《黛玉葬花》教学设计.doc

《黛玉葬花》教学设计
一、教材分析
《黛玉葬花》是教材第四单元经典文本的一篇必读课文。其重点是训练小说的阅读与诗歌的鉴赏能力。就小说本身来说，曹雪芹的《红楼梦》，中学有课文《葫芦僧判断葫芦案》、《香菱学诗》、《林黛玉进贾府》等，再加上影视剧的普及，学生对作家作品并不陌生。从课文本身来看，本文节选的是《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶　埋香冢飞燕泣残红》，即林黛玉第二次葬花。这一次葬花是因为黛玉误会了宝玉，借葬花发泄心中的凄苦，边葬花边哭诉，哭诉的内容就是《红楼梦》中最为经典的、脍炙人口的《葬花吟》。《葬花吟》是林黛玉感叹自身遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造黛玉这一艺术形象、表现其性格的重要作品。这首诗写得特别精彩，在风格上仿效初唐时期的歌行体，在抒情上淋漓尽致。
二、学情分析
我院是艺术类院校，我教授的学生专业是舞台艺术设计，即俗称的舞美专业。这个专业涵盖三个大的专业方向：人物造型设计（包括化妆、发型、服装）、舞台设计（舞台背景、舞台布景、道具等）、舞台灯光设计。《红楼梦》是我国古典文学的巅峰之作，通过这一经典文学作品的学习，提高学生的艺术修养、艺术境界，从而促进学生专业技术水平的进步。
三、教学目标
根据本单元的重点和本课的主要内容并联系学生的实际，我将本课的教学目标分为三个方面：
知识目标：进一步了解“封建社会的百科全书”及《红楼梦》在中国文学史上的地位。
情感目标：正确理解《红楼梦》的思想内涵，理解宝黛追求个性自由反封建的精神。
能力目标：通过研读《黛玉葬花》（重点赏析《葬花吟》）分析黛玉的人物形象及性格。
四、教学重难点
1. 针对本单元教学重点和本课内容，我认为本文的教学重点是：学习文章围绕中心事件运用语言、动作、心理等多种手段塑造个性化人物的笔法；
2. 针对学生的水平和心理层次，我认为本文的教学难点是：林黛玉这一人物的性格分析。
五、教法与学法
1、教法
（1）拓展知识，构建愉快教学法
国外有一种较先进的教学方法——愉快教学法，主要特点是从学科特点出发，通过新颖的教学形式，以创设充满活力的教学过程为目标，让学生在愉悦的心境状态中，实现认知与情感、理性与非理性的统一。小说教学时，遵循教学方法也要改革的指导思想，摒弃传统的“念经式”的教学模式，吸收国外“愉快教学法”的长处，教法求活，开阔学生的视野为重点。
（2）多媒体辅助教学法
我把87版的《红楼梦》电视剧有关黛玉葬花的片段刻录下来，作成视频，可以帮助学生更直观地把握小说内容。
（3）研究性学习法
《新课程标准》指出必须转变学生的学习方式，要倡导“自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新”等，在授课中我尝试引导学生进行探究性学习，而具体到本文的四个课时中，体现在自寻资料上和人物性格分析上，分两个步骤进行：
第一步：学生通过看电视片段、预习、自主探究。结合老师简介的《红楼梦》的基本情节，领会其内涵。
第二步：合作探究。方法是分小组讨论，课堂交流，通过讨论交流，互相探讨解答，在老师的点拨下，概括主要人物的性格特征。
2、学法
在当今信息时代，现代教育所面临的最严峻的挑战已不是如何使受教育者学到知识，而是如何使他们学会学习。有人说过“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”叶圣陶先生也说“凡为教者必期于达到不教”。因此，加强对学生的学法指导尤为重要。所以必须转化学生的学习方式。本课在学生学习方法上力求体现：
（1）重视自学指导。学生是以学习为主要任务的人，教师教给学生的学习方法，是想让学生成为学习的主人。
（2）师生共创，设立情境。为了让学生展开充分的联想，还可以借助音乐、图片等形式，提供与新课题有关条件，创造适当的情境，激发学生的想象空间。并创造共同研讨的氛围，让学生亲身经历发现问题，提出问题，解决问题的过程，体验探索成功的快乐，养成他们对于优秀文学作品细细品读的习惯。
六、课时安排
本课分为四个教学课时完成教学内容。
第一、二节课时重点：
（1）师生共同讨论：①阅读我国古代小说的意义②阅读小说的基本方法。
（2）简介《红楼梦》作者、写作背景和主要内容，点出《红楼梦》在文学史上的地位。
（3）着重讲叙《红楼梦》第二十三、二十七、二十八回的内容梗概。
（4）梳理课文情节。
第三、四节课时重点：
（1）赏析《葬花吟》，体会其含蓄、朦胧的特点。
（2）分析黛玉的人物形象及性格。
（3）课堂讨论：本文的艺术特点，重点讨论象征手法的运用。
七、教学过程
这篇课文是节选的小说，如果没看过全篇著作，单拿出这一章节来是无法全面准确的把握人物形象和性格的。因此在前两节课时中，我们主要通过视频播放、老师讲述、师生谈话讨论来熟悉作品、熟悉人物。
首先是新课的导入：为了激发学生的兴趣，做好知识的衔接，我先给学生看一段87版电视剧《红楼梦》的片头和主要人物的剧照，吸引学生的兴趣，并提出问题：“你知道这是什么时代哪位作家的伟大作品吗？我们学过哪篇课文是选自这部小说的？你还知道哪些人物，哪些故事？”从而引起学生自由回答，既复习了以往学过的知识，又引入了本课的学习。
在学生回答的基础上一起回顾总结有关曹雪芹和《红楼梦》的相关知识。
接下来通过播放影视片段，介绍黛玉葬花相关剧情。（原著第二十三、二十七、二十八回；电视剧第十集，十二集，十四集）
黛玉第一次葬花，宝黛共读《西厢记》，黛玉第二次葬花，吟诵《葬花吟》，宝玉感悟，二人由负气到消除误会。
提出问题，讨论思考：
（1）黛玉是怎样处理落花的？（可参见宝玉如何处理落花）
明确：黛玉将落花放在布囊中，拿土埋上，即葬花。而宝玉是将花撂在水里。
（2）那么，黛玉为什么葬花？
明确：黛玉葬花，实质上是怜花惜花。
（3）在女孩子成群的大观园里，为什么只有黛玉如此惜花？
明确：联系黛玉身世处境。林黛玉由于丧母来到外婆家，过去常听她母亲说，“外祖母家与别家不同”，现在来到这里，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。这说明林黛玉在贾府中不能象探春姐妹们那样自由、随意的生活,她身边虽有宝玉的照顾,贾母的怜爱,但按照当时的礼教观念,她毕竟是外孙女,于是总会有一种寄人篱下的滋味，她时常感到自己身世的悲苦，父母双亡,孤苦一人，（她当初来贾府时父亲林如海还活着，在她离开半年后就死了）。她除了随身带的换洗衣服，一个丫鬟，再无别物，所以她时常感到情感心理的孤独。而人在孤独悲苦的时候常常会寄情于某种事物。 黛玉葬花准备得很充分，动作很细致、熟练，（肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚），都说明她经常有这样的举动，并且在整个大观园里，惟独林黛玉才有这个举动，葬花意在怜花惜花。她怕落花流进污水被糟蹋，或者被人无情践踏，其实，这里是以花喻人，怜花实际上就是怜自己, 她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来，因她自己常年体弱多病，她担心自己的生命哪一天就会象眼前的花一样凋落，所以惜花无疑就是尊爱自己，尊爱自己的青春，尊爱自己的生命。
（学生置疑：薛宝钗也同样是客居在贾府，为什么就没有那种寄人篱下的感受呢？
明确：因为她是跟她母亲和哥哥一大家子住在那里，而他们家又是当时的四大家族之一，有钱有势，所以宝钗不仅没有寄人篱下的孤独感，反而有一种优越感。）
通过讨论，得出以花喻人
在后两节课中，主要是通过对《葬花吟》的赏析，分析理解林黛玉这一人物的性格特点。
先通过视频片段，回忆上节课所讲授的内容，进入本课内容：黛玉二次葬花。根据视频及上节课的介绍，请同学简单叙述本课内容。
播放《葬花吟》MP3，同时看大屏幕。
赏析《葬花吟》：
《葬花吟》是《红楼梦》一书中历来最为人所称道，也是艺术上最为成功的诗篇之一。是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品 。
这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。
v “柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；
v “尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？”是对青春年华转瞬即逝的哀叹，也有对生的依恋对死的恐惧；
v “一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”表达了内心的悲哀，怨愤地发泄、指控；而“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？
v “独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。”写出了她孤苦伶仃，求助无门，独自面对惨淡的人生。
v “愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，是对美好理想的渴望与热烈追求；
v “愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。
v “质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，则是高洁的情志和坚贞不阿的精神；
v 至于“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句，书中几次重复，特意强调，并通过鹦鹉也会吟哦的描写，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运。
这首诗或许初时读来觉得全诗过于消极，处处流露出多愁善感心灵脆弱的封建小姐的自顾自怜，哀伤凄恻；可细细品来却不尽然。其中仍然有着一种抑塞不平之气。
这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。全诗真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。这些，才是它的思想价值之所在。《葬花吟》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因或许正在这里。
林黛玉无疑是全书最有灵气的人物。最能体现她的人格理想、精神追求与生命意识的，莫过于她的《葬花吟》。可以说，《葬花吟》是林黛玉的整个精气、骨肉和血液熔铸而成，是林黛玉的“魂”。
诗中反复出现的“花、鸟、人”三个形象，有其深意和联系。花虽质本洁却飘落无依，是黛玉的自喻。
当“桃飘李飞”之时，“柳丝榆荚”总是正当青春年华，郁郁青青，它们无视桃李花的凋残飘零，自顾活得意气盎然，仿佛是林黛玉生活现实环境中，高洁的遭冷落、摧残、践踏，而鄙俗的却倍受青睐、宠爱的写照。 
而花鸟之魂正是人魂，“花魂鸟魂总难留”，表述的“人生寄一世，掩忽若飘尘”的漂泊感，犹如困扰黛玉的一条绳索，使她无法摆脱生命不得自由的焦虑和痛苦，走完极其短暂的一生。
黛玉为花垒香冢，正是想为自己营造一个逃避世俗泥淖的堡垒，构建一个自我的世界，让其高洁有所皈依，不被污浊沾染。
《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶（chèn）。
学生再诵读一遍《葬花吟》，加深感悟。