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建筑艺术论（五）
建筑美学专题

1. 美学的产生、成型和发展
（1）美学学科的诞生
• 美学作为一门独立形态的学科，是以1750年德国理性主义哲学家鲍姆嘉通（Baumgarten,1714-1762）的Aesthetic出版算起。
• 鲍姆嘉通企图建立一学科，专门研究感性认识，他认为：
理性认识 → 逻辑学
感性认识 → “感觉学”、“美学”
意 志 → 伦理学
黑格尔认为：美学这个名称实在不完全恰当的, 它比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。因为名称本身对我们并无关宏旨,而且这个名称既已为一般语言所采用,就不妨保留。
美学作为一门学科，虽然诞生于18世纪中期，但美学思想的源头，西方可回溯古代希腊，中国始于春秋战国时的诸子百家。
（2）西方美学源流及发展的线索
①古希腊美学思想
至迟在荷马时代，西方就有了“美”的概念。《荷马史诗》中，多次使用美和美的字眼。公元6世纪，毕达哥拉斯学派提出了美是和谐的观点。数学家毕达哥拉斯以数为万物的始基，认为世界是一个由数和数的关系构成的和谐系统，每一种事物都是一种数的和谐，数是构成千差万别的事物的根本原因。

数是怎样构成万物的事物的根本原因。数是怎样构成万物的呢？他说：万物的始基是一元，从一元中产生出二元，二元是从属于一元的不定的质料,一元则是原因。从完满的一元与不定的二元中产生出各种数目；从数目产生出点；从点产生线；从线产生出平面；从平面产生出立体:从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
毕氏提出了数的比例构成宇宙的和谐，而宇宙的和谐支配着整个世界的观点。这一思想被古罗马军事工程师维特鲁威推广到建筑学，奠定了古典建筑美学的基石。毕达哥拉斯用数与和谐说明世界时，把数神秘化了。这个毛病同样影响了维特鲁威。

苏格拉底（公元前469-前399）把“善”看成美，功用就是美，能发挥最大功用的东西就是美的东西。用黄金做的扫箕，由于笨重不实用，无美可言。从苏格拉底起，将“美”从自然属性的“数”，转到社会属性的“善”。苏格拉底还认为：美离不开使用者的立场，如“矛”与“盾”美的相对性。在西方美学史上，是一次重要转折。

柏拉图 ( PLATO 公元前427－347 )生活在希腊文化极盛的古典时代。他所写的对话全部由40篇左右，涉及问题很广泛，主要有政治、伦理教育以及一般哲学问题。专门谈美学问题的只有早年写的《大希庇阿斯》1篇。涉及美学较多的有《伊安》、《高吉阿斯》、《普罗塔格拉斯》、《会饮》、《斐德诺》、《理想国》等。

柏拉图系统的探讨了“美”。他区分了“什么是美的”， “什么是美”。认为
绝对的“美”只存在于“理式”世界。柏拉图对建筑美学最大的贡献，当属对
“理性”的张扬 。
亚理斯多德（公元前384-前322年）是古希腊美学思想的集大成者。他是苏格拉底、柏拉图的直接继承者，也受到毕达哥拉斯学派、赫拉克利特的影响。亚理斯多德在较发达的自然科学基础上，达到自然科学和社会科学方法的统一。

②审美心理学的兴起
文艺复兴以后，欧洲形成了理性主义与经验主义的对峙局面 。英国的经验主义，培育了审美心理学的研究。从培根（F.Bacon, 1561-1626）、霍布士（T.Hobhes, 1588-1679）、洛克（JLocke,1632-1704）,到休谟(D Hume,1711-1716)、博克（E Hurke，1729-1797），完成了审美心理学的奠基。
休谟是英国审美心理学集大成者。在美的本质上，他提出了效用说，对审美趣味标准，提出了同情说。他说： 美并不是圆的一种性质。美不在圆周线上任何一部分，……美只是圆形在人心上产生的效果，这人心的特殊构造使它可感受这种情感。如果你要在这圆上去找美，无论用感官还是用数学推理在这圆的一切属性上去找美，你却是白费气力。
③德国古典美学
18世纪，德国美学研究蓬勃发展.
康德（I· Kant,1729-1804 ）
歌德（J·W·Goethe,1749-1832）
席勒（J·C·F·Sehillisr,1759-1805）
费希特（J·G·Fichte,1762-1814）
谢林（F·W·J·Schelling,1775-1854）
黑格尔 (G·W·F·Hegel,1770-1831)
都对美学作了有价值的研究，尤其是康德和黑格尔，象双峰对峙，矗立在德国古典美学高原。

④西方近代美学
黑格尔以后,西方美学研究大致朝着四个方向发展:
费尔巴哈、车尔尼雪夫斯基、别林斯基，从“物”的方面修正黑格尔。
车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”的命题；
叔本华、柏格森、克罗齐从“心” 的方面修正黑格尔。叔本华将“意志”提升到实体，柏格森强调艺术是一种“生命冲动”，克罗齐强调“直觉”的作用，认为艺术是情感成功的表现；
丹纳、格罗塞从文化和艺术史角度，研究美学；
实验心理学方向→从心理学方面研究审美活动。
这一方向，影响最大的是立普斯的审美“移情说”。

⑤西方当代美学主潮和特点
特点多元 主要思潮、流派先后有20多种；
脉络 人本主义美学和科学主义美学两大思潮的流变更迭；
研究方法 注重具体艺术门类美学建构。

• 人本主义美学倾向有：
表现主义美学、形式主义美学、精神分析美学、
新托马斯主义、存在主义美学、现象学美学、
法兰克福学派；

• 科学主义美学倾向有：
语义学美学、符号学美学、结构主义美学、释
义学美学、分析美学、格式塔心理学美学。
科学主义的思想基础是主观经验主义和逻辑实证主义。

（3）中国美学思想的发生
• ①儒家美学思想
• 孔子（公元前551-前479）
孔子思想以“仁”为核心，重视文艺的社会作用。提倡“兴于诗、立于礼”，
“成于乐”。他所推崇的：“中和之美”、“文质彬彬”、“尽美尽善”，为儒家
审美理想的基质。
• 孟子（公元前390-前305）
孟子继承和发展了孔子学说，提出“充实之谓美”、“充实而有光辉之谓大”。“大”，即“壮美”。
儒家对中国建筑美学产生了最重要和最久远的影响。融贯于中国建筑中的“伦理理性”，源自儒家的“礼”。
例· 从凡尔赛宫与故宫的比较看自然理性与伦理理性
的区别

• ②道家美学思想
老子（活动于春秋战国时期，生卒年不详）
美学观：“大音希声”论
《老子》第四十一章有这样的文字：
大白若辱；大方无隅；
　　 大器晚成；大音希声；
　　 大象无形；道隐无名。
这里的“大”，指的是“道”的世界。审美理想：返朴归真。认识到自然美
对建筑空间的认识。

《老子》第十一章中，有一段建筑界很熟悉的文字：
三十辐，共一毂(gū)，当其无，有车之用。埏(shān)埴(zhí)以为器，当其无，有器之用。凿户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
关于《老子》这段文字应当注意两点：
老子正是从各类器皿（毂、风箱、杯子、室）里的 “虚空”的用，提升到形而上的所谓¡“道”。
如果说，老子认识建筑空间。他所见到的空间是一种静止的。《老子》中有一段同样重要的文字：
“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复”。
《老子》第十六章

• 庄子（约公元前369-前286）
庄子建筑美学思想中一个核心范畴是“游”，如“逍遥游”。他将老子“静、闭、阴、定”的空间意识，变为动态属性。

2 建筑美学思想的产生、理论来源和研究对象
（1） 建筑美学思想的产生
如果说，西方美学思想的最初资料，可上溯到古希腊毕达哥拉斯学派，中国可以追溯到老子，他们在思考美学问题，已涉及诸如数的比例、建筑几何形态与和谐，建筑空间等建筑美学问题。因此，建筑美学思想的发生，大体与美学同步。
虽然建筑美学思想的起源，与美学一样久远，但至今尚不能认为建筑美学学科已成型。

（2）建筑美学的理论来源
①美学的哲学演绎
西方美学主流是哲学美学，西方思想家大多将美学看成哲学的附庸，在思考美学问题时，将建筑作为美学理论演绎的园地。
如黑格尔《美学》第三卷对建筑美学的论述。
再如歌德“美在特征的显现”说，最初是以哥特建筑论证的。西方这一传统，一直传承至今。

美学的哲学演绎的特征：
• 方法论上：自上而下
• 切入点：外部观察，如哲学、心理学视角
• 重视普遍性 从艺术哲学的一般规律下审视建筑。

• ②建筑师的美学问思
• 在建筑发展过程中，建筑家从（或主要从）建筑本身出发，思考建筑美的问题。例如：
• 维特鲁威《建筑十书》将美观作为良好建筑三个基本条件之一，思考了建筑的美学特征、要素。
• 阿尔伯蒂《论建筑》中，涉及建筑美学问题。
• 勒·柯布西埃的《走向新建筑》，以社会发展的大视野，论述了工业化时代的美学特征，对所谓“技术美学”作了最有力地阐述。
• 建筑师的美学问思的特征：
• 方法论上：自下而上
• 切入点：从建筑学内部观察
• 重视建筑本体的规律。

（3）建筑美学的研究对象和理论框架源
①建筑美学的研究对象
表面看，建筑美学就是研究建筑的美，但美本身是一种价值，必然要涉及到人（鉴赏者和创造者）价值判断。所以：建筑美学是以人与建筑的审美关系，为研究对象。
②建筑美学的理论框架
• 建筑美的哲学
包括建筑美的本质、建筑美的形态、建筑美的机制等。
• 建筑审美心理学
从心理学角度研究建筑美感，我们着重介绍影响较大的。移情说和格式塔心理学美学。
• 建筑艺术社会学
我们已经分析了，建筑的美与人的价值判断无法割断，这里的人，不仅是个体的，也以社会的。建筑美学不能仅研究作为个体人的美感，也要讨论社会人的美感。
只有当人进入其中，在建筑群内或围绕建筑从连续的各个视点观赏时才能发现，才能感受到，所以，我们称建筑的四度空间是人化的，是人使这种四度空间成为了现实。
建筑美是建筑的审美属性与人的审美需要契合而生的一种价值。建筑美以建筑造型、建筑意境、建筑环境为载体。结合建筑审美活动的历时性特征，可将建筑美的表现形态分为建筑造型美、建筑意境美和建筑环境美。

3. 建筑美的特征
在本质的层次上，建筑艺术显示了精神与物质的统一，艺术性与技术性相和谐的“特征”；在功能的层次上，建筑艺术则体现了实用性与审美性，观念内涵与实践的特征。这些特征有力地显示了建筑美的个性风格、艺术范式以及文化内函。
3.1 空间性特征
“建筑是在建造能满足人的居住和社会活动需要的楼房和各种建筑物时按照美的规律创造现实的艺术。建筑创造一个与自然相隔离、与自然环境相对立，使人能够利用人化空间满足其物质和精神需求的封闭的、人造的、有功利性又有艺术性的世界 ”。
——【俄】鲍列夫“美学”
3.2 视觉性特征
主要表现为建筑的造型美与色彩美。
3.3 时代性特征
3.4 民族性特征
4 建筑美的艺术规律
4.1 建筑形象构图的艺术规律
4.1.1 和谐与均衡
4.1.2 变化与统一
4.1.3 微比与对比
4.1.4 节奏与韵律
4.2 建筑形式美的表现方法
5.1 建筑美的欣赏与批评的本质及特征

6 建筑的风格与流派
7 建筑美的表现形态
• 建筑造型美
• 建筑意境美
• 建筑环境美
7.1建筑的造型美
• 建筑的外观形式和造型风格，作为审美对象，引发人这一审美主体进入广阔无垠的审美想象中，经过情感体验，获得美感享受。

• 建筑单体：中国木结构古建筑，哥特式教堂，古根海姆美术馆，中国国家大剧院，奥运会主会场
• 建筑群组：北京故宫建筑群，西藏布达拉宫建筑群

7.2 建筑的意境美
• 意境是中国艺术和美学所独有的一个范畴。
建筑审美活动的重点和中心就在于对“建筑意”的审美体悟，对建筑所传达的价值取向和文化精神的体察和观照。
建筑以创造良好的人居环境为核心。

人与环境的关系：
环境对人的物质价值：人生于环境，长于环境
环境对人审美价值：寄情于环境，畅神于环境
建筑环境：内部环境 外部环境
宏观环境 中观环境 微观环境
环境理想 环境模式 环境意向
中国传统思想：
• 天人合一的环境理想
故宫建筑 云南丽江
五位四灵的环境模式
• 体宜因借的环境意向
古代与现代住宅小区的环境设计
现代建筑设计中体现环境美：
• 古代与现代住宅小区的环境景观
• 现代城市住区环境
• 某高校环境景观

小结
建筑美的生成机制三个要点：离不开客体，取决于主体，立足于审美活动。
建筑美，作为一种价值，是以建筑造型，建筑意境，建筑环境为载体的。
思考题
1、简论建筑美的生成机制？
2、举例说明建筑美的表现形态。