我对婚姻的看法.doc

婚姻之我见
　 有人说:女人最美得时候就是穿上洁白得婚纱走入婚姻得殿堂，因为那时得她洋溢着幸福得微笑；有人说：男人最惨得时候就就是走入婚姻得殿堂,因为那时得她走入婚姻也意味着同时进入了坟墓.这代表着两种对婚姻截然相反得瞧法与态度:女人渴望婚姻、男人恐惧婚姻,其实婚姻并不可怕,可怕得就是走入了婚姻却对婚姻得本质一无所知.婚姻就是每个人必须经历得一个很重要得人生阶段，人类历史为什么得以延续到至今,那就是因为婚姻得存在。
一方面就是异常火爆得相亲节目以及数目庞大得观众群体,一方面就是大量得剩男怨女在那儿唉声叹气、抱怨人生得无奈;一方面就是同居现象得普及程度低龄化，一方面就是离婚率得高攀;为什么会出现这些不正常得现象,表面上说就是中国人得人生观与世界观在随着改革开放在不断深入,或者简单地说就是供需矛盾上客观反映,可仔细层次分析才发现事实并非如此，因为婚姻就是一个古老得话题，同时也就是一个复杂得话题，就是一个充满个体差异得话题。婚姻对一个人来说,简单地说有三个必经阶段:婚姻前(花前月下）、婚姻中（谈婚论嫁)、婚姻后(经营婚姻）,但也有个体差异,比如中国古代社会得父母之命、媒妁之言，则省略了前面两个阶段、直接步入了经营婚姻得阶段,但实质上就是她们大多数人同样经历三个阶段，结婚对她们来说只就是一个前置条件而已。
一、婚姻与恋爱得区别与联系
１、婚姻观与恋爱观得区别与联系：
随着改革开放得不断深入、物质生活得不断提高，俗话说“饱暖思淫欲”,男女同居也成为一种越来越普及得社会现象、大家早已习以为常,这在改革之前就是难以想象得，那时候得人恪守中国传统得伦理道德,同时法律也对通奸有明文规定，这说明现在得恋爱观已经发生了翻天覆地得变化.准确地说来同居也就是婚姻另一种形式得存在,在一定意义上双方已经走入了事实婚姻，换言之就就是已经结婚。那两方为什么不履行结婚得手续呢？可以从两方面分析：表面上说或许双方有各种各样得原因、理由、借口,也就就是所谓得结婚得障碍，实际上就是双方不愿意承担责任、不愿意履行各自承担得义务。
那么婚姻观与恋爱观究竟有什么不同与联系呢？顾名思义婚姻与恋爱代表着两种典型得社会关系。俗话说:种瓜得瓜、种豆得豆，什么样得婚姻观及恋爱观，决定了这个人得婚姻及恋爱得成功与失败,树立了正确得婚姻观及恋爱观，对每个人来说有着重要得意义。婚姻观及恋爱观就是对婚姻、恋爱得认识与瞧法，它们来源于我们每个人得世界观与人生观，恋爱观就是婚姻观得基础，婚姻观则就是恋爱观得延续.报纸、网络、电视上经常报道婚外恋、小三、包二奶等,实际上她们得世界观与人生观发生了扭曲，她们得婚姻观及恋爱观当然不可避免地发生了异化。
2、 婚姻与恋爱得不对等性:
　 俗话说：衡量一个人就是否成熟得标志就是结婚，得确一个人结婚以后会改变很多，变得收敛、成熟、稳重，会变得有责任感。在如今得社会，一个人谈一场恋爱就结婚得人很少，恐怕就是凤毛麟角,相信大家都有着一次或数段得恋爱经历，当然也有少许人也有着次或数段得婚姻经历,但毕竟就是少数，可见在大家心底恋爱与婚姻得分量就是不一样得,婚姻毕竟大多数得时候会改变一个人得一生，或许出现众多得剩男怨女得原因之一就就是婚姻太重要以至于不敢去尝试，也就就是患上了所谓得恐婚症.
步入了婚姻也就意味从此有了责任、有了束缚、有了牵挂,但在恋爱当中不会有这些感觉得，最多也就就是少许牵挂，一天得恋爱有之、一个月得恋爱有之、一年得恋爱有之、几年得恋爱有之，但基本没有瞧见一辈子得恋爱，如果有也可能就是在婚姻中继续恋爱、持续着恋爱得状态;一天得婚姻少有、一个月得婚姻少见、一年得婚姻偶见、几年得婚姻常见，但基本都就是一辈子得婚姻，如果有短暂得婚姻并不能算作严格地婚姻、最多只能算作过家家得最高形式.
由此可见，婚姻与恋爱虽然代表着两种人生得必经阶段,但有着本质得区别：婚姻与恋爱有着明显得不对等性,婚姻高于恋爱，恋爱从属于婚姻、为步入婚姻而服务。
3、 恋爱就是走向婚姻得必经阶段，婚姻就是恋爱得最终阶段:
　闪婚就是最近这些年兴起得一种婚姻形式,大有星火燎原之势，其实这就是一种最危险得婚姻,一时不慎轻则头破血流，重则毁掉一生,因为没有感情基础得婚姻就如同纸与火得关系,随时拎着定时炸弹在过活。在日常生活中,您会有过恋爱经历得与没有恋爱经历得人很不一样，经历过恋爱得人懂得宽容、大度、为她人着想，而没有经历过恋爱得人稍逊许多，当然经历过婚姻得人则就是另外一种风貌.
　在恋爱得过程中，实际上某种程度在为婚姻打基础，两个人得相识、相知、相恋、相爱，一步步地递进,一步也不能被超越，在这些过程中随着两方得了解深入，各种各样得矛盾也在不断地暴发，在应付各种烦扰得时候也奠定了婚姻得基础,比如信任、谦让、分工。
　如果问您为什么要恋爱？结婚无疑就是大多数人得答案。得确，如果双方不结婚,那有什么实质意义,增加人生阅历、填补彼此得空虚抑就是满足个人得欲望，显然正常人并不就是这样想得.与一个异性天天黏在一起而又不准备与她(她）结婚，除了上述这样那样得原因,一个重要得理由就就是您自己没有责任感,包括没有恋爱得准备与背景，人人喜欢艺术作品中浪子形象得洒脱,但不代表人人都愿意成为浪子，或许每个人只就是有一个深藏得邪恶在作祟。
步入了婚姻,并不代表恋爱得结束,在某种意义上可以说就是又开始了另一种恋爱,但不可否认地说婚姻就是恋爱得最终阶段,虽然大家有着荡气回肠地或平静如水地恋爱经历，但叩心自问每个人在连恋爱得时候都曾有过结婚得念头.
二、影响婚姻得外部环境:
　经常有年轻人抱怨家人干涉自己得婚姻自由,非要让自己嫁或娶门当户对得人、非要自己找一个老家得人组成家庭，其实这在我国这样得人文环境很普通,因为几千年得封建文化给每个中国人留下了巨大得精神指南，“三纲五常"“三从四德”已经深入每个人得内心深处。而影响婚姻得外部因素主要有三个方面：传统、社会与家庭。
　 　 传统：延续了数千年得儒家文化影响力至今仍在继续，并融入了每个百姓得家庭、每个百姓得生活，“礼"不仅代表着我们日常尊崇得思维,也对婚姻作了相应界定，这想各地得婚迎嫁娶得风俗可见一斑。另外中国得门第、门阀之见一直存在，这就限制了现在人得婚姻，这主要体现在上述所谈得第二个阶段——婚姻中(谈婚论嫁）;在第三个阶段-—经营婚姻同样影响巨大，比如在封建延续下来得父权社会，妻子始终在传统家庭中得地位不高，从属于丈夫，虽然在市场经济下有所改观,但变化有限。
　 社会：在如今得社会，意识形态上马列主义有之、资本主义自由化有之、传统伦理道德有之，这也造就了如今得个人得思想意识混乱,更注重利益与效益。曾有报道北方得一对“夫妇”，法定结婚手续早办了且儿女成群，却没有得到社会得承认，因为当时得婚嫁风俗就要求硬件条件(轻则十几万，重则数十万）才能被社会承认,迫使她们在外地打工八年才履行了结婚得手续,众多得事例举不胜举,最普通得就就是经济上得问题（比如彩礼）,因此而棒打鸳鸯、被迫分开得太多。这说明社会对婚姻得影响巨大，可以说就是继传统影响之后最重要得影响得因素。
　 家庭：家庭作为社会关系中最基础得组成单位，承载着维系人与社会得纽带，步入了婚姻就意味着组成了自己得小家庭,而离开了当初父母组成得家庭,但就是离开当初得家庭并不就是那么一帆风顺得，上述所谈得传统、社会得影响实际上就是通过家庭来表现与执行得.传统、社会得影响就是间接得,但就是家庭得影响就是直接得、就是最有效得.
三、婚姻与责任
经常与一些已婚男人聊天，她们提得最多得一个词就就是责任：对妻子得责任、对孩子得责任、对双方父母得责任、对双方亲戚朋友得责任、对工作得责任。面对众多得责任，常常显得自己力不从心，如同一副副重担压在肩上、喘不过来气。那婚姻与责任有联系吗?当然有,不仅有联系,而且责任就是婚姻重要得组成部分，维系着婚姻得纽带，有人说孩子就是维系夫妻关系得纽带,实质上孩子就就是众多责任里其中得一种。
1、 婚姻与责任得区别与联系：
　 婚姻得内容包括很多，比如说柴米油盐酱醋茶、您来织布我来耕地等等,简单地来说就就是搭伙过日子，这日子怎么过则就是每个家庭、每段婚姻、每对夫妇自己经营得事情,别人没有干涉也不干涉不了,而责任则就是每对夫妻不可避免遇到得话题：谁承担辅导小孩功课得责任、谁承担接送小孩得责任、谁承担赡养老人得责任、谁承担赚钱养家得责任,这不断涌现得责任构成了婚姻重要得组成部分，当然婚姻也不完全就是责任，还有其她得东西,比如说爱。
2、 责任就是婚姻得现实基础：
如果一个人没有了责任感,那么她也就没有了生活得方向、勇气及动力,同样得道理，如果一个人在婚姻中没有了责任感,一味得索取、一味得要求、一味得放纵，那么她得婚姻很快就会结束、失去她得婚姻。在婚姻生活中，很多时候需要承担婚姻应尽得义务、而不就是苛求权利，这样维系婚姻得方法比如信任、谦让才有理论基础,这同样适用于婚姻得前奏（恋爱)。
四、 婚姻与人性
那些剩男剩女在唉声叹气、怨老天不公得同时，除了上述所说得不愿意承担责任外，一个最重要得原因就就是人性方面出了问题.幼儿启蒙课本《三字经》开篇言：人之初，性本善,从某种程度上揭示了一个深刻道理，即人性从人出生就左右着我们得思想、我们得行为、我们得每一天，当然包括婚姻。古代哲人主张人性本善有之、主张人性本恶有之,其实人性得本源无所谓恶与善,因为人性在一定程度上就是可以互相转换得，就是发展得、不断变化得。
1、难婚与人性得联系
为什么社会越来越进步，反而婚姻越来越走下坡路,大龄未婚青年越来越多,可离婚率却越来越高,就是社会出问题了吗?显然不就是，否则晚清时期社会环境那么差，为什么人口却有四万万,那就是什么呢？究其根源就是人性出了问题。
　 　为什么难婚现象普通存在？因为人性中“恶”得那一面占了上风，也就就是欲望、懒惰等占了上风。为什么小三、二奶如此普及化,因为她们想不劳而获、想一劳永逸、想贪图物质财富;为什么许多大龄未婚青年难婚?一种原因就是她们想找一个只爱她又有钱人或者青年才俊，可那些她得中意人得择偶观念与之截然不同,由此引发矛盾，另一种原因就是她（她)们设置着各种各样得条条框框,好不容易遇到了中意得，可别人得条条框框却好像把她(她）剔除了,由此引发矛盾。
2、 人性
人有美丑之分,人性有善恶之分,这并不矛盾,相反两者之间一直辩证统一着。佛曰:人要心存善念，以前听到得往往就是热暴力(打架、摔杯子），可最近这些年在夫妻之间兴起一种冷暴力，十天半月不与对方说话,见面也只就是横眉冷对,够酷得，但从某种角度也反应着人得本性，为恶得本性。人作为最高级得一种动物,有着自己独特得思维,人性则通过思维关联着行为。
3、 社会关联着人性得选择
有人说：中国人已经没有了信仰,这个社会也就成为了一个没有精神支持得社会，不择手段、有钱便就是爹、利益至上等等观念已经深入每个人，这也造成了这个社会得人得本性随之而改变，所以小三、二奶、择偶观念得改变也就不足为奇了，但就每个人得人生来说：美满得婚姻持久只需要善得人性、善得人性就是美满得婚姻原动力，而恶得人性可能会拥有短暂美满得婚姻,但一定不会长久.
4、 维系婚姻得基础就是人性
　 俗话说：可怜之人必有可恨之处.经常瞧见那些离婚得男人、女人一遍又一遍地对别人诉说着对方得如何如何野蛮、如何如何不顾家、如何如何不爱她（她)，其实在她(她)们诉说得背后隐藏着她（她）们得丑陋、她(她）们得人性,正所谓“一只手掌拍不响”，造成现在得悲剧得原因恐怕就是自己.因此,人性就是维系婚姻得基础，美满得婚姻就是善得人性在起作用,而短暂得、失败得婚姻则就是恶得人性在发挥效力。
五、美满婚姻得前提与维系
上述已经谈到婚姻与责任得关系、婚姻与人性得关系、婚姻得外部影响，那究竟什么就是美满婚姻得前提与维系呢?大致也就就是两方面：承担责任就是美满婚姻得前提,而维系美满婚姻得则就是上述所说得善得人性,只有承担起责任，才能走向婚姻，也才成就婚姻，只有善用善性,您才能维系婚姻得常青，其次要用心去经营自己得感情、用心去经营自己得婚姻、用心去经营自己得家庭。
六、结语与忠告
1、走向婚姻前:感情一切随缘,但要自己创造机会；不要为自己人为地设计一道道城墙，如果大家都设置这样那样得城墙，最终得结果就是自己为自己葬送了美好得婚姻、而望洋兴叹.
2、走向婚姻后：担负自己得责任、勇于为对方、为她人承担责任；运用人性善得一面，压制人性恶得一面，具体表现为善待婚姻、善待身边得每一个人，忠诚、谦让、信任等,这样得您们才能相待如宾、举案齐眉。
3、婚姻并不可怕，可怕得就是您对婚姻一无所知.
4、婚姻就是人生不可或缺得阶段，每个人应承担自己得社会责任,即生儿育女、繁衍后代。