上海历史第二分册选择题专项练习.docx

第二分册选择题专项练习中华文明的摇篮1、右图（石斧）反映的历史信息较为准确的是A原始农业 B聚族而居C贫富分化 D文明起源2、右图是尖底汲水瓶，它是巧妙运用重心原理的一种汲水器。由于水的浮力，瓶子一接触水面就自动倾斜，灌满水后又因为重心移动而自然竖起。此件文物出土于我国文明起源的核心地区，它最有可能出土于 B辽东A陕南BC浙西D闽西 3、据现有的考古资料所知，中华民族的祖先分别在多个地区创造了原始文化，这些早期先民的文化区，时间上有先后，规模上有大小，水平上有高低，但是它们各有特点，自成系统，既有个性，又有共性。这体现了中华文明的起源 A以中原地区为主，逐渐向外辐射 B呈现八方雄起，丰富多彩的态势 C在诸多区域同时出现，各自发展 D各地区存在延续不断的继承关系4、三字经中有这样一句话：“夏传子，家天下，四百载。”以下四项中与“家天下”有关的是：A. 大同之世 B. 传贤不传子 C. 禅让制 D.世袭制5、孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周6、某学者在所著的历史论文中先后呈现了如下材料：“芒芒禹迹，划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”；“鲧作城郭”。据此推断，这位学者所引材料，最有可能是为了说明A阶级的产生 B王的出现 C早期国家的诞生 D世袭制的确立7、随着文字的演变，人类书写工具不断革新。在纸发明之前，下列选项属于书写材料的是 纸草 泥板 龟甲兽骨 石头A B C D 8、 “九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之”。可见“九鼎”A是反映民心民意的凭据 B是国王祭祀的重要礼器C是青铜工艺高潮的标志 D是王朝统治权力的象征9、礼记载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”该史料所载事件可能发生在A公元前2070年 B公元前1600年 C公元前1046年 D公元前770年 10、“齐鲁”二字作为山东的象征古已有之。“齐鲁”代表山东起源于中国古代的：A分封制 B宗法制 C郡县制 D行省制11、西周时，周公制礼作乐。这里的乐包括：等级 舞乐 诗经 史诗A. B. C. D.12、礼记坊记记载：“夫礼者，故责贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。”所以，周公制定礼乐制度的主要目的是 A发展文化教育事业 B严格宗法制度 C打击旧贵族势力 D激发认同，维护社会秩序13、右表是西周初年主要诸侯国的简况，它说明分封制实质上重视的是诸侯国与王室关系地理位置晋同姓今山西卫同姓今河南北部鲁同姓今山东南部齐功臣今山东北部宋商朝后裔今河南东部燕同姓今北京一带A血缘关系 B姓氏关系C地域关系 D官僚关系14、史载：周王朝最初分封的封国面积很小，二三十个联合在一起也没有王畿大。周王朝这样做的目的是A建立中央集权的政治体制 B提高同姓贵族的地位C强化周王室对地方的控制 D保证贵族血统的纯正15、孔子编订的春秋，是中国现存最早的一部编年体史书。，它记载了从鲁隐公元年（前722年）起的近两百多年的历史。关于这个年份以下表示准确的是A公元前6世纪上半叶 B公元前8世纪上半叶 C公元前6世纪下半叶 D公元前8世纪下半叶16、下图是各种器物开始在人类生活中出现的过程，对照历史发展，图中(丁)最可能出现在阶段图例铁器A夏代 B商朝 C西周 D东周 17、孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”此话揭示了春秋战国时期 A政治权力下移 B礼乐制度遭破坏 C社会动荡纷争 D经济领域发生变革18、公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是A百家争鸣 B焚书坑儒 C独尊儒术 D崇儒尚佛19、法国著名学者雷奈格鲁塞的东方的文明写道：“秦代在历史上意味着什么呢？意味着周时已有的中国的力量，由它一个最有生气的成分聚合、集中起来，提高到权力的顶峰。”符合上述观点的是A中央集权制度形成 B实现了国家统一C君主专制制度进一步加强 D创立三公九卿制20、右图是公元前三世纪末期的中国局势图，最终完成国家统一的是A B C D21、有学者认为“从政治意义上去考虑问题，始皇这个称号，对秦始皇来说，实在是当之无愧，他的一切具有创始意义，他开始了一个伟大的时代。”在该学者看来，这个时代应该是：A国家安定，民生改善 B文化繁荣，经济昌盛C国家统一，中央集权 D国家强盛，疆域广阔22、2000万人口的秦朝，可以调40万劳动力去修长城，70万人去修始皇陵，70万人去修阿房宫，50万人戍五岭这是西周天子难以办到的事。其主要原因在于秦与西周的A国力差异 B制度差异 C观念差异D时代差异23、华东师大历史学教授王家范在论及中国历史上的“郡县”和“封建”时说：“集权和分权是必难避开的两极，相反而相成若仅执其一端，必偏执僵硬而丧失生机活力。”据此，作者认为 A“郡县”优于“封建”B“郡县”和“封建”都有其合理性C“封建”优于“郡县”D“郡县”和“封建”矛盾无法调和24、20世纪90年代，陕西章台出土了一些秦代封泥(密封信件文书时加盖了印章的泥块)，上面有上郡、代郡、邯郸等郡名和蓝田等县名。这一发现可以印证秦朝A政治的四分五裂 B出现了造纸业 C实行了郡县制 D监察体系的完备25、柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意A七国之乱因汉初分封而爆发 B郡县制与秦末农民战争没有关系 C郡县制有利于中央集权统治 D郡县制取代分封制是历史的必然26、历史上经常出现主观动机和客观效果背离的现象，即所谓“种瓜得豆”。中国古代下列政治制度在实施过程中直接反映这一现象的是A秦朝郡县制 B西汉郡国并行制 C元朝行省制 D清朝军机处 27、“君主近臣，代起执政，品位既高，退居闲曹。”这段文字中破格用人，使其参与宫廷决策核心，形成“内外朝”制度的皇帝是：A秦始皇 B汉武帝 C唐太宗 D宋太祖28、西汉“不行黜陟（zh）（意为废除、取消）而藩国自析”来解决王国问题的措施是：A“削藩” B颁布推恩令 C创设刺史制度 D推行内外朝制度29、中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于:A秦代 B汉代 C唐代 D宋代 30、“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别是 A 贾谊、汉景帝 B 晁错、汉文帝 C 董仲舒、汉武帝 D 魏征、唐太宗31、西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了:A“天人感应”学说 B“罢黜百家，独尊儒术”的主张C“大一统”的主张 D“三纲五常”学说32、武帝倡导“独尊儒术”。后来汉宣帝反对专任儒生时说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎 ”这里所谓“周政”，主要是指周代的 A礼乐制度 B井田制度 C宗法制度 D分封制度33、儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学A坚决排斥了阴阳五行的学说B从批判时政转为维护现实统治C提出了“为政以德”的观点D吸收了佛教和道教的思想精华34、唐朝宰相议事的处所是A 政事堂 B 南书房 C 军机处 D 文渊阁35、强盛的王朝往往重视对边疆地区的有效控制和管理。唐朝时,增设的相应机构的管理范围大致在图中A B C D 4