生活教育理论指导下的整本书读写教学实践——以《乡土中国》为例.pdf

2023/08教学视点生活教育理论指导下的整本书读写教学实践以乡土中国为例江苏/陈小红摘要：乡土中国作为一本学术性论著，阐述了中国乡土社会传统文化和社会治理的结构，旨在提升学生的思辨性思维能力。在教学中教师可以巧妙结合陶行知先生的生活教育理念，联系生活实际，理解论著中的概念，解决实际问题。从读写的角度出发，设计生活情境和学习任务，有效将知识转化为“生产力”“主动力”“创造力”。关键词：生活教育；整本书阅读；乡土中国普通高中语文课程标准中提出：“有效地进行整本书阅读，全面理解作者的写作意图，建构整体的读书方法。”“整本书阅读”作为新课标提出的1 8 个学习任务群之一,能够有效地帮助学生建构整体阅读方法，展开深度读写思维，提升学生的思辩能力。乡土中国是费孝通先生的一部学术论著,涉及家族、礼治、血缘、地缘等多个话题，重在论述“乡土”社会中国的生带着问题展开阅读，了解大花猫的奇怪和它小时候的可爱，分析课文详细描写猫的特点所运用的手法，学习抓住事物特点的描写方法，体会作者对猫的喜爱之情，培养学生喜爱小动物的感情。在具体教学过程中，笔者设计了如下问题：“哪些句子写出了小猫调皮、好玩？找出来，读一读。”借此激活学生的思维。学生通过阅读归纳出“小猫很英勇、很顽强、不怕摔、不怕疼。体现在小猫很调皮，折腾得花草枝折花落。”学生在阅读中认识了一只独特有趣的小猫。接着，笔者询问学生这么调皮的小猫，假如是你家的，你会怎么评价它？文章中作者老舍又是怎样评价它的？从文中找出两个词语来评价。学生回答：“生气勃勃”“天真可爱”。这样延伸了学生的思维。笔者再问：“可爱的一只小猫，全身都洋溢着调皮与生气，它长大后会有怎样的表-14-本土化。学生往往受到学习经验的局限，在阅读时会遇到一些障碍，无法完全理解整本书的主旨内涵。在教学中,教师不妨联系学生的生活，用形象化的事例剖析抽象的概念，由表及里、由浅人深地分析作品的主旨内涵。一、剖析概念，转读写“知识”为“生产力”乡土中国一书共1 4 个章节，注重论述逻辑。整本书主要从中国社会“结构特征”“家现？老舍先生对它产生的感情是怎样的？”引导学生从文章字里行间读出作者对小猫的喜爱之情，升华学生的思维。综上所述，在新课改背景下，在初中语文教学中培养学生的思维能力是新课改的要求,教师必须在教学中实现这一目标。教师应注重部析学生思维发展的需要,设计高质量的问题,引导学生去思考,以提升学生的思维能力。参考文献：1拉毛加.初中语文教学中学生思维能力的培养探讨 .智力,2 0 2 2(2 9).2徐生.浅议初中语文教学中学生思维能力的培养 .考试周刊,2 0 2 2(3 9.3徐丽丽.初中语文教学中学生思维能力的培养策略研究 J.语文世界,2 0 2 3（4).作者简介：李国邦（1 9 8 0 一）,男，甘肃省武威市武威第十四中学一级教师，主研方向为中学语文教学。语文教学友教学视点庭文化”“社会秩序”“权利关系”四方面论述维系的是私人关系。（2）道德力量的非强制性。了中国社会的乡土性。分析概念、理清关系应当个人与他人、集体产生矛盾冲突时，人们会是学习这部著作的关键。有效地联系生活可以依靠法来强制实行。帮助学生读懂并理解相关的概念，全面建构学二、巧设情境支架，转读写“知识”为“主术论著的知识结构,从而有效地将静态知识转动力”化为动态生产力。文学作品是对现实生活的有效呈现。教首先，联系文本故事，理解核心概念。生学中教师需要巧设情境，将学习内容与现实活是阅读的起点。乡土中国虽是一本学术生活联系起来，让“真阅读”“深学习”悄然论著，但是许多理论都根植于实际生活。在整发生。本书阅读过程中，教师不妨让学生联系生活实首先，创设真实的生活情境，激发学生的际,拉近生活与理论之间的距离，进而理解核读写主动性。“情境”是营造真实的学习场景，心概念。比如，在学习“差序格局”中的关系圈以供学习者完成相关的学习任务。在整本书时，学生很难理解其特点。执教时教师可引人阅读教学中，真实的情境可以帮助学生回归生林黛玉进贾府中的片段，分析贾府的人脉关活，激活学生的学习兴趣，触发学生的生命力系，建构“关系圈”。具体如下：和主动性。笔者创设情境具体如下：贾府在鼎盛之时，不仅住下了姑表妹林黛2023年春节即将来临，各个社区和村舍纷玉，姨表妹薛宝钗，而且还有薛宝琴等人，这些纷掀起了祭祖传统仪式。你所在的村庄将以人都被贾母视为亲人。贾府败落时，贾府的亲“传承优秀传统文化”为宣传主题，请你给亲人属团就变成了几个人，真正地体现了“树倒湖和朋友写一封信，邀请其回家祭奠祖先。猕散”。要求：联系乡土中国一书，运用相关的从这一故事中，学生清晰地认识到“差概念进行劝说。序格局”随着实际情况可以发生“可大”“可情境将阅读与生活有效联系起来，唤起了小”“可伸”“可缩”的变化。学生的阅读体验，提升了学生的语言文字运用其次，回顾经典故事,理清概念。为了更好能力。学生需要阅读整本书，梳理出相关概念，地理清乡土中国中的核心概念，教师可借助进而联系具体情境解决实际问题。比如，有的学生熟知的一些经典故事、民间传说、童话寓学生从“差序格局”上分析，血缘和地缘的概言等，运用“定义法”“诠释法”进行概念界定，念，理解差等的次序关系。可见，概念是认识事进而对其进行归纳整合。比如，教师可引人“窃物的关键，情境是解决问题的工具。负而逃”的历史故事：其次，创设情境任务支架，生成读写问题。桃应问日：“舜为天子，皋陶为士，杀语文学习是一种深度的情境化实践活动。在整人，则如之何？”孟子日：“执之而已矣。”“然则本书阅读专题教学中，教师需要创设有效的情舜不禁与？”日：“夫舜恶得而禁之？夫有所受境支架，设计驱动型学习任务，调动学生已有之也。”“然则舜如之何？”日：“舜视弃天下犹的生活经验，将有效的知识转化为无限的学习弃蔽也。窃负而逃，通海滨而处，终身欣然，力。比如,学习乡土中国时,为了帮助学生乐而忘天下。”更加深刻地理解“乡土本色”的内涵，探寻文学教师巧妙引导学生联系乡土中国中的之根，笔者设计了如下学习任务：“差序格局”理论进行解释，进而阐释“礼”与豆瓣影评推出了“读经典故事，品悟人生”“法”的概念。具体为：（1）道德力量的私人性。的栏目，老农民登上了热搜，许多网友对剧社会生活中，人往往以私人为中心，“礼”往往中牛大胆评价不一。现豆瓣影评将以“土地味”谨文教学友-15-2023/082023/08为主题，对牛大胆展开评价。请你为其写一篇800字左右的人物评论。教师搭建学习支架，进一步细化学习任务,加深学生对“乡土”的理解。具体如下：（1）创作情景剧。新一代农民（牛麦花）与老农民（牛大胆）对土地的态度的对比。（2）绘制“关系图”。围绕“乡土的概念，建构思维导图。（3）社会调查。深入农村或者社区进行走访，探讨对“乡土”概念的“变”与“守”。在此基础上，学生紧扣“土”这一概念，进行形象化理解，即“土生土长安土重迁水土不服怀土之思一一半截黄土一一人土为安一一一杯黄土”。在整本书阅读中，教师可借助具体的情作是源于生活又高于生活的情感抒发。在教学境任务，搭建实践活动支架，引导学生深人理中，教师需要关注作品的核心内涵，积极引导解文本。学生进行读写练习，提升学生的思维能力。以三、反观社会现象，转读写“知识”为“创“差序格局”为例，教师可以引入当前人们最喜造力”欢用的“微信朋友圈”引发学生思考：“微信朋阅读是写作的基础。阅读文本也就是体友圈是否体现了差序格局？你觉得它有怎悟生活的过程。在教学中，教师可引导学生回样的特点？”由此，学生联系“差序格局”的概归生活，借助读写结合，将阅读知识转化为深念会发现：“微信朋友圈”与乡土中国都是度创造，促进学生语文素养的提升。乡土中国一圈一圈地往外推。“微信朋友圈”主要建构呈现的是中国乡土社会的种种旧传统，引发读的是社交关系，多以自己已为中心，更强调“自我者对传统中国乡土文化的反思。学习其中的概拓展”；“差序格局”主要建构的乡土关系，更多念是基础，联系现实，引导学生进行思辨性思讲究的是血缘和地缘。在此基础上，教师可以考是关键。以“从微信朋友圈看关系”为题，要求学生巧用首先，联系生活现象，提升读写思辨力。“差序格局”概念进行论证分析，完成一篇议论乡土中国的论述具有科学性和系统性。概文写作。念与概念之间存在一定的交叉性。为了更好地同时，在整本书阅读教学中，教师还可以理解费孝通先生的思想，教师可以联系生活现设计项目化读写活动引导学生将阅读、写作、象，对相关概念进行比较辨析，找出概念间的实践三者有机结合，真正做到“寓教于乐”。比逻辑关系，提升学生的读写思辩力。比如，乡如，笔者以“民俗文化探访”活动为主线，引导土中国一书中反复提及“公”“私”两个概念，学生进行乡土中国情景式读写活动。具体学生往往只是浅层次、模糊地了解其内涵，很如下：（1）村落概况调查；（2）手绘村落图；（3）难深刻、精准地对其界定。笔者巧妙地引人如“差序格局”视角下的村落。下生活现象：综上所述，教师要深入学习并践行陶行一场大雪之后，普通人家都将自己门口的知先生“生活即是教育”的理念。在教学中，雪扫干净，认为这就完事了。还有的人家将自教师要改变传统的以书本知识学习为衡量标家的垃圾连同打扫的雪一同倒进沿河地带。至准的做法，依托生活，内化读写知识，真正做到于马路上的积雪，谁也不去过问。“教”“学”相长。-16-语文教学友教学视点据此，学生可以归纳出上述现象是一种“只顾自己，不顾别人”的“私”的普遍表现。“私”是一种缺乏公德心的行为。同时，教师可以联系生活，运用概念剖析法对“群已界限”进行定义。比如，当时中国人的无能和南洋华侨令人侧目的背后，其实是“坚持自我”与“排斥群体”的性质，而“群已界限”则是个人与集体间具有排斥性的分界。由此，在教学中,教师需要将课本的知识与学生的生活融合起来，转化为学习“生产力”，积极提升学生的思维品质。其次，高于生活实际，进行读写实践。写教材研讨2023/08赤壁赋：适意无异逍遥游O山东/范开迎摘要：基于德国心理学家弗洛伊德的理论，赤壁赋一文中有“三个”苏轼游于赤壁，即“本我”的苏轼、“自我”的苏轼、“超我”的苏轼。“本我”的苏与自然山水交融沉醉，“自我”的苏轼忧思萦绕，“超我”的苏轼以佛家和道家智慧劝慰“自我”的苏轼。从“自我”的忧思缠绕到“超我”的乐观旷达，苏虽“不言其中有至乐”,但“适意无异逍遥游”。关键词：逍遥；本我；自我；超我赤壁赋空旷高渺，出尘绝俗。赏读赤壁赋，不能不面对这样一个问题：同游之客是谁？对此众说纷绘，有人说是秀才李委，有人说是道士杨士昌，有人说不确指某人。还有人认为客之所言其实是苏轼的内心独白，苏子与客的对话就是两个苏轼间的对话，是苏轼内心矛盾的反映。其实，即使同游之客确有其人，那么此人也是苏轼的知音，是另一苏轼的代言人。德国心理学家弗洛伊德在自我与本我这部著作中将人的心理分成自我和本我两部分,在自我中还可以进一步区分为自我与自我的典范,并将后者进一步明确为超我。他认为，本我“是最原始、无意识的”，是由遗传的本能和欲望构成的，受唯乐原则支配，“目的在于争取最大的快乐和最小的痛苦”。自我处于本我和超我之间，它从本我中发展而来，受知觉系统影响，它代表理性和常识，遵循现实原则，在现实中指导人们合理地实现各种欲望。超我包括良心和自我理想两部分，包含人们通常所说的良知、自我批判能力，“代表着道德标准和人类生活的高级方向”，“是人格的控制系统”。基于上述理论，我们可以说赤壁赋一文中有三个苏轼游于赤壁，即“本我”的苏轼、“自我”的苏轼、“超我”的苏轼，三者之间的矛盾冲突,形成了文章跌的情感波澜。一、本我：飘飘欲仙的逍遥元丰二年（1 0 7 9 年），苏轼经历乌台诗案后，于次年（1 0 8 0 年）春，被朝廷贬至黄州，任团练副使，不得签署公事。这实际上形同流放，是从一个逼爪的监狱走向一个寒廓的监狱。赤壁赋创作于元丰五年（1 0 8 2 年）。此时，苏轼已经4 5 岁,正是一个士大夫报国酬志的黄金时期，却空怀伟志，碌碌无为。这对想一展鸿志的苏轼来说，无疑是人生困境和重大打击。他只能纵情山水，渴望在山水自然中消释因理想破灭而产生的痛苦。赤壁赋开篇营造了一幅逍遥之境。“王戌之秋，七月既望”，在这样一个秋高气爽的月明之夜，苏轼与客泛舟赤壁。“清风徐来,水波不兴”,风清、月明、水静，不染一丝世俗尘埃，自然的赤壁安详宁静，好像一位圣洁的慈母，迎接疲惫归来的游子。“月出于东山之上，于【基金项目：本文系2 0 2 1 年度江苏省南通市教参考文献：1中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准 S.北京：人民教育出版社，2 0 2 0.2袁圆.学习支架在整本书阅读微专题教学中的运用 J.中学语文教学,2 0 2 1（3).育科学“十四五”规划课题“生活教育理论指导下的文学读写课程建设研究”的研究成果之一，课题立项编号为XZ2021011】作者简介：陈小红（1 9 7 9 一）,女，江苏省南通市海安市立发中学一级教师，主研方向为高中语文教学。谨文教学友-17-