且要以人命为主，龙穴佳地要依人而葬，坐
32、向也要依人命而坐向。选择城门在左或在右（分阴阳），水、土质状况，分金多少度，男女阴阳命格各有不同。所以葬法：相土尝水、法天象地，依天、地、人之时空刻度，察“水魂、气魄”之精旨要得法而葬。（可查看：《连山风水秘传》作者周弘川，有详解） 第三层 八煞黄泉 八曜[yào]煞 坎龙坤兔震山猴；巽鸡乾马兑蛇头； 艮虎离猪为煞曜；墓宅逢之一时休。 １. 意思为坎卦方三山（壬、子、癸）来龙不能立辰向，坎卦方来龙在辰上有曜煞之凶。因壬、子、癸为北
33、方之水，如‘水魂、气魄’受辰土之曜煞必损丁败财，灾害年年不可休。 ２. 坤卦方三山（申、坤、未）来龙不能立卯向，坤卦方来龙在卯上有曜煞之凶，（因坤宫为西南之土，木克土）。 ３. 震卦方三山（甲、卯、乙）来龙不能立申向，震卦方来龙在申上有曜煞之凶，（因震宫为东方之木，阳金克阳木）。 ４. 巽卦方三山（辰、巽、巳）来龙不能立酉向，巽卦方来龙在酉上有曜煞之凶，（因巽宫为东方之木，阴金克阴木）。 ５. 乾卦方三山（戌、乾、亥）来龙不能立午向，乾卦方来龙在午上有曜煞之凶，（因乾宫为西北方之金，火克金）。 ６. 兑卦方三山（辛、酉、庚）来龙不能立巳向，兑卦方来龙在巳上有曜煞不能立向（因兑宫为西方
34、之金，阴火克阴金）。 ７. ８. 所以堪舆注重：来龙去脉、取穴、定向、消砂、纳水、避煞、趋吉。堪查“水魂、气魄”之变化。 第五层 九星以应四垣局 地母翻卦九星盘 地母翻卦九星是从“小游年变卦”而来。《协记辨方》曰：“小游年变卦，青囊经谓之九曜，亦名翻卦。从乾卦翻者为天父卦，从坤卦翻者为地母卦，皆由天定卦翻变而出。地理家之净阴净阳、三吉六秀、八贵十二吉龙，皆本于此。” 1、天定卦：即翻卦掌诀。乾坎艮震四阳卦横列于下，巽离坤兑四阴卦横列于上。按先天生卦之序：乾→兑→离→震，巽→坎→艮→坤，自对卦起一上一下，次第翻之。中起中止、旁起旁止。下面是天定卦地母翻卦式： 2、翻卦序：某一三爻经
35、卦翻法，是从上爻开始“上、中、下、中、上、下”也。 3、九星排法：是从对宫起贪狼“贪巨禄文、廉武破辅”是也。下面再以横图示之：4、参照‘纳甲一气’按二十四山九星： 纳甲一气者： 乾—甲（乾） 坤—乙（坤） 艮—丙（艮） 巽—辛（巽） 坎—癸、申、子、辰。 离—壬、寅、午、戌。 震—庚、亥、卯、未。 兑—丁、巳、酉、丑。按：‘纳甲一气’乃‘八卦纳甲三合’也。坎离不纳戊己者，以二十四山无戊己，故离纳乾之壬，坎纳坤之癸也。说见《协纪辨方.卷二》。中的地母卦九星盘（亦名坐山九星盘），就是以坤卦为例翻出，排入盘中者。如上面方图、横图中，坎卦翻出是破军，那么癸、申、子、辰四山便排破军；离卦是文曲，则壬、寅、午、戌四山便都是文曲。余仿此类推。以以贪、巨、武、辅四吉星，宜见明山秀水；禄、文、廉、破四凶星，忌见嶙峋山岩。宝光按：八宅派所用之大游年九星，亦由天定卦翻变而出。其九星次序是：1、生气（贪狼木）。2、五鬼（廉贞火）。3、延年（武曲金）。4、六煞（文曲水）。5、祸害（禄存土）。6、天医（巨门土）。7、绝命（破军金）。8、伏位。捷诀：生五延六、祸天绝地（地指伏位）。自伏位对宫顺序排入即得。 11
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