唐代学士修书考论.pdf

年 月第 卷第 期 唐 都 学 刊 【汉唐研究】唐代学士修书考论谢守华郝晓晖(.复旦大学 历史学系上海.河北大学 宋史研究中心河北 保定)摘 要:学士修书是唐代官修书活动中的常见组织形态之一 它源于南朝中期历经百年发展至唐代发扬光大 唐代学士修书主要有两种类型:文馆学士修书和非文馆学士修书 由文馆学士主导的官修书活动并不多见 相对来说非文馆学士的修书成果更大遍及多个领域取得了较为耀眼的学术成就 二者皆为唐朝文化建设做出了重要贡献 学士修书也具有政治意涵可视为政治权力在官修书领域的延伸或政治诉求在该领域的表达关键词:唐代官修书文馆学士非文馆学士学术意涵政治意涵中图分类号:文献标志码:文章编号:()收稿日期:基金项目:国家社会科学基金重大项目:“三到九世纪北方民族谱系研究”()成果国家社科基金冷门“绝学”和国别史等研究专项:“从鲜卑核心集团族源谱 系 探 索 北 方 民 族 史”()阶段性成果之一作者简介:谢守华男湖北赤壁人复旦大学历史学系博士生主要从事隋唐五代政治文化史、唐代制度史、北朝隋唐民族史研究郝晓晖女山西介休人河北大学宋史研究中心硕士生主要从事唐宋史研究唐代在官修书领域扮演了举足轻重的角色取得了重要成绩 官修书一般是集体作品早在南北朝时期就出现了任命学士承担官修书事务的案例 这种组织形态为唐朝官修书活动所继承 对于这一现象李德辉、吴夏平、梁尔涛等学者颇为关注并取得了一些研究成果 李德辉从文馆史视角出发探究唐代文馆学士制度下的修书活动与时政的关系及其对唐代文学发展的贡献 随后吴夏平在全面论述唐代文馆制度及其与唐代文学的关系之余兼论文馆学士的修书活动 年吴氏在其新著唐代书籍活动与文学秩序中从书籍史视域对唐代学士修书活动进行了更深入的探讨 梁尔涛的侧重点与李、吴二氏有所不同他将目光聚焦于弘文馆重点考察初唐弘文馆学士的修书活动及其对初唐文学发展的影响 总体来看李、吴、梁三氏皆是唐代文学领域的学者其研究重心在于考索唐代文馆制度或书籍活动与文学之间的关系对唐代学士的修书活动及其政治文化意涵着墨不多 尽管如此三人的研究成果还是为唐代文馆学士的修书活动研究打下了一定的基础让后来者能够站在一个较高的起点上深入探索这一问题 本文的研究旨趣在于对唐代学士修书的渊源、类型、实绩及其学术与政治意涵等问题进行深入考稽以求更全面地揭橥其多元面相参见霍艳芳中国图书官修史武汉大学出版社 年版第 页参见李德辉唐代文馆制度及其与政治和文学之关系上海古籍出版社 年版第、页参见吴夏平唐代中央文馆制度与文学研究齐鲁书社 年版第 页参见吴夏平唐代书籍活动与文学秩序上海古籍出版社 年版第 页参见梁尔涛初唐弘文馆与文学郑州大学出版社 年版第、页一、“学士修书”源流所谓“学士修书”是指中国古代中央、地方政府或太子诸王在面临官修书事务时以学士为核心组建编纂团体的组织模式“学士”之称虽然早在先秦就已出现但“学士修书”却迟至南朝中期才兴起南齐武帝永明五年()竟陵王萧子良“移居鸡笼山邸集学士抄五经、百家依皇览例为四部要略千卷”因萧子良于永明二年()出镇西州其鸡笼山邸一般称“西邸”这些学士亦得名“西邸学士”萧子良此举开创了南朝乃至中国历史上以学士为主力编修大型官方书籍之先河“学士修书”在梁朝得到迅速发展 梁初曾置文德殿学士以从事典籍校勘活动“时文德殿置学士省召高才硕学者待诏其中使校定坟史诏(到)沆通籍焉”据唐春生总结梁朝文德殿学士的修撰实绩主要有三:一是著述 如王僧孺撰中表簿及起居注张率撰妇人事百卷二是校定整理典籍如张率抄乙部书、袁峻抄史记与汉书各 卷三是草拟朝廷文檄如周兴嗣写铜表铭、栅塘碣、北伐檄等 梁朝还任用华林学士修书 因刘峻撰成类苑 卷梁武帝“即命诸学士撰华林遍略以高之”以此与类苑争雄 华林遍略的编修始于天监十五年()由徐勉领衔“勉举思澄、顾协、刘杳、王子云、钟屿等五人以应选 八年乃书成合七百卷”隋书经籍志三著录该书为 卷则该书部分篇章至唐初似已遗佚 即便如此该书的规模与价值仍然不可小觑 刘全波指出该书堪称一部盛况空前、体例严谨的开创性著作是中古中国类书编纂成熟的标志 此外梁朝西省学士也不时主导官修书事务 如“中书舍人贺琛奉敕撰梁官乃启峻及孔子袪补西省学士助撰录”贺琛既能引荐沈峻与孔子袪则其自身恐亦为西省学士 据祝总斌考证西省学士的主要职守为撰史、撰谱 撰史不可简单视为修书撰谱也不能与修书直接等同 除中央政府外梁朝太子诸王也热衷于任命学士修撰书籍 如昭明太子萧统设置东宫学士“引纳才学之士 赏爱无倦 恒自讨论篇籍 或与学士商榷古今闲则继以文章著述 率以为常”此外晋安王萧纲出镇雍州任命庾肩吾“与刘孝威、江伯摇、孔敬通、申子悦、徐防、徐摛、王囿、孔铄、鲍至等十人抄撰众籍丰其果馔号高斋学士”此事可视为王子兼地方官任命学士修撰书籍之典型案例南朝齐梁时期任命学士主导官修书事务的风气也波及北朝 北周明帝好学不倦“集公卿已下有文学者八十余人于麟趾殿刊校经史 又捃采众书自羲、农以來讫于魏末叙为世谱凡五百卷云”这八十余人时称“麟趾殿学士”据宋燕鹏考证麟趾殿学士的主要修撰成果乃世谱一书北齐也设置文林馆学士以从事修撰活动 李德辉指出文林馆设置初衷原是组织人力编纂大型类书修文殿御览 这些编修人员一般称为“文林馆学士”据王允亮考证除修文殿御览外文林馆学士还撰有续文章流别 卷、文林馆诗府 卷时入隋朝任命学士修书之风依然盛行 隋炀帝“好读书著述自为扬州总管置王府学士至百人常令修撰以至为帝前后近二十载修撰未尝暂停”则其任命学士修书的热忱可谓一以贯之 除王府学士外隋炀帝在即位后还设置秘书学士修书主要取得以下成果:周易并注音 卷、今文尚书音 卷、毛诗并注音 卷、礼记文外大义 卷、尔雅音 卷、广雅音 卷、古今字图杂录 卷和长洲玉镜等类书综上学士修书的渊源可以追溯至南朝齐梁时期 尤其是在梁朝学士修书之风可谓大盛 这种风潮也波及北朝 北周、北齐皆设置学士以负责官修书事务 可见学士修书在南北朝后期诸政权中系普参见唐春生南朝学士考论载于学术论坛 年第 期参见魏徵、令狐德棻隋书中华书局 年版第、页参见刘全波华林遍略编纂考载于敦煌学辑刊 年第 期参见祝总斌两汉魏晋南北朝宰相制度研究中国社会科学出版社 年版第 页参见宋燕鹏、张素格北周麟趾学士的设置、学术活动及其意义载于河北科技大学学报(社会科学版)年第 期参见李德辉唐代文馆制度及其与政治和文学之关系上海古籍出版社 年版第 页参见王允亮北齐文林馆考论载于长沙大学学报 年第 期遍性的存在 这一风气传至隋朝后为唐朝所继承并发扬光大二、唐代文馆学士的修书活动学士修书风气在唐初得到继承和发展而文馆学士的修书活动尤占主流 所谓“文馆学士”是指在文馆中供职的学士 他们无品阶一般由职事官兼任实为使职或差遣 对于“文馆”学界似未有统一定义 曾主陶认为文馆是古代储备人才的机构以备皇帝顾问应对相当于现代的研究院 李德辉认为文馆主要指古代从事图书典籍编纂整理工作的机构 两说皆有一定的合理性 曾说揭示了文馆的储才职能李说反映了文馆的修撰职能二者共同构成了文馆职能的基本面相 一般而言唐代承接官修书事务的文馆主要有弘文馆、崇文馆、魏王府文学馆及安史之乱以后的集贤院等 以下分别考论之:弘文馆的地位在初唐文馆中居首 初唐弘文馆学士的修书活动是学界讨论的重点 据李德辉统计从太宗到高宗前期弘文馆学士在编译图书和制作典章方面做出了重大成绩 在经学方面孔颖达主持编纂了五经正义 卷在礼仪制度方面有贞观大唐仪礼 卷、永徽五礼 卷在法令格式方面有武德律贞观律永徽律各 卷、永徽律疏 卷还有大量的格令在前代史方面修成晋书 卷、梁书 卷、陈书 卷、北齐书 卷、后周书 卷、隋书 卷(含五代史志 卷)在本朝史方面除各种实录之外还修成国史 卷在氏族谱牒方面有大唐氏族志 卷、姓氏谱 卷在地理方面有西域图志 卷在医药方面有唐本草 卷、目录卷、药图 卷和图经 卷还有玄奘等的大量译经 李氏此说存在以下几个漏洞:首先官修法典和官修史与现实政治具有紧密联系不能等闲视为“官修书”应单独探讨 其次李氏所列举的这些成果未经严密考证就贸然置于弘文馆学士名下 再次不少官修书并非由弘文馆学士主导完成弘文馆学士仅为该官修书团体中的一分子 因此上述部分官修书不可视为弘文馆学士的成果 以下试撷取数例以证实之 例如图经 卷是由英国公李勣领衔的修书团体于高宗显庆四年()完成的 在该团体的 名成员中仅有许敬宗、孔志约为弘文馆学士或大学士 再如尚书正义 卷是由国子祭酒孔颖达领衔修撰、刊定的 该编修团体共有 人仅有谷那律、刘伯庄和薛伯珍三人为弘文馆学士或直学士 可见弘文馆学士在这两起修书活动中仅为普通参与者之一并非核心力量试问以上两书的完成如何能归功于弘文馆学士呢?事实上有唐一代能够确证为由弘文馆学士主导的修书活动并不多见 我们现在仅能见到寥寥数例 东殿新书的编纂可谓高宗前期弘文馆学士修书的典型案例 关于该书的编纂者册府元龟学校部(十一)撰集有明确记载:“许敬宗为弘文馆学士 永徽中与李义府等奉敕于内殿撰东殿新书百卷高宗自制序”另据旧唐书高宗纪记载该书修成后领衔进上者正是许敬宗当时其官衔为弘文馆学士 至于李义府他自高宗永徽二年()加弘文馆学士至显庆二年()依然在任 刘全波将其视为该书的第二编纂者 此外据刘氏考证薛元超也参与了该书的修撰 薛元超当时正兼任弘文馆学士一职 据此我们虽无法断言该书的编纂团体成员尽为弘文馆学士但大致可以判定该书的编纂应该是由弘文馆学士主导的 另一个典型案例是玄宗开元年间的续春秋经编修活动 开元二十年()三月丁卯侍中兼弘文馆学士裴光庭上疏称:“微臣末学待罪阿衡职兼弘文懼不胜任臣等不胜大愿上自周敬下至有隋约周公旧规依仲尼新例修续春秋经具有褒贬 其传请与馆内直学士张琪、李融等如左丘明受经敷畅圣意属词比事原始要终”可知参见曾主陶唐宋时期的馆阁制度载于文献 年第 期参见李德辉唐代文馆制度及其与政治和文学之关系上海古籍出版社 年版第、页参见欧阳修、宋祁新唐书中华书局 年版第、页参见刘昫旧唐书中华书局 年版第、页参见刘全波唐代官修类书东殿新书编纂考收入丁伟樊英峰乾陵文化研究(第 辑)三秦出版社 年版第 页参见祝尚书杨炯集笺注中华书局 年版第 页续春秋经主要由弘文馆学士裴光庭、弘文馆直学士张琪、李融等人负责纂修 旧唐书裴行俭附子光庭传亦载其事略云:“光庭又引寿安丞李融、拾遗张琪、著作佐郎司马利宾等令直弘文馆撰续春秋传 光庭委笔削于李融书竟不就”可见除裴光庭、张琪、李融三人以外司马利宾亦参与其事 所谓“直弘文馆”即出任弘文馆直学士 可惜该书并未修成中晚唐时期弘文馆学士修撰了续会要一书宋人因此径称该书为弘文馆续会要 该书共 卷于唐宣宗大中七年()十月修成由当朝宰相兼弘文馆大学士崔铉领衔进上编纂者主要有弘文馆学士崔瑑、薛逢等人 据新唐书艺文志三记载该书编修团体成员还有杨绍复、裴德融、郑言、周肤敏、薛廷望、于珪和于球等人 这 人应该也是弘文馆学士崇文馆(崇贤馆)也是唐初重要文馆之一 李德辉认为瑶山玉彩的修撰是太子李弘在位期间崇文馆在文化建设事业上最重要的业绩 换言之李氏将崇文馆学士视为瑶山玉彩的编修主力 然而瑶山玉彩编修团体成员除“中书令、太子宾客许敬宗侍中兼太子右庶子许圉师中书侍郎上官仪太子中舍人杨思俭”外还有太子司议郎孟利贞、弘文直学士高智周、崇贤馆学士郭瑜、顾胤、董思恭等人则崇贤馆学士只是该修书团体中的一分子 从身份、地位和人数来看显然无法判定崇贤馆学士是该团体的中坚力量 因此不宜贸然断言瑶山玉彩一书由崇贤馆学士主修与此类似的还有章怀太子李贤组织的注解后汉书活动 该修书团体主要由“太子左庶子张大安、洗马刘讷言、洛州司户格希元、学士许叔牙、成玄一、史藏诸、周宝宁等”组成 除洛州司户格希元外其他成员皆为东宫官则东宫官无疑是该团体的主导力量 进一步分析崇贤馆学士在其中占四人在人数上占一定优势是否可以据此推定崇贤馆学士是该团体的中坚力量呢?在笔者看来目前的证据尚不足以支撑这一假说 因此注解后汉书一事也不能遽断为由崇贤馆学士主导完成但这并不意味着唐代不存在由崇贤馆学士主导官修书活动的案例 高宗末年太子李显初入主东宫试图修撰一部书籍命宫僚崔融代其上表略云:又近代书钞实繁部帙 至如华林园遍略修文殿御览寿光书苑长洲玉镜及国家以来新撰艺文类聚文思博要等并包括宏远卒难详悉亦望错综群书删成一部伏乞俯从微愿特降鸿私许臣撰辑遂臣诚请 当宫学士如少仍望通取京官可见李显之初衷是修撰一部体量适中的类书 他依靠的主要力量是“当宫学士”即东宫下辖的崇文馆学士 在此基础上可能会吸纳部分京官 易言之在李显的修书蓝图中崇文馆学士为主导力量在弘文馆、崇文馆学士的修书活动之外太宗贞观中期魏王府文学馆学士主导了括地志编修活动 关于该书的编修始末旧唐书濮王泰传云:太宗以泰好士爱文学特令就府别置文学馆任自引召学士(贞观)十二年司马苏勖以自古名王多引宾客以著述为美劝泰奏请撰括地志 泰遂奏引著作郎萧德言、秘书郎顾胤、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃等就府修撰(贞观)十五年泰撰括地志功毕表上之诏令付秘阁赐泰物万段萧德言等咸加给赐物可见魏王泰是先在其王府中成立一个文学馆然后“引召学士”修撰括地志 魏王府文学馆学士主要由“著作郎萧德言、秘书郎顾胤、记室参军蒋亚卿、功曹参军谢偃”等人兼任 据刘安志考证除括地唐会要卷 史馆下弘文馆载大中六年()六月弘文馆所上奏疏曰:“伏以三馆制置既同事例宜等比来无事未敢申论 今缘准勅修续会要以来官僚入日稍频因缘费用其数至多纸笔杂物等不敢别有申请其厨料从前欠少 伏请准两馆流例增添给用之间庶得济办”(上海古籍出版社 年版第 页)可见弘文馆确实承担续会要的修撰工作并且是“准勅”即遵照唐宣宗旨意修撰说明续会要确为弘文馆官修书参见脱脱等宋史中华书局 年版第 页参见刘昫旧唐书中华书局 年版第、页参见欧阳修宋祁新唐书中华书局 年版第、页参见李德辉唐代文馆制度及其与政治和文学之关系上海古籍出版社 年版第 页参见王钦若等册府元龟中华书局 年版第 页志以外魏王府文学馆学士还修撰了坤元录一书 该书共 卷很可能是括地志的略写本比较特殊的是集贤院 盛唐时期的集贤院其属性绝非“文馆”这一概念所能涵括它实为一个兼具集贤、著述、颁发、侍讲及顾问等全面型职能的学术文化机构 集贤院在安史之乱中大受打击后虽得以重建但不复拥有“天子礼乐之司永代规模不易之道也”的崇高地位其原有的职掌与功能丧失大半只剩下搜聚图书、校理经籍这两条职能尤以后者为主 基于此安史乱后的集贤院可视为文馆 集贤院在代宗朝逐步恢复了正常秩序修撰活动得以再现 广德二年()四月在宰相元载的建议下代宗授命集贤学士修撰历代书志 池田温推测该书并未修成未知何据 此外据李德辉考证代宗在位时期集贤学士归崇敬、柳芳分别修撰了礼仪志永泰新谱 此说存在一些疑点 所谓“礼仪志”实乃“诸儒官同修通志”中的一部分 易言之通志是一部集体作品归崇敬系该修书活动的参与者之一 从现存史料来看无法证明集贤院学士主导了通志的编修 而永泰新谱的修订确属集贤学士柳芳之作 此后集贤院一度陷入沉寂从德宗至敬宗的四十余年间史籍中不见记载其修书活动 文宗在位时期集贤院的修撰活动再见于史籍:太和八年()四月集贤学士裴潾撰成通选 卷次年宰臣兼集贤大学士李宗闵与集贤校理、修撰等撰成五常传 卷并目录 卷 宣宗在位时期集贤学士许康佐撰成九鼎记 卷 宣宗以后随着国势日衰集贤院基本停止了修书活动 综上所述中晚唐时期的集贤院既存在群体性的修书活动也存在个体性的修书活动二者并行不悖三、唐代非文馆学士的修书活动所谓“非文馆学士”大致可以分为两大类:一是因临时修书任务而专门设置的学士这类学士因修书而起事成则罢实为差遣如详正学士、北门学士与珠英学士等二是隶属于非文馆机构的学士这类学士一般常置往往为使职如翰林学士等 以下分别考论之:(一)临时设置的学士及其修书活动唐代学士名目繁多有的常置是为使职有的短暂设立是为差遣 高宗后期活跃的“详正学士”即为此类差遣性学士的代表之一“详正学士”之设源于高宗中后期对秘书省、弘文馆藏书的校写旧唐书崔行功传记其事云:先是太宗命秘书监魏徵写四部群书将进内贮库别置雠校二十人、书手一百人其后又诏东台侍郎赵仁本、东台舍人张文瓘及行功、怀俨等相次充使检校又置详正学士以校理之行功仍专知御集可见此次校书事务由名号不详的“使”领衔 该“使”先后由赵仁本、张文瓘、崔行功和李怀俨等人充任而校书事务的主力是详正学士其性质为临时设置的差遣官 详正学士往往是一个群体 李德辉指出此时期可明确考知的详正学士共有李嗣真、徐昭、刘献臣、宋令文、吴兢、杜慤、袁庆隆、骆宾王等 人 此外苏诜也曾出任详正学士与详正学士校书活动几乎同时武后也招揽了一批“北门学士”从事修书活动 旧唐书刘祎之传载:上元中迁左史、弘文馆直学士与著作郎元万顷左史范履冰、苗楚客右史周思茂、韩楚参见刘安志括地志与坤元录收入吴松弟历史地理(第 辑)上海人民出版社 年版第 页参见赵永东唐代集贤殿书院考论载于南开学报 年第 期参见李德辉唐代文馆制度及其与政治和文学之关系上海古籍出版社 年版第、页参见王钦若等册府元龟中华书局 年版第、页参见池田温盛唐之集贤院收入唐研究论文选集中国社会科学出版社 年版第 页参见王溥唐会要上海古籍出版社 年版第 页参见欧阳修、宋祁新唐书中华书局 年版第 页宾等皆召入禁中共撰列女传臣轨百僚新诫乐书凡千余卷 时又密令参决以分宰相之权时人谓之“北门学士”关于“北门学士”的始置时间史籍记载混乱今人众说纷纭 刘健明认为北门学士设立于高宗上元年间(年八月 年十一月)此即“上元说”李方根据李元轨墓志指陈北门学士的权置时间只可能在乾封(年正月 年三月)中而不可能在上元中此即“乾封说”梁尔涛仔细辨析李元轨墓志认为北门学士在麟德、乾封年间已入禁中修撰只是到上元年间才因参决政事而开始称“北门学士”而已对“乾封说”表示赞同 毛阳光综合辨析碑传与史传提出北门学士出现的时间早于上元大约在咸亨年间(年三月 年八月)此即“咸亨说”诸家之说虽存在一定分歧但皆认同北门学士始置于高宗中后期 关于“北门学士”的废止时间史籍阙载刘健明前引论文将其系于武后临朝以后并未引来争议可见此说在一定程度上代表了今人共识 总之“北门学士”修书活动应存续了十余年之久北门学士在禁中修书十余年所修书籍总量有千余卷其较完整的编撰书目清单为“玄览及古今内范各百卷青宫纪要少阳政范各 卷维城典训凤楼新诫孝子列女传各 卷内范要略乐书要录各 卷百僚新诫兆人本业各五卷臣轨两卷垂拱格四卷并文集 卷”此外据谢元鲁统计北门学士所修书籍还有字海百卷紫宸礼要训记杂载各 卷述圣记 卷与保傅乳母传 卷“北门学士”修书活动衰歇之后“珠英学士”登上了历史舞台 所谓“珠英学士”是指一群在武周后期负责编修三教珠英的学士 关于该书编修人员详情旧唐书文苑传中载:“朝隐修三教珠英时成均祭酒李峤与张昌宗为修书使尽收天下文词之士为学士预其列者有王无竞、李适、尹元凯并知名于时”则李峤与张昌宗是该书的统筹编纂者 其编修主力乃珠英学士主要有“文学之士李峤、阎朝隐、徐彦伯、张说、宋之问、崔湜、富嘉谟等二十六人”实际上珠英学士人数不止于此据徐俊考证珠英学士实有 人 值得一提的是该书凡 卷堪称南北朝以来部头最大的类书之一(二)翰林学士的修书活动中晚唐时期因临时修书任务而专门设置的学士几乎绝迹文馆学士的修书活动也日渐式微 在此背景下翰林学士主导了几部小型官修书的修撰工作 关于翰林学士修书之案例最早或可追溯至宪宗元和年间沈传师等人奉诏修撰元和辨谤略一事 关于此事缘起旧唐书文苑下唐次传载:章武皇帝明哲嫉恶得次所上书三篇览而善之谓学士沈传师曰:“唐次所集辨谤之书实君人者时宜观览 朕思古书中多有此事次编录未尽 卿家传史学可与学士类例广之”传师奉诏与令狐楚、杜元颖等分功修续广为十卷号元和辨谤略参见刘健明论北门学士收入中国唐史学会中国唐史学会论文集三秦出版社 年版第 页参见李方唐李元轨墓志所见的北门学士载于文物 年第 期参见梁尔涛唐李元轨墓志所涉北门学士问题献疑载于中原文物 年第 期参见毛阳光洛阳新出土唐刘祎之墓志及其史料价值载于史学史研究 年第 期参见谢元鲁武则天北门学士之北门再考释载于西南民族大学学报(人文社科版)年第 期新唐书卷 艺文志四“总集类”载有“珠英学士集五卷”其下注云:“崔融集武后时修三教珠英学士李峤、张说等诗”(第 页)可见时人将三教珠英编修团队成员统称为“珠英学士”并为他们专门编纂了诗文总集 韦述撰陶敏辑校集贤注记卷中院中故事载:“燕公与徐常侍圣历年同为珠英学士每相推重”(中华书局 年版第 页)即张说与徐坚曾在武周圣历年间()参与三教珠英编纂任务并被称为“珠英学士”关于三教珠英编修活动的总负责人主要有“武后说”“张昌宗说”“张易之、张昌宗说”“张昌宗、李峤说”等四种观点 王兰兰经过深入考辨认为“张昌宗、李峤说”更切合史实详参氏著三教珠英考补与发微杜文玉主编唐史论丛第 辑三秦出版社 年版第 页参见徐俊敦煌本珠英集考补载于文献 年第 期唐宪宗在阅读唐次所撰辨谤略之后意犹未尽因命翰林学士沈传师与其同僚令狐楚、杜元颖等人续修该书 该书凡 卷完成于元和十二年()十二月誊写两部一部进献宪宗一部交付史馆文宗朝也存在翰林学士修书案例 文宗喜读左氏春秋于是命翰林侍讲学士高重“分诸国各为书”该书名为春秋纂要别名经传要略共 卷 此外文宗末年翰林学士柳璟受命修撰皇室谱牒册府元龟国史部(七)具载其事略云:开成四年闰正月奏:“今月十二日面奉进止以臣先祖所撰皇室永泰新谱事颇精详令臣自德宗皇帝至陛下御极已来依旧样修续”诏:“宜令宗正寺与柳璟计会修撰仍令户部量供纸笔”可知柳璟是在其祖父所撰皇室永泰新谱的基础上续修李唐皇室谱牒 兹事体大文宗要求柳璟与宗正寺合作并由户部提供修撰事务所需纸笔 虽说有宗正寺与户部的协助但这一重任主要还是由柳璟承担 该谱牒修成后取名续皇室永泰新谱四、学士修书的学术与政治意涵有唐一代学士修书以多种形态存在 这些名目繁多、组织形态各异的官修书活动蕴藏着丰富的学术与政治意涵 要之学士修书既是学术活动更是政治活动 以下围绕这两个方面加以论证(一)学士修书的学术意涵要想探讨唐代学士修书的学术意涵我们不妨从其所修书的种类与内容切入如前所述唐代文馆学士的修撰范围主要集中在类书、经学、典章制度、史学与地志等领域尤以类书与地志为重 在类书方面文馆学士主要修撰了东殿新书 卷并参与修撰瑶山玉彩 卷如果算上太子李显胎死腹中的那部类书可知类书是文馆学士的修撰重心之一 在地志方面文馆学士先后修撰了括地志 卷、坤元录 卷与九鼎记 卷等与文馆学士相比非文馆学士的修撰范围似乎更为宽广 如北门学士其修撰成果遍及类书、列女传、孝子传、告诫、官箴、法典、文集、农书、小学、礼书和史传等众多领域目标受众有太子诸王、公主后妃、百官臣僚和广大耕农几乎包揽社会各阶层 在北门学士所修千余卷图籍中古今内范内范要略凤楼新诫与列女传四书在旧唐书经籍志中分别列入“杂传”里的“列女”类或“儒家”类在新唐书艺文志中列入“杂传记”里的“女训”类在通志中列入“家传”类在玉海中列入“唐女论语”或“唐列女传”类可见在唐宋时期的目录学者看来这四本书大体上属于同类著作即广义上的“列女传”类 列女传是西汉以来的传统史书体裁自汉至唐士人不断编写此类著作旨在继承和传播刘向所倡导的礼制思想与女性教化思想构建一整套规范女性日常生活的价值观念和行为准则 青宫纪要少阳政范在新唐书艺文志与旧唐书经籍志中皆归入“儒家”类在通志中列入“儒术”类两书是以太子为目标受众、倡导儒家家庭伦理和政治规范之作 百僚新诫与臣轨也属于“儒家”或“儒术”类是教授官僚“为臣之道”的官箴之作 维城典训属于“儒家”参见王溥唐会要上海古籍出版社 年版第、页参见欧阳修宋祁新唐书中华书局 年版第、页古今内范内范要略和列女传列入“杂传记”中的“女训”类参见旧唐书卷 经籍志上第 页凤楼新诫列入“儒家”类参见旧唐书卷 经籍志下第 页参见郑樵、王树民通志二十略中华书局 年版参见王应麟武秀成赵庶洋玉海艺文校证凤凰出版社 年版第、页参见左康华列女传的传播机制及其当代启示载于现代哲学 年第 期参见新唐书卷 艺文志三第 页旧唐书卷 经籍志下第 页参见郑樵、王树民通志二十略艺文类第四“诸子类儒术”条中华书局 年版第 页参见裴传永唐代官箴名著臣轨研究载于理论学刊 年第 期或“儒术”类孟宪实认为该书是针对皇子的训诫之作 乐书要录在诸家目录中皆列于“乐”类是唐代流传至今的一部乐律学著作 兆人本业在诸家目录中皆列于“农家”类是我国历史上第一部官修农书 该书是武则天重农思想的重要反映 垂拱格属于行政法典“文集一百二十卷”或包含武后垂拱集 卷、金轮集 卷是武后个人或以武后名义发表的作品结集需要说明的是类书也是非文馆学士的一个重点修撰领域如北门学士修撰了玄览 卷、珠英学士修撰了三教珠英 卷 唐廷为何如此热衷组织学士修撰类书?唐光荣指出类书是一种非常讲究实用的工具书具有帝王之书、宰辅之书、举子之书、诗人之书、童蒙和百姓之书等多重身份汪受宽认为类书的编修目的主要是供帝王阅读和士人临文寻检之用 此即类书的学术价值所在地志亦有学术意涵 括地志全面叙述了唐太宗贞观中期以前政区建置沿革并兼记山川形胜、河流沟渠、风俗物产、往古遗迹以及人物故实等 此外括地志吸收了汉书地理志和顾野王舆地志两书编纂上的优点创立了一种新的地理书体裁为后来的元和郡县志太平寰宇记开了先河(二)学士修书的政治意涵学士修书也具备鲜明的政治意涵 以下择要论之 括地志的蓝本是所谓“贞观十三年大簿”说明该书的修撰与太宗贞观朝中期以前大规模地方行政区划整顿工作息息相关 换言之魏王泰组织文学馆学士修撰括地志一书主要目的是总结贞观朝中期以前大规模行政区划调整工作并借此讨好太宗同时拉拢士人集结政治力量为争夺储位等现实政治目的服务学术追求只居其次 东殿新书的编修同样寄寓政治意涵 这一点可从该书的编修地点 武德殿一窥端倪 东殿新书由弘文馆学士许敬宗、李义府与薛元超等人主导修撰其编修地点理应设在弘文馆然而最终选择了看似毫不相干的武德殿 何也?刘全波给出的解释是:武德殿位于太极宫内东南隅是一处具有浓厚政治色彩的宫殿 唐高宗令其旧部许敬宗、李义府、薛元超等人在此编修东殿新书无疑是年轻皇帝的新尝试是对其父祖文化建设事业的继承与发展 此外高宗在位时期几任太子相继组织崇文馆学士修书也主要是出于吸引人才、提高声望、培植自身势力从而巩固储位的政治考量 太子李显上台之初就迫不及待地上疏请求修书很难说是仅仅出于学术因素其内在动机也应该从政治层面去探求非文馆学士的修书活动也具有丰富的政治意涵这一点可以从北门学士的修书活动及其成果略窥一斑 桂罗敏指出“玄览”是对君主用词意为天才、明智、睿智、博学广识、无师自通、犹如神授 武则参见新唐书卷 艺文志三第 页通志二十略艺文类第四“诸子类儒术”条第 页参见孟宪实武则天著述考收入强跃陕西历史博物馆馆刊(第 辑)三秦出版社 年版第 页参见新唐书卷 艺文志一第 页旧唐书卷 经籍志上第 页通志二十略艺文类第二“乐类”条第 页周中孚著黄曙辉、印晓峰标校郑堂读书记卷 经部四乐类上海书店出版社 年版第 页莫友芝撰、傅增湘订补、傅熹年整理藏园订补郘亭知见传本书目卷 经部九乐类中华书局 年版第 页参见商立君乐书要录若干问题探微载于音乐研究 年第 期参见旧唐书卷 经籍志下第 页新唐书卷 艺文志三第 页宋史卷 艺文志四字类中华书局 年版第 页玉海艺文校证卷 记志第 页参见阎孝玉最早的官修农书载于中国粮食经济 年第 期.参见赵亚丽略论武则天的重农思想载于济宁师专学报 年第 期.参见欧阳修、宋祁新唐书中华书局 年版第 页参见唐光荣唐代类书与文学巴蜀书社 年版第 页参见汪受宽隋代的古籍整理载于文献 年第 期参见李泰、贺次君括地志辑校中华书局 年版第 页参见刘全波唐代官修类书东殿新书编纂考收入丁伟樊英峰乾陵文化研究(第 辑)三秦出版社 年版第 页天为北门学士所修类书取“玄览”之名隐喻自身掌握的最高权力来自神授 古今内范内范要略凤楼新诫与列女传 书可视为武后用以规范包括后妃、公主在内的唐朝全体女性臣民言行举止的训诫之作 青宫纪要少阳政范两书撰成后武后将其与孝子传一同赐给太子李贤引起其惶恐不安刘健明认为此举目的在于警告有异心的太子李贤 臣轨成书后在武则天临朝称制和称帝期间得到颁行是武则天用人思想的践行对当时吏治产生了一定的作用 刘健明指出臣轨在北门学士所修书籍中最为重要因为该书宣扬臣下尽忠于君主的理路反映了武则天对于臣下的要求有利于加强和巩固其统治 乐书要录的编修可置于高宗中后期制礼作乐活动的延长线上去理解系高宗朝礼乐文化建设的重要一环 至于垂拱格吴丽娱将其视为武后确立新型国家礼法、为改朝换代做准备的重要举措之一 总之北门学士所修书籍绝大部分都寄寓着强烈的政治意涵 恰如李德辉所指出的这些书籍的编撰宗旨是不断地强调臣民对武氏政权的忠诚是武氏加强统治的重要手段一连串的修书行动鲜明体现了武氏的政治哲学 就连北门学士的设置其初衷也是为了“分宰相之权”此即“分权说”它是学界用来解释北门学士设置原因的通行说法得到众多学者如周道济、陈仲安、牛致功、雷家骥、李德辉、谢元鲁等人的支持几成定论 细究此说不难发现其中暗含这一预设:修书只是一个冠冕堂皇的幌子乃北门学士的次要任务北门学士的核心任务其实是参决机要以分割宰相的权力 雷家骥明确提出:“武后召令文士刘祎之等人进入禁中阳为充任武后秘书协助武后撰述阴则经常密令参决大政以分宰相之权”在笔者看来“分权说”的确不假但修书为幌子之说未必是真 事实上正如上文所论述的北门学士所修千余卷书并非可有可无的点缀品而是武后精心组织人手编写的政治宣传作品 换言之分宰相之权是政治目的修书以获取更大名望、积累更多的政治与文化资本又何尝不是政治行为呢?五、结语设置学士以承担官修书任务其来有自 早在南朝中期萧齐王子已在地方上采用这种组织形态进行经书、诸子的抄写和书籍的修撰 这一风气经历梁、陈、北齐、北周和隋朝百余年的继承和发展传至唐朝并发扬光大 要之唐代学士修书的出现与运作是以齐梁为主要渊源展现出鲜明的南朝化色彩唐代从事修撰工作的学士可分为两大类:文馆学士和非文馆学士 文馆学士主要包括弘文馆学士、崇文馆学士、魏王府文学馆学士和集贤学士(仅限于中晚唐时期)有唐一代由文馆学士主导修撰的书籍数量有限但文馆学士作为部分力量参与的官修书活动则不计其数这反映出文馆学士在唐代礼制、经学、类书等文化建设领域具有一定贡献 非文馆学士主要包括详正学士、北门学士、珠英学士与翰林学士等 相较于文馆学士非文馆学士主持的修书活动更具有临时性、专业性和不稳定性 由非文馆学士主导的官修书活动数量更多规模更大遍及类书、经学、典章制度、史学、地志、列女传、孝子传、告诫、官箴、法典、文集、农书、小学和礼书等众多领域可谓精彩纷呈 毫无疑问这些官修书是李唐文化建设参见桂罗敏武则天与玄览研究收入樊英峰乾陵文化研究(第 辑)三秦出版社 年版第 页参见刘昫旧唐书中华书局 年版第 页参见刘健明论北门学士收入中国唐史学会中国唐史学会论文集三秦出版社 年版第、页参见王双怀臣轨的作者、年代和价值载于西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)年第 期参见吴丽娱垂拱格与武则天礼法收入叶炜唐研究(第 卷)北京大学出版社 年版第 页参见李德辉唐代文馆制度及其与政治和文学之关系上海古籍出版社 年版第 页参见周道济汉唐宰相制度嘉新水泥公司文化基金会 年版第 页陈仲安、王素汉唐职官制度研究(增订本)中西书局 年版第 页牛致功唐代的学士载于社会科学战线 年第 期雷家骥隋唐中央权力结构及其演进东大图书股份有限公司 年版第 页李德辉唐代文馆制度及其与政治和文学之关系第 页谢元鲁武则天北门学士之北门再考释载于西南民族大学学报(人文社会科学版)年第 期第 页参见陈仲安唐代的使职差遣制载于武汉大学学报(人文科学)年第 期的重要成果学士所修书籍是对唐朝各地域文化、学术观念的一种整合 参与官修书活动的学士是从中央各部门或地方行政系统选拔而来这些学士出身、籍贯、家学或师承迥异 学士们因修书相聚一堂不同地域的文化、学术观念得以相互交流、碰撞有助于加速文化融合的步伐对唐代文化基础建设和普及也不无裨益 修书活动也是一场政治活动 魏王泰组织王府学士修书以夺嫡太子李贤组织弘文馆学士修书以固位、武后组织北门学士修书以“分宰相之权”皆为典型例证 一方面学士修书固然是皇帝、皇后、太子与皇子笼络文人、培植自身政治势力的有效手段之一另一方面对于学士群体或个人来说参与官修书活动对其文名传播与仕途发展也有或隐或显的收益 中高级文官借此邀宠固位获得进一步提升才高位下的基层文官或布衣借机进入中高级文官乃至皇帝的视野获得上位者垂青从而拓宽其仕途有助于其摆脱久淹下僚或晋身无门的境遇参考文献:萧子显.南齐书.北京:中华书局:.姚思廉.梁书.北京:中华书局.李延寿.南史.北京:中华书局.令狐德棻.周书.北京:中华书局:.司马光.资治通鉴.北京:中华书局:.王钦若等.册府元龟.北京:中华书局.刘昫.旧唐书.北京:中华书局.董诰等.全唐文.北京:中华书局:.雷家骥.隋唐中央权力结构及其演进.台北:东大图书股份有限公司:.责任编辑 朱伟东 (.):.:.: