湘西苗族武术鼓舞传承与保护路径研究.pdf

9武术研究2023 年 8 月第 8 卷第 8 期湘西苗族武术鼓舞传承与保护路径研究古晓晴 蔡 艺 湖南工业大学体育学院，湖南 株洲 4 1 2 0 0 7摘 要：湘西苗族武术鼓舞作为体育非物质文化遗产，是苗族传统体育文化和民族体育精神的重要载体。文章运用田野调查等研究方法，探究湘西苗族武术鼓舞利益主体地方政府、地方高校和乡村精英之间的关系，并基于此提出武术鼓舞传承与保护的路径，即地方政府应打造湘西苗族武术鼓舞文化品牌；地方高校应建立传统体育学校传承机制；乡村精英应作为传承湘西苗族武术鼓舞的“领头雁”，为传承湘西苗族武术鼓舞营造良好的社会契约氛围。关键词：湘西苗族 武术鼓舞 传承与保护 中图分类号：G 8 5 文献标识码：A 文章编号：2 0 9 6 1 8 3 9（2 0 2 3）8 0 0 0 9 0 3基金项目：湖南工业大学研究生科研创新项目，编号：C X 2 1 2 7。作者简介：1.古晓晴（1 9 9 8 ），女，在读硕士研究生。研究方向：体育文史。2.蔡艺（1 9 7 9 ），男，博士，教授，硕士研究生导师。研究方向：体育文史。1 前言2020 年 9 月 22 日，习近平总书记主持召开教育文化卫生体育领域专家代表座谈会，指出“坚定文化自信，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。1苗鼓文化在民间代代传承至今，湘西苗族武术鼓舞的整套编排是以古战场的一场战争始末为背景，以苗拳武术动作为主体编排而成，节奏铿锵，鼓点清晰，动作粗犷大方，刚健有力，气势磅礴。2003 年，出台保护非物质文化遗产公约将非物质文化遗产推向一个新高度，在“非遗”传承与保护中，从社会治理和参与等方面呈现出多元主体参与的现实格局。2然而，湘西苗族武术鼓舞各主体因角色不同，根据各利益相关者的核心理念，确定各利益主体，从而为湘西苗族武术鼓舞的传承与保护管理提供决策依据。通过对湘西苗族湘西苗族武术鼓舞的研究，为其传承与发展提供理论依据，丰富与发扬湘西苗族武术鼓舞体育文化精神，为更加科学合理地传承与保护湘西苗族武术鼓舞作出现实贡献。2 保靖县葫芦镇湘西苗族武术鼓舞发展环境概况2.1 政治环境湘西土家族苗族自治州保靖县葫芦镇，被誉为“全国扶贫开发先进集体”“中国民间文化艺术之乡（苗族鼓舞）”“湖南省民间文化艺术之乡（苗族鼓舞）”“湖南茶业十强乡镇”“湖南省级环境优美乡镇”。它位于保靖县东南部，2005 年由原来的葫芦镇和堂朗乡合并而成。东邻古丈县古阳镇、墨戎镇，南与吉首市马颈坳镇、保靖县吕洞山镇毗邻，西与保靖县水田镇、长潭河乡接壤，北与保靖县阳朝乡交界。葫芦镇自古以来，即为保靖县、吉首市、古丈县三县（市）区域政治、文化和市场交易与物流、客流集散中心。2.2 经济环境葫芦镇地处武陵山脉中段，属亚热带山地季风气候。全镇森林覆盖率达到 706%，该区域空气清新，地表水达国家一级标准，十分适宜发展以保靖黄金茶为代表的特色种养产业，是中国重要农业文化遗产“保靖黄金寨古茶园与茶文化系统”遗产地核心保护区和保靖黄金茶原产地核心产区。葫芦镇以茶叶供给侧发展为突破，以茶农脱贫致富为目标，以茶园标准化建设为基础，以茶叶品牌化建设为主线，努力推动保靖黄金茶产业资源集中、功能集合、产业集群，实现保靖黄金茶由传统茶业向现代农业转变、现代茶业向生态茶叶转变，生态茶叶向品牌茶业转变。目前，共有茶叶面积 55 万亩，可采摘面积 43 万亩，全年绿茶年产量约 156 万斤，红茶年产量约 89 万斤，新茶苗年培育 2000 万株以上，年产值 35 亿元。2.3 文化环境葫芦镇是毛泽东国文教师袁吉六先生的故乡；是中国民间文化艺术（湘西苗族鼓舞）之乡；是世界文1 0化和自然遗产（苗疆边墙）候选地（保靖段）核心遗产地，其中新印、葫芦、大岩等村属于遗产地范畴，国茶村与四十八湾属于拓展区。葫芦镇新印村新民寨、四十八湾村木芽寨属于中国传统村落（第四批）、有中国传统村落新印村（第五批），国茶村（第六批）。有湘西苗族鼓舞、苗歌、土家族山歌、苗绣、苗族木雕、辰河高腔戏等国家级非物质文化遗产代表名录 6 项；有吕洞山祭祀、保靖黄金古茶制作技艺等 2 项省级非物质文化遗产代表名录以及国家级非物质文化遗产性传承人 1 人（洪富强），州级非物质文化遗产代表性传承人 8 名，县级非物质文化遗产代表性传承人 78 名。湘西苗族武术鼓舞自诞生之时，就表现出一种“口传身授”的自然传承状态。武术鼓主要包括八合鼓、撼山鼓、湘拳鼓、尤裔鼓，其动作的编排主要以苗拳武术动作为主。苗寨中许多年轻后辈在祭祀、生产活动、节日庆典、休闲娱乐等民俗活动中观赏并仰慕前辈表演的湘西苗族武术鼓舞动作，因而向其拜师学艺，最后也成为湘西苗族武术鼓舞演员群体中的一员。这便自然而然地形成了一对一、一对多的师徒“口传身授”的传习模式。3 湘西苗族武术鼓舞主体分析3.1 地方政府湘西苗族武术鼓舞的核心利益相关者是湘西苗族武术鼓舞保护中极其重要的群体，直接影响到湘西苗族武术鼓舞的保护与传承举措，主要包括地方政府和传承人。地方政府作为湘西苗族武术鼓舞文化保护的主导性责任主体，是湘西苗族武术鼓舞保护的权利执行机关，承担着保护体育非物质文化遗产的主体责任，掌握着体育非物质文化遗产的保护政策最高话语权。传承人是体育文化传承的基础，传承人不仅能带动更多的人参加湘西苗族武术鼓舞传承活动，而且也能为政府部门制定保护政策和法律规则提供依据，是湘西苗族武术鼓舞传承中不可或缺的主体。3.2 地方高校地方高校作为湘西苗族武术鼓舞的蛰伏利益相关者会间接影响到湘西苗族武术鼓舞的保护与传承发展，处于重要地位。地方高校的研究者会参与到湘西苗族武术鼓舞的学术研究中，比如，学术内容的规划、项目内容的规划与建议等都与科研工作者有着密切的关系，部分研究者还扮演着管理者或传承人的角色。3.3 乡村精英乡村精英、村落民众作为湘西苗族武术鼓舞的边缘利益相关者与湘西苗族武术鼓舞的保护传承没有必然的关联，可能只是偶然间出于兴趣或其他动机参与其保护传承活动，是受体育“非遗”传承保护影响较小的利益群体，他们对湘西苗族武术鼓舞的传承保护持中立或无所谓的态度。乡村精英对湘西苗族武术鼓舞传承的态度会间接影响村落民众的态度，两者之间存在一定的联系。在不同的社会环境下，不同利益相关者的利益需求会随之发生变化，而核心利益相关者较为稳定，地方政府和传承人在湘西苗族武术鼓舞传承中承担的职责在较长的时间内不会改变；而地方高校、乡村精英与村落民众在传承中扮演的角色会相互转化，影响程度也会随之变化。4 湘西苗族武术鼓舞传承与保护的路径4.1 地方政府：打造湘西苗族武术鼓舞文化品牌非物质文化遗产“从遗产到资源”早已成为文化传承和经济发展结合的社会实践。2湘西苗族武术鼓舞具有深厚的文化底蕴和旅游功能，它有鲜明的民族与地域特点，能较好地适应游客对异域文化的需要。但当前湘西苗族武术鼓舞以鼓乐庆祝及抒发情感，尚未形成旅游消费的转化。旅游者仅仅是在特殊时期观看过湘西苗族武术鼓舞表演即多在四月初八、六月六、赶秋、挑葱会、跳年等各种节庆或椎牛祭祖、狩猎、敬神等各类宗教活动时，由当地老百姓并自发举行自行观赏。因此，要将湘西苗族武术鼓舞融入到乡村旅游和文化中，需要将苗族传统元素与现代流行元素很好地融入其内容和表现形式中，形成具有地域特色的地方文化品牌。此外，可以通过创办或举办湘西苗族武术鼓舞比赛，提升公众的关注度和参与率。赛事不仅是传统竞技体育技术的展现平台，还应进行湘西苗族武术鼓舞的知识宣传教育，让参赛者和观众在参与比赛的过程中，切身感受和理解湘西苗族武术鼓舞的文化内涵和魅力，进而自发地加入湘西苗族武术鼓舞的传承队伍当中。3同时，通过微信、QQ、抖音等新媒介对赛事进行传播，推送湘西苗族武术鼓舞项目，以迅速扩大其传播范围，增强湘西苗族武术鼓舞文化的魅力，使更多的观众积极参与到湘西苗族武术鼓舞的习练、传播与传承活动当中，从而推动湘西苗族武术鼓舞文化品牌的建设，为湘西苗族武术鼓舞的传承注入源源不断的力量。4.2 地方高校：激发科研工作者的科研兴趣校园是传统体育最直接、最重要的传承基地。4传统体育项目进校园，有利于具有“民族特色”的校园体育教学以及学校体育课程体系的构建，进而提升学生对中华优秀传统文化的认同感。从现实情况看来，湘西传统体育的校园传承力不足，主要体现在学校对传统体育项目进校园重视度不够，师资力量较为薄弱，课本教材较少，器材配备不齐全等方面。民族传统体育文化的传承与发展，地方高校体育人才的培养，有利于营造较好的民族传统体育传承氛围，进一步扩大影响。近年来，吉首大学开设湘西苗族鼓舞课程，并积极组织展演活动，产生了较好的教学效果，具有极大的借鉴价值。此外，吉首大学还组织研究生调研团前往武陵山腹地保靖县葫芦镇，深入调研当地湘西苗族武术鼓舞发展情况，实地走访湘西苗族武术鼓舞传承人群，调查当地体育文化活动，进1 1O n t h e I n h e r i t a n c e a n d P r o t e c t i o n P a t h o f X i a n g x i Mi a o D r u m D a n c e Wu s h u G u X i a o q i n g C a i Y i（P h y s i c a l E d u c a t i o n S c h o o l,H u n a n T e c h n o l o g y U n i v e r s i t y,Z h u z h o u H u n a n 4 1 2 0 0 7,C h i n a）A b s t r a c t：A s a s p o r t s i n t a n g i b l e c u l t u r a l h e r i t a g e,t h e Mi a o Wu s h u e n c o u r a g e m e n t i n w e s t e r n H u n a n i s a n i m p o r t a n t c a r r i e r o f t h e Mi a o t r a d i t i o n a l s p o r t s c u l t u r e a n d n a t i o n a l s p o r t s s p i r i t.U s i n g f i e l d i n v e s t i g a t i o n a n d o t h e r m e t h o d s,f r o m t h e p e r s p e c t i v e o f s t a k e h o l d e r t h e o r y,t h i s p a p e r e x p l o r e s t h e r e l a t i o n s h i p b e t w e e n l o c a l g o v e r n m e n t s,l o c a l u n i v e r s i t i e s a n d r u r a l e l i t e s,t h e m a i n s t a k e h o l d e r s o f D r u m d a n c e Wu s h u,a n d p r o p o s e s t h r e e p a t h s f o r t h e i n h e r i t a n c e a n d p r o t e c t i o n o f D r u m d a n c e Wu s h u,n a m e l y,l o c a l g o v e r n m e n t s.T h e c u l t u r a l b r a n d o f D r u m d a n c e Wu s h u s h o u l d b e c r e a t e d,t h e l o c a l c o l l e g e s a n d u n i v e r s i t i e s s h o u l d e s t a b l i s h t h e i n h e r i t a n c e m e c h a n i s m o f t r a d i t i o n a l s p o r t s s c h o o l s,a n d t h e r u r a l e l i t e s s h o u l d b e t h e l e a d g e e s e t o i n h e r i t D r u m d a n c e Wu s h u,s o a s t o c r e a t e a g o o d s o c i a l c o n t r a c t a t m o s p h e r e f o r t h e i n h e r i t a n c e o f D r u m d a n c e Wu s h u.K e y w o r d s：X i a n g x i Mi a o n a t i o n a l i t y D r u m d a n c e Wu s h u i n h e r i t a n c e a n d p r o t e c t i o n一步了解当地湘西苗族武术鼓舞的发展渊源。高校研究生与当地传承人群的双向互动交流，无形中促进了湘西苗族武术鼓舞的传承发展，助力当地乡村文化振兴，同时也增加了科研工作者对湘西苗族武术鼓舞学术方面的研究兴趣，创编课本教材等，不断丰富学术研究成果，促进湘西苗族武术鼓舞理论体系的建构。4.3 乡村精英：传承湘西苗族武术鼓舞的“领头雁”在弘扬优秀传统文化价值的今天，乡村精英在传承和宣扬乡村优秀传统文化方面具有特殊意义。他们掌握着丰富的地方性知识，承担着文化教育、伦理指引、民间民俗文化活动组织等方面的责任与义务。5在湘西苗族湘西苗族武术鼓舞发明的场域中，乡村精英是活动的组织者，发挥着中流砥柱的作用。他们不但对湘西苗族湘西苗族武术鼓舞有着深厚的感情，更是以其政治资本、经济资本、文化资本和社会资本在湘西苗族湘西苗族武术鼓舞文化传承中发挥着“领头雁”的作用。6因为他们本身从事的是文化生产活动，在此过程中，名声逐渐提升，实现了文化资本和象征资本间的转化。民族传统体育是乡村及少数民族地区全民健身工作的重要抓手，全民健身事业为民族传统体育的发展提供了新的机遇。7湘西苗族湘西苗族武术鼓舞可以借鉴广场舞的流行方式，实现现代化转型突破，在全民健身的氛围中不断传承湘西苗族武术鼓舞。乡村精英充分发挥“领头雁”的作用，积极组建湘西苗族湘西苗族武术鼓舞活动队伍，为村落民众寻找场地，规划定期进行活动训练，营造积极的湘西苗族湘西苗族武术鼓舞传承活动氛围，激发村落民众的兴趣动机，进而提升自主参与到湘西苗族湘西苗族武术鼓舞传承活动中的积极性。5 结语湘西苗族武术鼓舞作为湘西村落社会的一项传统民俗民间体育活动，在文化环境的不断变化中进行着创造与再生。在传统的发明场域中，地方政府、传承人、地方高校、乡村精英和村落民众在各自的角色中均发挥着举足轻重的作用。地方政府发挥主导作用，推动湘西苗族湘西苗族武术鼓舞地方品牌文化的创立；传承人扮演言传身教的传承角色，加快湘西苗族湘西苗族武术鼓舞传承人队伍的建设；地方高校为科研工作者提供良好的科研条件；乡村精英带领更多的村落民众加入到湘西苗族湘西苗族武术鼓舞的传承活动中。参考文献：1 新华社.习近平:在教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上的讲话 E B/OL .h t t p:/w w w.c a c.g o v.c n/2 0 2 0-0 9/2 2/c _ 1 6 0 2 3 2 7 6 9 4 4 8 4 4 8 6.h t m.2 田茂军.湘西苗族鼓舞传承困境与突破转型 J .湖南包装,2 0 1 7(1 2):1 9-2 2.3 杨文姝,林子淇,李丽.乡村振兴战略下湘西传统体育传承与发展研究 J .广州体育学院学报,2 0 2 1(5):6 3-6 8.4 夏明海,何国建,刘天宇.民族民间传统体育运动进校园的文化价值再认识及策略研究 J .广州体育学院学报,2 0 2 0(6):6 9-7 2,9 0.5 何兰萍,殷红春,杨勇.乡村精英与乡村文化的建设 J .天津大学学报(社会科学版),2 0 0 9(6):5 4 2-5 4 5.6 邱海洪.多元主体参与村落民俗体育文化再生产:基于湖南“汝城香火龙”的田野个案 J .体育与科学,2 0 2 0(6):3 9-4 6.7 白晋湘,夏晨晨,李丽.我国全民健身与民族传统体育和谐互动发展研究 J .体育学研究,2 0 2 2(3):1-8.