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3-5-1西学东渐
一、选择题
1．1861年4月，曾国藩的幕僚赵烈文看到了一本书的新印本后，在日记中写到：“其中所言，颇有见识……法法类，皆是效法西人所为，其钦折外洋，殆为心悦诚服，而于夷情最谙练；……观此一书，则贼中不为无人。”该日记中所说的“书”应是( )
A．《海国图志》 B．《天朝田亩制度》
C．《资政新篇》 D．《孔子改制考》
【答案】C
【解析】本题的干扰项是A项，材料中有一关键信息“贼中”，这说明曾国藩与该书的作者阶级立场不一致，《海国图志》的作者是魏源，与曾国藩同为地主阶级的代表人物，故日记中所说的“书”不可能是《海国图志》，主张学习西方的太平天国的《资政新篇》应是所指。
2．晚清曾国藩除了推崇理学大师程朱外，还特别赞赏诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光等精明强干的政务活动家，主要目的是( )
A．镇压太平天国和义和团运动
B．贯彻洋务派“中体西用”思想
C．发挥儒学精神中经世致用的一面
D．学习他们推动清朝实现政治改革
【答案】C
【解析】曾国藩(1811～1872年)，不可能镇压义和团运动，排除A项；“中体西用”是向西方学习，而题干中的人物是中国的政务活动家，排除B项；曾国藩并没有主张政治上的改革，排除D项。
3．梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评的是当时某个派别主张( )
A．中学为体，西学为用
B．师夷长技以制夷
C．军事为主，民生为辅
D．原封不动地维护封建统治
【答案】A
【解析】本题考查学生理解材料信息的能力，材料中的关键信息是“知有兵事”“以为吾中国之政教风俗无一不优于他国”，这说明梁启超批判的是洋务派“中学为体，西学为用”的主张。
4．著名学者卓鸿铭说：“咸同年间，粤匪扰乱。清廷如一丛病之躯，几难著手。得一时髦郎中湘乡曾姓者，拟方名曰□□□□，服若干剂来见转机。”材料中省略的字最可能是( )
A．洋务清火汤 B．新政补元汤
C．宪政调味汤 D．革命销魂汤
【答案】A
【解析】“湘乡曾姓”指的是曾国藩，曾国藩是洋务派的代表人物，故省略的是洋务清火汤。
5．1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是( )
A．变法缺乏理论基础
B．变法具有广泛的群众基础
C．变法鼓舞了清军士气
D．维新派没有认识到变法的复杂性
【答案】D
【解析】本题考查学生理解材料信息的能力，依据材料中的情形可知，维新派没有认识到变法的复杂性。A、B两项与材料无关，C项明显错误。
6．林则徐主张抗英大部分人支持，当他提出要学习外国的时候却招来朝野上下一片“汉奸”的骂名，此后的魏源、曾国藩、李鸿章、康有为、梁启超都背过“汉奸”的骂名。上述人物被骂成“汉奸”，是因为他们一致主张( )
A．实行君主立宪制 B．学习西方先进技术
C．建立民主共和国 D．发展资本主义工商业
【答案】B
【解析】注意题干中的“他们一致主张”。A项是资产阶级维新派的主张，只符合康有为、梁启超，而不符合其他人物；C项是资产阶级革命派的主张，均不符合题干中所列人物；D项是民族资产阶级的主张，只符合康有为、梁启超，而不符合其他人物。
7．(2011·惠州)梁启超在《变法通议》中指出：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。”下列与梁启超 “开民智”不符合的是( )
A．举办新式学堂
B．创办新式报刊
C．鼓吹民主共和思想
D．介绍了西方资产阶级的学术思想
【答案】C
【解析】梁启超是资产阶级维新派的代表人物，主张在政治上实行君主立宪制，反对实行民主共和，故选C项。
8．郑观应评价洋务运动时曾说过“中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。这实际上是指( )
A．中国失去了发展的机遇
B．洋务派没有学习西方的资本主义制度
C．中国和西方差距太大
D．西方国家阻挠中国工业化进程
【答案】B
【解析】本题考查学生从材料中获取有效信息阐释历史问题的能力。材料中提及的“遗其体而求其用”指的是洋务派学习西方的局限性，即“中学为体，西学为用”的思想。
9．魏源在19世纪50年代写到：西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了( )
A．中国人对西方认识的逐步深入
B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由中国中心到西方中心的变化
D．对西方外交政策由对抗到和解
【答案】A
【解析】本题考查中国近代化的进程。魏源主张向西方学习，说不上对西方的崇拜，更不是外交政策上的变化。C项与题意无关。
10．(2011·潍坊3月)1860年前后，中国人对外国生活好奇并倾向于采用外国思想的情绪在慢慢地增长，到十九世纪九十年代以后又加速发展了。这一“情绪”加速发展的主要原因有( )
①民族危机加深 ②民族资本主义发展
③西学东渐不断深入 ④清政府统治腐朽
A．①②③④ B. ③④
C. ①③④ D. ①②④
【答案】A
【解析】本题考查学生调动和运用所学知识的能力，依据题干中的时间“十九世纪九十年代”联系所学知识可知四者都符合题意。
11．“中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术‘器’的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古今有之，传到西方，现在‘天将器还中国’，我们又学习。这是合理的，必要的。”材料中所说的“道”是( )
A．中国传统思想道德 B．科学技术
C．民本思想和制度 D．自然规律
【答案】A
【解析】本题考查学生理解材料信息的能力，据材料可知文中的“器”是指科学技术，“道”是中国传统的思想道德。
12．中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是( )
A. 发展资本主义 B．救亡图存
C．反抗外来侵略 D．反对专制统治
【答案】B
【解析】近代中国思想界向西方学习的过程是一个不断发展、深化的过程，从学习西方的科学技术到学习西方的制度、文化。近代后期又向苏俄学习，其共同目的是救亡图存，实现中华民族的振兴。
二、非选择题
13．某中学一研究小组就“同文馆”的历史进行探讨。他们在众多的材料中选择了时人日记、回忆录和后人著述等三种。阅读材料，完成问题。
材料一 “诡计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师。”
——清·李慈铭《越缦堂日记》
材料二 “同文馆于同治元年(1862)成立。馆学最初只有英文、法文。……同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国。”
——齐如山《齐如山回忆录》
材料三 “同文馆的学生并不多，1862年入学的仅10人。后增为30人，最多时也只有125人，1901年，该馆并入京师大学堂。……同文馆完全按正规的学校来办，入校学生不仅学外语，还学中文和自然科学，学制严格，八年毕业。……考试制度也很严格，月有月考，季有季考，岁有岁考，三年一大考。……总体来看，同文馆作为中国最早的近代新式学堂，其开一代风气之先的拓荒作用是不可低估的。”
——李喜所《中国最早的外语学校——同文馆》
载《中国礼制风俗漫淡》
(1)材料二与材料三中哪一则是原始材料？
(2)材料一反映了当时哪种人的态度？当时同文馆的处境如何？结合材料，分析出现这种处境的社会背景。
(3)综合上述材料，为研究小组写一则关于同文馆的简介。
【答案】(1)材料二为原始材料。
(2)顽固守旧势力；招生困难、学生不多或遭到社会的歧视；洋务派办新学与传统的教育制度相抵触，中国长期闭关自守不易接受新事物。
(3)按照起止时间、招生规模、教学内容、评价性结论等相关要素给分。
【解析】第(1)问很明显，材料二是原始材料，因为材料二是回忆录，材料三是后人著述。第(2)问中的“态度”，可结合信息“诡计”“诱佳子弟拜异类为师”得出是顽固守旧势力。其“处境”在材料二中有明确信息(“招不到学生”“以为学了洋文，便是降了外国”)。其“社会背景”应结合教材，从办新学与传统教育的矛盾、中国长期闭关自守的影响等方面分析概括。第(3)问为开放性设问，可从同文馆的起止时间、招生规模、主要教学内容以及评价性结论等方面去简单介绍。
14．阅读下列材料：
材料一 自(19世纪)60年代至90年代，凡谈时务、讲西学者，无分朝野，皆不出“中体西用”之一途……李鸿章在派学生出洋的“应办事宜”中说：“考查中学西学，分别教导，将来出洋后，肄习西学，仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进。宣讲圣谕广训，示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学。”
——陈旭麓《论中体西用》
材料二 所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事，为民众之所公举，即为民众之所公用。民者如店肆之东人；君者乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱易明也。
——康有为《孟子微》
材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周评论》在内的许多其他杂志，对传统主义的堡垒——旧文学、旧道德、旧式人际关系和儒家——发动了全面攻击……他们津津乐道于科学、民主、科技、不可知论、实用主义、自由主义、议会制度和个人主义。
——徐中约《中国近代史：1600～2000中国的奋斗》
请回答：
(1)据材料一，指出李鸿章倡导“肄习西学，仍兼讲中学”的直接目的和根本目的。
(2)材料二中康有为阐述了我国古代哪一思想家的什么主张？其中反映了康有为思想的什么特点？
(3)材料三对传统思想的态度与材料一、二有何不同？你认为我们应该怎样对待传统文化？
(4)综合上述材料，指出中国近代主流思想演变的趋势。
【答案】(1)直接目的：坚持中体西用；维护封建伦理道德；避免被西方文化同化。根本目的：维护清朝统治。
(2)思想家及主张：孟子，“民贵君轻”。特点：借助儒家思想宣传资产阶级民主思想。
(3)不同：从维护到完全否定。批判继承(或取其精华，弃其糟粕)，避免绝对肯定或绝对否定等。
(4)趋势：从传统儒家思想向民主思想演变。
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