《大学节选》导学案3.doc

《大学》节选导学案
第一课时
【学习目标】
1、 疏通一二段文意。
2、分析《大学》主体“三纲”“八目”。
【知识铺垫】
1.走进《大学》
《大学》是儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。
何为《大学》?“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图示。
2.《大学》的主体是“三纲”“八目”
三纲：明明德、亲民、止于至善。
八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
【教材解读】
1、整体感知，疏通文意
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。知止（4）而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而末治者， 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
所谓诚其意者（1），毋（2）自欺也。如恶恶臭（3），如好好色（4），此之谓自谦（5）。故君子必慎其独也（6）。小人闲居（7）为不善，无所不至，见君子而后厌然（8），掩（9）其不善，而著（10）其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中（11），形于外。故君子必慎其独也。

2、精读课文，回答下列问题
（1）、三纲和八目是怎样的对应的？
八目之间有怎样的联系？

（2）、要达到身修，需经过哪些步骤？

（3）、从反面说明如何“正心”和“修身”。
从反面说明如何“修身”和“齐家”。

（4）、依据第二段，谈谈你对“君子慎独”的理解

【课堂作业】
预习第三、四、五、六段。