态度系统视角下中国价值理念的海外认可研究--以李子柒视频评论为例.pdf

江苏外语教学研究 态度系统视角下中国价值理念的海外认可研究 以李子柒视频评论为例徐舒娜 钟茜韵(河海大学外国语学院)摘要:态度是反映价值理念的重要资源 本文选取中国文化“海外传播践行者”李子柒在 平台发布的视频考察海外观众评论中的态度系统以期探索海外认可的中国价值理念 研究发现评论都运用了大量的正面态度资源其中数量最多的为鉴赏其次是情感再次是判断 在鉴赏高频词汇中价值鉴赏词占比最大在情感高频词中现实型情感词汇占比最大在判断高频词汇中正当社会约束词占比最大 研究表明海外观众对李子柒视频呈现的中国价值理念总体持肯定的评判态度特别是对中国传统哲学思想中的“静”“天人合一”与“尊老敬老”观念尤为认可 本研究从话语分析角度出发为推动中华文化走出去提供了有益的参考关键词:中华文化走出去态度系统“静”“天人合一”“尊老敬老”引 言党的十八大以来中央高度重视中华文化走出去的有关工作 习近平总书记指出推动中华文化走出去要向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化提高国家文化软实力作为一名推动中华文化走出去的网络博主李子柒的 视频在海内外引起热烈反响 光明网称李子柒是“海外传播”的践行者纽约时报称李子柒的生活方式给疫情中居家隔离的观众带来了安慰 李子柒向世界展示了一个具有深厚文化底蕴、丰富多彩的中国现有文献大多对李子柒的视频内容本身进行探讨如对视频的美学价值(俞晓霞、葛心乐)、传播内容、方式和特点(徐敬宏、刘蓓)以及其文化意象(刘国强、牟柳樾)等进行研究鲜有对其视频评论的态度系统进行专门研究 国内外有关态度系统的研究较多围绕新闻语篇(胡美馨、黄银菊陈明瑶)政治报告语篇()演讲语篇(朱炜)法律语篇(施光施光)翻译语篇(陈梅、文军)学术写作语篇()文学语篇(段亚男、綦甲福黄雪娥)展开 其中学者对于国外主流媒体对中国政治动态报道(如中国共产党第十九次全国代表大会、“一带一路”等)的态度系统进行研究(董丹江潇潇)但较少关注普通大众对中国的评价 基于此本文选择了具备国际影响力的李子柒 视频下的评论为研究对象试考察海外观众所持态度发掘海外认可的中国价值理念 态度系统理论评价系统由系统功能语言学理论框架发展而来是对该框架下三大意义中的人际意义进一步完善(:)态度系统是评价系统的三大子系统之一 态度系统关乎人的感受如情感反应行为判断和事物鉴赏 态度系统涵盖情感判断和鉴赏三个方面(:)情感包括现实型情感和非现实型情感(:)判断指评价者对被评价对象的行为和品质所持有的态度可分为社会评判和社会约束两类 社会评判从规范、才能和坚韧出发做出评价社会约束则从诚实和正当进行评判 鉴赏指评价者对事物做出的价值评估包括反应、构成和价值 反应指评价者的情绪反应构成关注物品本身的特征而价值是从美学、实用或社会的角度评价事物的价值(:)态度资源是评价资源的重心评论者主要是通过态度资源表达对评价对象的情感或评价从而体现其价值取向 因此本文从态度系统出发分析李子柒视频评论中体现的情感、判断和鉴赏资源基金项目:中央高校经费项目“历史语用学视角下的英汉礼貌研究”()研究问题和设计本研究主要探索如下两个问题:()评论体现了海外观众的哪些态度?()评论反映了海外观众对哪些中国特色价值理念的认可?研究采用定量与定性相结合的方法利用 爬取李子柒 个 视频中各视频的前 条热评进行研究其中 个视频来自 专栏另外 个来自 专栏总计得到 词 视频内容涵盖民间交往的互动形式食材烹饪的古法技艺食养结合的中医原理及天然植物的培育养护等诸多方面 数据采集时间截至 年 月 日 首先对评论中的高频词汇及其出现次数进行识别其次借助态度系统将高频词按态度类型分类统计各类型态度资源占比研究三类态度的使用情况再次在词频统计与态度分析的基础上结合语境进一步发掘海外认可下的中国特色价值理念 另外词汇统计不计开头字母大小写不区分动词时态和名词单复数将同一词的变体视为相同词汇 评论文本的态度系统分析总体而言观众对李子柒的视频内容持肯定的态度 如表 所示评论中共出现态度资源 次全部为正面态度 其中鉴赏资源共 次占 情感资源共 次占 判断资源共 次占 评论中鉴赏高频词汇占比最大其次是情感再次是判断表明海外观众除了表达对中国文化的个人喜好以外还对中国文化的价值做出了评估具体来看鉴赏态度中在反应鉴赏词、构成鉴赏词和价值鉴赏词这三类鉴赏高频词汇中价值鉴赏词比重最大占总鉴赏高频词汇的近一半表明观众相比于对微观事物的直接点评更侧重从宏观视角出发(如 的使用达 次)辅以对细节的考察在评价视频传递的价值理念的同时也表达了自身价值取向与中国文化理念的一致性 情感态度中在情感高频词汇中全部为正面的现实型情感词汇偏向非正式口语体较为轻松随意这是由于观众较为直白地表达了对视频内容的肯定情感倾向如“”的使用达 次“”达 次 判断态度中在规范社会评判词、才能社会评判词坚韧社会评判词和正当社会约束词这四类判断高频词汇中正当社会约束词占比最大其次是才能社会评判词再 次 是 坚 韧 社 会 评 判 词 均 为 肯 定 态 度 如“”和“”的使用分别达 和 次表明观众较多地表达了对于视频传达的价值理念的认可与欣赏表 李子柒视频评论的态度类型态度类型(次数/频率)高频词(次数)鉴赏态度(次/)价值鉴赏词(次/):()、()、()、()、()、()、()、()、()、()、()构成鉴赏词(次/):()、()、()、()、()、()、()反应鉴赏词(次/):()、()、()、()、()、()、()、()情感态度(次/)现实型情感词汇(/):()、()、()、()、()、()、()判断态度(次/)规范社会评判词(/):()、()才能社会评判词(/):()坚韧社会评判词(/):()正当社会约束词(/):()、()、()总计 次 国际观众认可的中国价值理念根据评价理论评价的核心标准是价值观观众的评论受其价值观的影响折射出其价值取向 观众的评论反映了对平静生活的向往对人与自然和谐共处生活方式的追求以及对关爱老人的必要性的认可而这与中国古代哲学思想中对“静”“天人合一”与“尊老敬老”的精神追求不谋而合 对中国古代哲学中“静”的内涵的认可“静”是中国古代哲学思想的核心内涵之一 老子在道德经中指出:“致虚极守静笃万物并作吾以观其复 夫物芸芸各复归其根 归根曰静是谓复命”在他看来“静”是万事万物的根本 在李子柒视频评论中许多观众都表达了对周遭混乱环境的不满对平静生活的向往 如例:观众共表达态度 次其中 次是针对法国的负面判断态度(“”“”“”“”)他认为法国目前处于一团糟的状态暴力与压迫盛行人民无自由 而在对 江苏外语教学研究 李子柒视频进行评价时除了对其本人的正面鉴赏态度(“”)更强调了视频中所处环境的正面情感态度(“”)和正面鉴赏态度(“”)表达了对安静生活状态的向往例:.此外中国古代哲学中的“静”还有疗愈的作用管子指出“修心静音道乃可得”评论中的观众也表达了类似的观点认为在“静”的理念的指引下可以达到身心平衡生活得更加从容 如例 中观众共表达态度 次 其中 次是针对该观众身边的人的负面鉴赏态度(“”“”)认为这些人是空虚且忧伤的其余 次均是对视频中生活方式的认可 通过运用正面鉴赏态度资源(“”“”“”)传达他感受到的前所未有的全身心的平静并指出安静简约、返璞归真的生活才是真正值得的 为此他还特意表达了对李子柒的正面情感态度(“”)例:.对“天人合一”观念的认可在中国古代哲学思想中“人与自然和谐相处”即“天人合一”(季羡林:)相较于西方哲学“征服自然”的观念“天人合一”理念提倡对自然的尊重与保护 在评论中观众也表达了对人与自然和谐相处的生活方式的追求而这实际上是对“天人合一”观念的认可观众认为人与自然和谐相处的生活方式给生态环境带来较多益处 如例 观众共表达态度 次其中 次是针对生态保护效果显著之地的正面鉴赏态度(“”“”“”)他联想到地球上仍存在美丽、原始且未经破坏之地 次是针对资源的正面判断态度(“”)他表示对资源的合理利用有助于推动生态保护 次是针对自己的正面判断态度(“”)和正面情感态度(“”)他表示这样的生活方式使他真正感到幸福例:.!此外在西方哲学“主客二分”“天人对立”的世界观指导下科学技术得到了长足发展而人类生存的环境也遭到了日益严重的破坏(方克立.)此时不少观众更是将视频中与自然和谐相处的生活方式当作恢复失衡生态的一剂良药 如例 观众共表达态度 次 除了对李子柒表示感谢的 次正面情感态度以外其余 次均是强调这种生活方式(正面鉴赏态度“”“”)给他个人的心理带来平静(正面鉴赏态度“”“”)和让整个生态环境达到平衡(正面情感态度“”和正面鉴赏态度“”)例:.对“尊老敬老”观念的认可观众认为关爱老人是十分必要的这一观念与“尊老敬老”的中华民族传统美德相吻合 论语认为“孝”是“仁”的根本“孝悌也者其仁之本也”尊老敬老强调的是满足老年人高层次的需求是内在地包含了物质需求的精神层面的需求(李振纲、吕红平:)中国社会提倡对老者发自内心的尊重与关怀要做到“老有所依”“老有所养”“老有所终”在中国儒家思想中老年自古就被认为是美德和智慧的象征 而西方老年主体性的思想源头主要基于这样一个观点即老年不可接受老年人无用的一群人(冯涛、顾明栋:)然而许多海外观众仍表示了对李子柒与祖母相处方式的赞许也多次表达了对老年人的尊重与关怀 如例 观众共表达态度 次 其中 次是针对李子柒的正面情感态度(“”)表达了对李子柒的感谢 次是针对视频正面判断态度(“”)和正面鉴赏态度(“”)他表示视频给予了他动力让他愿意将“尊老敬老”的观念落实到实际生活中 次是针对自身的正面鉴赏态度(“”“”)正面判断态度(“”)和正面情感态度(“”“”)他表示要好好照顾自己的祖母让祖母时常感受到幸福 例:.)有些观众认为要把尊重老人落实到行动上来 中华传统道德讲究“长者先幼者后”以实际行动表达他们对老者的关怀 如例 观众共表达态度 次其中 次是对李子柒行为的正面情感态度(“”)他表达了对李子柒总把最好的先给祖母这一行为的赞赏 次是对李子柒给祖母食物的举动的正面鉴赏态度(“”“”“”“”)观众提到“最甜的水果”“最松软的一块肉”“最好吃的一片面包”他关注到了李子柒的温馨之举例:.还有一些观众反观现代社会中“养老”的情形认为中国式的“尊老敬老”理念是值得全世界学习的如由例 可知观众共表达态度 次 其中 次是针对年轻一代的负面判断态度(“”)他表达了对年轻一代不注重尊老的不满 次是针对李子柒对待祖母的正面判断态度(“”“”)和正面鉴赏态度(“”“”)观众认为她给予了祖母足够的关怀与尊重 次是针对李子柒本人的正面鉴赏态度(“”)和正面情感态度(“”)他再次表达了对李子柒关爱老人的赞许 次是针对李子柒的才能和努力的正面鉴赏态度(“”)观众认为这种才干是举世无双的例:.结语本文通过态度系统对李子柒 视频的评论态度资源进行研究 研究发现评论中均为正面态度资源 鉴赏态度中价值鉴赏词比重最大占总鉴赏高频词汇的近一半表明观众侧重从宏观视角出发在评价视频传递的价值理念的同时也表达了自身价值取向与中国文化理念的一致性情感态度中在情感高频词汇中现实型情感词汇占绝大多数且均为正面词汇表达了观众对视频内容的肯定情感倾向判断态度中正当社会约束词占比最大其次是才能社会评判词再次是坚韧社会评判词均为肯定态度表明观众较多地表达了对于视频传达的价值理念的认可与欣赏 研究表明中国传统哲学思想中的“静”“天人合一”与“尊老敬老”观念受到国际观众的广泛认可 中国特色价值理念在恢复人类身心平衡缓解生态环境危机与构建和谐社会方面发挥着重要作用有助于解决全球性难题要加快推动中华文化走出去为共建和谐美好世界贡献中国智慧本研究并未对观众群体进行区分未来可开展对比研究探讨不同国家、年龄、性别群体对中国特色价值理念的认可程度是否存在异同 此外李子柒仅代表中国文化海外传播的个例未来研究可以搜集更多“中华文化走出去”范例对国际认可下的中国价值理念作进一步探讨同时可开展历时研究参考文献 .():.:.():.:.:.():.:.陈梅文军.评价理论态度系统视阈下的白居易诗歌英译研究.外语教学():.陈明瑶.新闻语篇态度资源的评价性分析及其翻译.上海翻译():.董丹.评价理论视角下意大利主流媒体对十九大报道的积极话语分析.外国语文():.段亚男綦甲福.态度系统视域下文学语篇隐喻性称呼语的人际意义探究:以浮士德 中格莉琴爱情悲剧为例.解放军外国语学院学报():.方克立.“天人合一”与中国古代的生态智慧.社会科学战线():.冯涛顾明栋.莫道桑榆晚人间重晚情:中西思想和文学中的老年主体性建构.学术研究():江苏外语教学研究 .胡美馨黄银菊.中国日报和纽约时报态度资源运用对比研究:以美军在利比亚军事行动报道为例.外语研究():.黄雪娥.献给爱米丽的玫瑰中“态度”的表达与意识形态的体现.中国外语():.季羡林.“天人合一”新解.传统文化与现代化():.江潇潇.斯里兰卡“一带一路”相关报道态度资源研究.解放军外国语学院学报():.李振纲吕红平.中国的尊老敬老文化与养老.人口学刊():.刘国强牟柳樾.影像化的现代桃源:论李子柒视频的文化意象与田园想象.新闻爱好者():.施光.法庭审判话语的态度系统研究.现代外语():.施光.刑事判决书的态度系统研究.外语与外语教学():.徐敬宏刘蓓.中国传统文化对外传播的路径探析:以李子柒短视频为例.电视研究():.俞晓霞葛心乐.“中国影像”的审美化生成:李子柒短视频艺术批评.文艺论坛():.朱炜.政治演讲中隐喻的态度表达机制.西安外国语大学学报():.作者信息 徐舒娜钟茜韵河海大学外国语学院:.