五年级成语故事.doc

五年级成语故事（上）
1.豁然开朗 2.请君入瓮 3.打草惊蛇
4.闻鸡起舞 5.一字之师 6.孺子可教
7.三顾茅庐 8.鸿鹄之志 9.忠言逆耳
10.栩栩如生 11.毛遂自荐 12.专心致志
13.太公钓鱼 14.指鹿为马 15.汗流浃背

五年级成语故事（下）
1.不拘一格 2.邯郸学步 3.孟母择邻
4.黄香孝亲 5.五子登科 6.游刃有余
7.孔融让梨 8.一箭双雕 9.下笔成章
10.视死如归 11.前车之鉴 12.千载难逢
13.青出于蓝 14.群策群力 15.忍辱负重

1、 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
2. 请君入瓮
【成语典故】唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中有两个人最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武则天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反之事。武则天大怒，责令来俊臣严查。来俊臣接旨后心里直犯嘀咕。他想，周兴是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一查不出结果，武皇怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀！这可怎么办呢？苦苦思索了半天，终于想出一条妙计。
那日，他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己府上，两个人对饮喝酒。酒过三巡，来俊臣叹口气，看似请教地说道：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄对此有何办法？”周兴得意地说：“这好办。”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子说：“哦，请快快赐教。”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火将瓮烤热，再让犯人进到瓮里，你想想看，即便是再顽固的犯人，他也会受不了的，哪有不招供的道理呢？”来俊臣听后连连点头称是。随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯“啪哒”掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪，我有罪，我招供。”
故事见于《资治通鉴 唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

3.打草惊蛇
南唐时，有个叫王鲁的县令，爱财如命。他经常贪污受贿，大肆搜刮民脂民膏，是当地最大的贪官，老百姓不敢把他怎么样。
有一年，县政俯的一个官员派遣几个小官到街上乱收税，不但收税而且打人。老百姓忍无可忍，写了一份状子，向县令王鲁状告官的贪污受贿罪行。
王鲁击鼓升堂，让衙役下状子，递了上来。王鲁说“本官一定能为你们做主。”他一看状子，惊呆了。原来状子上写的那些贪污的事情，几乎没有一件与他无关的，有些就是在他支持下干的。于是，他又急忙传话说“此案复杂，待我调查核实后再审理。你们回去吧！
王鲁感到大祸临头，急得团团转，心想：此案一调查，自己做的那些事就暴露出来了，好在状子在手中，决不能让上司知道。于是他提笔在案卷上批了八个字“汝虽打草，吾已惊蛇。”意思说，你们虽然告的是我的属下，可我已经感觉地此事的严重，就像打草的时候，惊动了草地里的蛇一样。
王鲁压下了那个案子。后来，上级来调查情况，事情败露。王鲁和那些贪官都被处决了。
后来，大家就根据王鲁所写的八个字“汝虽打草，吾已蛇惊”，引伸为“打草惊蛇”这句成语。
4. 闻鸡起舞
听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
祖逖和刘琨都是晋代著名的将领，两人志同道合，气意相投，都希望为国家出力，干出一番事业。他们白天一起在衙门里供职，晚上合盖一床被子睡觉
当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，国家安全受到严重威胁。祖逖和刘琨对此都很为焦虑。
一天半夜，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨踢醒，说：“你听到鸡叫声了吗？”刘琨侧耳细听了一会，说：“是啊，是鸡在啼叫。不过，半夜的鸡叫声是恶声啊！”祖逖一边起身，一面反对说：“这不是恶声，而是催促我们快起床锻炼的叫声。”刘琨跟着穿衣起床。两人来到院子里，拔出剑来对舞，直到曙光初露。
后来，祖逖和刘琨都为收复北方竭尽全力，作出了自己的贡献。

5. 一字之师
唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。他以文会友，经常和一些文人往来。
　　当地有个叫齐已的和尚，对诗文很有兴趣。他早就仰慕郑谷的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会，说：“不如把‘数’字改为‘一’字贴要。”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。文人们知道了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。
成语“一字之师”是指能纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师。
6.孺子可教
张良是西汉初期著名的谋士。他年轻的时候，曾计划刺杀秦始皇，刺杀计划失败以后，便隐居到下邳（在今江苏睢宁西北）。有一次，张良在下邳的一座桥上遇到一位老人。老人走到张良前面，故意把鞋子掉到桥下去，然后回头对张良说：“小伙子，到桥下面去帮我把鞋捡上来。”张良毫不犹豫地照办了。当张良把鞋子捡上来后，老人又对张良说：“给我穿上。”于是张良跪下又把鞋子给他穿上。老人笑着走了。走出老远，又回来对张良说：“孺子可教（意思是你这个小伙子可以教诲）!五天后一大早到桥上来见我。”
　　五天后，张良一大清早就去了桥头，却看到老人已经在桥上了。老人责备道：“和长者见面，怎么能迟到呢？”老人叫他五天后再来。五天后，鸡刚叫张良就到桥上去，可是老人又先到了。老人还是责备张良来迟了，让他五天后再来。又过了五天，张良不到半夜就去桥上等，他等了好一会儿老人才来。老人可高兴了，于是就把一部《太公兵法》赠给他，让他认真学习。
　　张良得到兵书后像是得到了宝贝一样，回到家中日夜研究，苦苦地琢磨，终于成了汉高祖刘邦的开国功臣。
　　后来人们就用“孺子可教”来赞扬年轻人有培养前途。孺子，小孩子；教，教诲。

7. 三顾茅庐
有人向刘备推荐诸葛亮，说他是当世的奇才。
　　刘备就带着关羽和张飞来隆中拜见诸葛亮。谁知诸葛亮不在家，不知道上哪儿去了，也不知何时回来。刘备惆怅不已，只好返回。
　　过了几天，刘备准备再去隆中。张飞说：“派个人去把他叫来就可以了。”被刘备叱责了一顿。三人走到半路，下起大雪来。张飞又说：“天寒地冻的，不如回去吧。”刘备不听。不想诸葛亮又不在。刘备叹息道：“我刘备这样没福，不能见到先生。”恋恋不舍而归。
　　过了年。刘备选了个好日子，准备再去隆中。关羽说：“哥哥去了两次了，我们的礼数也够了。想是诸葛亮没本事，躲起来不敢见我们。”张飞说：“不用哥哥去，我去将他捆来。”刘备不要他们同行，关张不敢再劝。这次诸葛亮在家，正在草堂上午睡。刘备不敢惊动，张飞说：“我去后院放一把火，看他还睡。”刘备把关张赶到大门外，自己在草堂的台阶下等了两个时辰，等到诸葛亮睡醒、更衣后，下拜说：“涿郡的村夫刘备久闻先生大名。”
　　在草堂上，诸葛亮向刘备分析了天下的形势，见刘备态度诚恳，终于答应帮助他。有了诸葛亮，刘备才得以实现自己匡扶汉室的宏图。
三顾茅庐是说要想得到别人的帮助，首先必须端正自己的思想，也就是要正心，要拿出请求别人的态度来。
8. 鸿鹄之志
秦朝末年，有个叫陈涉的人，是当时的农民起义领袖之一。
　　陈涉小时候家里很穷，经常被人雇佣耕田。一天，他在耕作休息时，对社会的不公平现象，越想越是气愤，就对一块休息的人说：如果有一天我变得富裕了，一定不会忘记你们的。同伴听了他的话，都讥笑他是异想天开，白日作梦。他不禁叹息说：唉，燕雀怎能理解鸿鹄的远大志向呢
　　鸿鹄：天鹅。这个成语比喻有远大志向。
9.忠言逆耳
正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
公元前207年，刘邦率大军到咸阳后，进入秦宫探看。但见宫室华丽，各处室物不计其数，都是他从未见到过的。每到一处，许多美丽的宫人向他跪拜。他越看越感到新奇，兴味也越来越浓。于是，打算就住在宫内享受一番。刘邦的部将樊哙发现刘邦要住在宫中，问他说：“沛公(指刘邦)是想有天下呢，还是只想当一个富家翁呢?”刘邦回答说：“我当然想有天下。”樊哙真诚地说：“臣进入秦宫里，见到里面的珍奇财宝不可胜数，后宫中美人数以千计、这些都是导致秦朝灭亡的东西啊。望沛公迅速返回霸上，千万不要留在宫中。”刘邦对樊哙的劝谏不以为然，还是准备住在宫中。谋士张良知道这件事后，对刘邦说：“秦王无道，百姓造反，打败了秦军，沛公才能来到这里。您为天下除掉害民的暴君，理应克勤克俭。如今刚入秦地，就想享乐。俗语说：‘忠诚正直的劝告往往不顺耳，但有利于行为；含毒的药吃的时候很苦，但有利于疾病。’望沛公听从樊哙的忠告。”刘邦听了，终于醒悟过来，马上下令府库封起来，关掉宫门，随即率军返回霸上
10. 栩栩如生
形容形象逼真；如同活人一样。栩栩：生动活泼的样子；生：活的。
1. 出自《庄子·齐物论》。庄子做了一个梦，梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他觉得非常愉快和惬意，简直忘记了世界上还有庄子这么一个人。指艺术形象十分逼真，如同活的一样。
11.毛遂自荐
指自己推荐自己去担任某项工作或职务。
　　故事：
　　战国时，秦国军队包围了赵都邯郸。赵王派平原君去说服楚王与赵国结盟出兵，解救赵国。平原君打算从手下三千多门客中挑选二十人做随从，但挑来挑去只有十九人符合要求，正在着急时，有个名叫毛遂的门客自我推荐说：“让我去吧！”平原君笑笑：“有本事的人，随便到哪里，都好象锥子放在布袋中，一定会露出尖锋来。可你来了三年，没人说起你的大名，可见没有什么才能啊。”毛遂说：“我如果早被放在布袋里，早就会脱颖而出，何止露出一点尖锋呢！”平原君见他说的有理，便带毛遂等二十人来到了楚国。
　　平原君请楚王结盟出兵，从早晨谈到中午，还没有结果。十九个门客十分着急，但却没了主意。
　　毛遂按剑上前说：“订盟的事，非利即害，非害即利，无非利害二字而已，这样明白为何现在还不决定！”楚王大怒，斥道：“我与你主人说话，你来干什么？还不与我退下！”
　　哪知毛遂不但没有退下，反而又上前几步说：“现在大王的性命掌握在我手上，你的十万兵马都没有用了！”楚王自知理亏，又怕毛遂真的动武，一时无言对答。毛遂继续进逼说：“其实，楚国有五千里辽阔的土地，几十万雄师，这么强大的国家，为什么要害怕秦国呢？大王不同意楚赵联盟，难道要等秦国逐个击破，坐以待毙吗？”楚王听了连连点头，答应与赵国订盟，出兵解赵国之围。

二、古诗积累

《望庐山瀑布》 （唐）李 白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 　　
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
2. 《枫桥夜泊》 （唐）张 继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
3. 《山行》（远上寒山石径斜）（唐）杜 牧
远上寒山石径斜 白云深处有人家
停车坐爱枫林晚 霜叶红于二月花
4. 《江雪》（千山鸟飞绝） （唐）柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 　　
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
5. 《墨梅》（我家洗砚池头树） （元）王 冕
吾家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。
6. 《竹石》（咬定青山不放松） （清）郑 燮
咬 定 青 山 不 放 松 ， 立 根 原 在 破 岩 中 。
千 磨 万 击 还 坚 劲 ， 任 尔 东 西 南 北 风 。
7. 《石灰吟》（千锤万凿出深山） （明）于 谦
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。
8. 《四时田园杂兴》（梅子金黄杏子肥） （南宋）范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

9.《望天门山》（天门中断楚江开） （唐）李 白
　　天门中断楚江开，
　　碧水东流至此回。
　　两岸青山相对出，
　　孤帆一片日边来。
高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。
两岸的青山相对耸立巍峨险峻出现，一叶孤舟从天地之间慢慢飘来。

10.《书湖阴先生壁》（茅檐长扫净无苔） （北宋）王安石
茅檐长扫静无苔， 花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕， 两山排闼送青来。
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。

名言佳句
1. 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语》
我一日多次反省自己，帮朋友办事是不是尽心尽力了呢？与朋友交往是不是做到诚信？老师传授我的知识复习了吗？
3. 宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说（悦）。 ——《论语》
做人宽厚，就会得到众人的拥护；诚实守信，就会得到百姓的任用；做事勤奋灵活，就会有功绩；处事公平，大家就高兴。
4． 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ——《论语》
曾子说\"士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？
5． 非知之艰，行之惟艰。 ——《尚书》
懂得道理并不难，实际做起来就难了
6．君子矜而不争，群而不党。 ——《论语》
孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
7．天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子》
8．弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ——韩 愈
因这个缘故所以弟子不是在各个方面都必须不如老师才称为弟子。 师不必贤于弟子——做老师的也不是在各个方面都必须胜于或强于弟子才称为老师。 ,闻道有先后——这里指老师只是比弟子先听闻到了真理或道理之内容但听闻不等于觉悟与行做。 术业有专攻——术指正确的方法，业指依法所造作之行为，老师虽比弟子早得闻正法道理几年但因正法道理太多太深一个人几年之内又怎能全都学通练熟呢，一般也就是在一门或几门上有些造化而已弟子虽听闻正法大道之理比老师晚几年若在一门上下功夫几年后此门之功夫不见得比老师差精进者有可能在这门功夫上还要超过师傅这都是很正常的，
9． 天下同归而殊途,一致而百虑。 ——《易经》
说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。
10．不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子》
11． 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮
不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
12．日省其身，有则改之，无则加勉。 ——朱 熹
13．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》
14．学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——《学记》
15．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ——周敦颐《爱莲说》