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松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音七九年级课内文言文理解举隅【七年级上册】1、郑人买履 韩非子郑人有置履者，先自度du其足，而置之代尺码其坐同“座”，座位。至之动词，到去市而连词，表转折，可是忘操之代尺码。已已经，之后得履，乃曰：“吾忘持度d。”反归取之。及到，等到反，市罢结束，遂终于不得履。人曰：“何不试之代尺码以介词，用足何不以足试之？”曰：“宁信度，无自信也无信自也。”1下列加点词语意思不相同的一项是（D） A、先自度其足 何不试之以足 B、宁信度 无自信也C、郑人有且置履者 遂不得履 D、先自度其足 吾忘持度2解释“之”字在句子中的意义。 （1）反归取之（代词，代尺码。） （2）何不试之以足（代词，代鞋。） （3）至之市而忘操之（动词，到，）（代词，代尺码。 ） 3翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。 （郑人）来到集市上，可是忘记了带尺码。 （我）宁可相信尺码，也不相信自己（的脚）。4买鞋的郑国人只相信量脚的尺寸，而不相信自己的脚。你认为有这样的傻子吗？这个寓言说明了什么道理？答类似这样的人，现实生活中倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。这个寓言说明了书本上的东西和经验并不一定可靠，从客观实际出发，才是解决问题的根本办法。【译文】有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻悻而归。有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚。”2、刻舟求剑 吕氏春秋楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽立即契雕刻，刻其代词，船舟，曰：“是指示代词，这儿吾剑之结构助词，的所从坠。”舟止，从其代词，他所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑迷惑，糊涂乎？1、请写出“刻舟求剑”这一成语的意思。答比喻拘泥固执，不懂得根据客观实际的变化来处理事情。2、这个寓言说明了什么道理？答世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。【译文】楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不也是很糊涂吗？3、幼时记趣 沈 复余我忆童稚童年。稚，幼小时，能张目睁大眼睛对日，明察秋毫秋天鸟兽向上新长的细毛，明，眼力。察，看清。见藐小小微物，必细察其纹理花纹。故时有物外之趣。夏蚊成雷，私私下，这里是“自己”的意思拟比作群鹤舞空。心之助词，没有实在意义所向名词性短语，指想象的景象，则连词，那么或连词，或者千或百果然副词，真的，果真鹤名词作动词，变成鹤也。昂首观之代词，代“群鹤舞空”的景象，项为介词，表原因，因为之指示代词，这，这样强同“僵”，僵硬。又留蚊于素白色帐中，徐喷慢慢地以介词，用烟以烟徐喷，使其代蚊子冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳（鹤、鸿雁等）高亢地鸣叫云端，怡然喜悦的样子称快喊痛快。于在土墙凹凸处，花台小草丛杂多而杂乱处，常蹲其代词，指自己身，使与台齐一样高 使之与台齐，宾语“之”代身子，省略，定目细视。以介词，把丛草为动词，当做林，以虫蚁为兽，以土砾碎石凸者为邱同“邱”，土山，凹者为壑山沟，神游其代想象中的山林中，怡然自得。一日，见二虫斗草间即“斗于草间”，介词“于”省略，观之代词，指“两小虫”正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而表修饰，不译来，盖表说明，原来是一癞蛤蟆也。舌一吐而连词，就二虫尽为所吞。余年幼，方副词，正在出神，不觉呀然哎呀地（惊叫一声）惊恐；神定心神安定，捉蛤蟆，鞭名词用作动词，鞭打数十，驱之别院即“驱之于别院”，介词“于”省略。1、本文选自浮生六记，作者沈复是清代文学家。2、用“/”划分下列句子的朗读节奏。私 拟 作/群 鹤 舞 空 昂 首 观 之，项/为 之 强作/青 云 白 鹤 观 果 如/鹤 唳 云 端，怡 然 称 快3、本文叙述哪了三件趣事，请概括出来。答观察蚊飞；观察花台草木；观虫斗，驱哈蟆。4、文章开头“物外之趣”在全文中的作用是什么？ 答总领全文。5、文中写“我”观虫斗、驱虾蟆的故事，说明了什么？ 答说明“我”是一个天真、活泼、正直、善良，同情弱者，有正义感的孩子。（意思对即可）6、你认为要怎样才能成为一个富有情趣的人？ 答热爱自然，热爱生活，善于观察，用心体会，善于联想和想象。【译文】我回忆童年小的时候，能睁大眼睛直视太阳，眼力可以看清极其细小的东西。看到细小的东西，一定细心观察它的花纹。所以时常有观察物体本身以外的乐趣。夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比做群鹤在空中飞舞。心中想象的景观（鹤舞），那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。仰起头观赏这种景象，脖颈因为这样都僵硬了。我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞叫，当做青云白鹤看，果真像鹤在云头上高亢地鸣叫，高兴得直喊痛快。在低洼的土墙边，杂草丛生的花台边，我常常蹲下自己的身子，使身体和花台一样高，凝神细看。把繁茂的杂草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾凸出的地方当做土山，把低洼的地方当做山沟，想像在里面游历的情景，感到心情舒畅，自得其乐。一天，我看见两只虫子在草丛间打斗，观看这一情景兴趣正浓的时候，忽然有一个庞然大物，像搬开大山撞倒大树一样闯过来，原来是一只癞蛤蟆。蛤蟆舌头一伸然后两只虫就全被癞蛤蟆吞进肚里。我当时年龄正小，正在看得出神，不禁“哎呀”地惊叫一声，感到害怕；等我心神安定下来，捉住蛤蟆，用鞭子打了它几十下，把它驱赶到别的院子里去了。4、三 峡 郦道元自从，由三峡七百里中，两岸连山，略几乎，完全无阙同“缺”，中断，断开处。重岩叠嶂，隐遮住天蔽挡日，自如果非亭午夜分，不见曦本指阳光，这里指太阳月。至于到了那夏水襄漫上陵，沿顺流而下溯逆流而上阻绝断。或有时王命急宣宣布，传播，有时朝发从出发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔动词用作名词，飞奔的马御驾风，不以认为，觉得疾快速也。春冬之时，则素白色湍急速流动的水绿潭，回清到影，绝极，最高处山峰多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱冲刷其间，清水清澈荣树茂密峻山高耸茂草丰盛，良实在，的确多趣味。每常常到至晴初霜名词用作动词，结霜旦，林寒形容词用作动词，清凉涧山谷，夹在两山间的水沟肃形容词用作动词，寂静，常有高猿长啸，属zh，连续引延长凄异。空谷传响，哀转久绝断，停止，消失。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”1.本文选自水经注江水，作者是北魏（朝代）的地理学家郦道元。三峡包括：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。2.文中写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日（正面）自非亭午夜分，不见曦月（侧面）。3.文中写三峡水流汹涌湍急的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。由此可联想到李白的早发白帝城中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。4.作者描写了春冬之时的素湍、绿潭、回清、倒影、绝谳、怪柏、悬泉、瀑布八种景物，这八种景物给予作者的感受是清荣峻茂，良多趣味。5.文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”描绘了山形的挺拔险峻，用“林寒涧肃，常有高猿长啸”写尽了深秋的凄婉幽美。6.“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”有何写作特点？答从想象角度侧面虚写三峡水流汹涌湍急。7.文章结尾引用渔者的歌的作用是什么？答强调、渲染了三峡秋天的凄凉、悲愁。8.今年我国尚在建设中的长江三峡工程举世瞩目，请结合你对它的了解，说说这一工程竣工后，课文三峡中哪些内容将会改变？（举出两条即可）答不会再有“沿溯阻绝”的情况。 水流趋缓，“朝发白帝，暮到江陵”也不会再有。9.写景状物要抓住特征。课文写三峡四时风光，为什么从“山”写起？为什么不按春夏秋冬的顺序来写？答因为“峡”的意思就是两山夹水的地方，有山才有“峡”，所以从山写起。三峡的水又是最有特色的，所以接着写水。写水先写夏水，后写春冬之水，因为夏水最盛，最为凶险、迅疾，最具特点。最后描写三峡之秋的悲凉气氛。【译文】在七百里长的三峡中，两岸的高山连绵不断，没有中断的地方。重重的岩石，层层直立像屏障的山峰，隐没了天空，遮蔽了太阳。如果不是正午和夜半的时候，就看不见太阳和月亮。 到了夏天江水上涨漫上了两岸丘陵的时候，上上下下的船只被阻隔了。有时皇帝的命令需要迅速传达，这时候早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，两地之间有一千二百里的路程，即使骑上飞奔的马，驾驭长风飞翔，也不认为快。 春天和秋天的时候，白色的急流，回旋着清波；碧绿的潭水，倒映着两岸的景色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，悬泉和瀑布在山峰之间飞流冲荡，水清，木荣，山高，草茂，实在趣味无穷。 每逢雨后初晴或结霜的早晨，树林和山涧都显得清冷而寂静，常常有猿猴在高处放声长叫，声音连续不断，凄凉异常。空荡的山谷里回荡着猿叫的声音，悲凉婉转，很久很久才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”5、以虫治虫 沈 括元丰中，庆州界生予方虫，方正当，正在为成为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其代词，指子方虫喙有钳，千万蔽遮盖地；遇子方虫，则以钳搏之，悉都，全为两段。旬日十天子方皆尽，岁年成以介词，表结果，因此大穰rng，丰收。其代词，这样，这种虫旧曾有之语气助词，无义，土人本地的人，当地的人谓之代词，指子方虫“天敌”“傍不肯”。1、比较一下，下边句子中的“之”的意思是否相同?为什么? (1)方为秋田之害 (2)则以钳搏之答不同。“方为秋田之害”中的“之”是结构助词，相当于“的”；“则以钳搏之”是代词，指子方虫。2、以虫治虫，利用某些农作物害虫的天敌消灭虫害是一种很好的办法。请说说你还知道哪些以虫治虫的知识。你觉得生物防治有什么好处?答如青蛙吞食害虫保护庄稼，啄木鸟食树洞里的害虫，保护树木等。生物防治的好处是不仅能促进农业增产，而且也是保护生态环境的有效途径，其他如节约能源等等。3、“岁以大穰”的原因是什么？给我们带来哪些启示？答启示我们：如何有效地保护自然资源，积极开展生物防治，充分发挥某些农作物害虫灭敌的作用，是降低农业生产成本、促进农业增产、保护生态环境的一项重要措施。【译文】北宋元丰年间，庆州地区出现了子方虫，正在成为秋天田野里的庄稼的危害。忽然又有一种虫子出现了，像泥土中的“狗蝎”，它的嘴上长有钳子，千千万万，遍地都是。（它们）遇见子方虫，就用钳子搏击它，（子方虫）全都被砍成（成为）两段。十天后，子方虫都死了，年成因此而获得大丰收。这种虫子过去曾经有过，当地人称它为“傍（旁）不肯”。6、梵fn天寺木塔 沈 括 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方才二三级层，钱帅登之，患嫌，担心其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以介词，用瓦布之，而连词，表转折，但是动如初从前，当初。无可奈何，密暗中，偷偷地使其妻见喻皓之妻，贻赠给以金钗以金钗贻，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但只逐层布板讫终了，完了，便实钉名词用作动词，用钉子钉之，则不动矣。”匠师如遵照其言，塔遂定。盖连词，解释原因钉板上下弥更加束紧密，六幕上、上、左、右、前、后相联如胠箧，人履走，踩踏其板，六幕相持，自自然，当然不能动。人皆伏同“服”，佩服其精练。1、梵天寺木塔选自梦溪笔谈，作者沈括，（北）宋代科学家、政治家。2、分别指出加点词所指代的内容。 钱帅登之（塔） 密使其妻见喻皓之妻（匠师） 匠师如其言（喻皓） 此易耳 （指固塔这件事）3、“匠师如其言，塔遂定。”的意思是：匠师遵照他的话去办，塔身就稳定了。4、“皓笑曰”中的“笑”表现了喻皓当时怎样的心态？ 答：一方面透露出他对匠师无能的嘲笑，另一方面也表现出他对解决“塔动”这个问题胸有成竹，举重若轻。【译文】钱王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，为塔的晃动而感到担心，工匠师傅说：“还没有铺好瓦片，上面轻，所以像这样。”于是就用瓦片铺盖塔上，但是木塔还像当初一样晃动。实在没有办法，工匠师傅就让妻子秘密地去见喻皓的妻子，把金钗送给喻皓的妻子，向喻皓请教木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很简单，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。”工匠师傅遵照他的话去做，塔身就稳定了。原来是因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，像只打开的箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的技艺精熟。7、论语八则子曰：“学而连词，表顺承。时名词作状语，按一定的时间。习之代词，指学过的知识技能。，不亦说yu，高兴。乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知理解而连词，转折。不愠生气，恼怒。，不亦君子乎？” 子曰：“温温习故旧而连词，表顺承。知新，可可以以凭借为动词，成为。师矣。” 子曰：“学而连词，表转折，却不思则连词，就。罔迷惑而无所得，思而连词，表转折，却。不学则殆精神疲惫而无所得。” 子曰：“由！诲教导汝知之代词，指（知与不知）的正确态度。乎！知之为动词，就是。知之代词，它，可不译。，不知为不知，是知同“智”，聪明智慧。也。” 子贡问曰：“孔文子何以 介词，凭借。【以何】谓之文也？”子曰：“敏而连词，表并列。好学，不耻意动用法 ，以为耻。下问，是以介词，凭借。 【以是】谓之文也。” 子曰：“默而连词，表修饰。识同“志”，记住。之代词，指学习所得。，学而连词，表转折，却。不厌满足，诲人不倦，何有于介词，对。我哉【于我何有哉】！” 子曰：“三人行，必有我师焉兼词：于之，在那里。；择其善者而连词，表顺承。从跟从，学习。之代词，指善者。，其不善者而连词，表顺承。改之。” 子曰：“不愤心里想弄明白却不能不启启发，开导。，不悱口中想说却不能恰当地表达出来。不发。举提出，举出。一隅方角不以介词，凭借。三隅反类推，则不复再也。”1、论语中孔子借题发挥，教育弟子要勤学好问的名句：敏而好学，不耻下问。2、论语中“是以谓之文也”，“是”指代：敏而好学，不耻下问。3、论语中论述学与思的关系的两句是：学而不思则罔，思而不学则殆。4、孔子在论语中论述学习精神和好学态度时说：敏而好学，不耻下问。5、唐太宗李世民的一句名言：“以人为鉴，可以知得失”由此可以联想到论语中孔子的话：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。6、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。7、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。8、APCE会议在上海召开，市民喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎？9、论语中有谈学习态度的，也有谈学习方法和为人之道的，请简要回答。答谈学习态度的：敏而好学，不耻下问；三人行，必有我师焉；学而不厌，诲人不倦；知之为知之，不知为不知；举一隅不以三隅反。谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆；默而识之；温故而知；学而时习之。谈为人之道：人不知而不愠，不亦君子乎；择其善者而从之，其不善者而改之。【译文】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：“复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 ”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。” 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”子贡问曰： “孔文子何以谓之文也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用文做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!” 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。”子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 孔子说：“不到想弄明白却不能的时候，不去开导他。不到想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角。就不在教他了。”8、狼 蒲松龄一屠晚归，担名词，担子中肉尽，止同“只”，只有有剩骨。途中两狼，缀连接，在这里是紧跟的意思行甚远。屠惧，投以介词，把骨以骨投（之）。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而连词。表转折前狼又至。骨已尽矣，而两狼之助词，用在主谓之间取消句子的独立性并一起，一同驱如故旧，原来。 屠大窘困窘，急迫，恐前后受其敌名词用作动词，胁迫、攻击。顾转头看，看见野有麦场，场主积薪其中，苫用草帘子等盖上蔽成丘。屠乃奔倚靠其下，弛放下，卸下担持刀。狼不敢前，眈眈相向对着。 少时，一狼径径直去，其代词，指两狼一犬名词用作状语，像狗一样坐于前。久之助词，凑足音节，目似瞑，意精神、态度暇悠闲甚意甚暇。屠暴突然起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方正要，刚要欲行，转视积薪后，一狼洞名词用作动词，打洞其代词，指柴薪中，意将隧名词用作动词，钻洞入以连词，表目的，用来攻其后也。身已半入，止露尻屁股尾。屠自介词，从后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖承上说明原因，原来以连词，表目的，用来诱敌。 狼亦黠狡猾矣，而顷刻片刻，一会儿两毙，禽兽之变诈欺骗的手段几何多少哉?止增笑耳。1、解释下列各组句子中的加点字。 其 意将隧入以攻其后也（指代屠） 屠乃奔倚其下（代积薪） 以 以刀劈狼首（用） 投以骨（把） 虽乘奔御风，不以疾也（如） 可以为师矣（凭借） 之 复投之（代狼） 两狼之并驱如故（助词，用在主谓间，不译） 久之，目似瞑（调节音节，无实义） 又数刀毙之（代狼）2、狼这则故事告诉我们什么道理？ 答对待象狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。 【译文】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下来的一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很急很怕，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死了。这才领会到前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了。 我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌