让我们一起成为好教师讲座稿.doc

《让我们一起成为好教师》讲座稿
主讲人:赵长山
   有个孩子对一个问题一直想不通：为什么他的同桌想考第一一下子就考了第一，而自己想考第一却才考了全班第二十一名？他问过母亲，母亲试图回答他的问题，例如说：“人的智力有差异，也许别人比你聪明。”或用那几句被上千万父母重复了上万次的话：“你太贪玩了；你在学习上还不够勤奋；和别人比起来你还不够努力……”但母亲没说出口。
小学毕业后孩子学习更加刻苦，但仍然没赶上他的同桌，不过和过去相比，他的成绩一直在提高。为了对儿子的进步表示赞赏，她带他去看了一次大海。就在这次旅行中，母亲回答了儿子的问题。
  孩子以全校第一名的成绩考取了清华大学。寒假归来，母校请他给同学作报告。其中他讲了小时侯的一段经历：“我和母亲坐在沙滩上，她指着前面对我说，你看那些在海边争食的鸟儿，当海浪打来的时候，小灰雀总能迅速地起飞，它们拍打两三下翅膀就升入了天空；而海鸥总显得非常笨拙，它们从沙滩飞入天空总要很长时间，然而，真正能飞越大海横过大洋的还是它们。”这个报告使很多母亲流下了眼泪，其中包括他的母亲。
一、什么样的教师才是真正的好教师
美国人眼中的好教师
美国人眼中的好老师主要涉及四个方面的标准：
一是“兴趣人” ，即对教育工作真正感兴趣及在此基础上产生的热爱之情。毕竟，兴趣是最好的老师，有兴趣的老师可以更好地培养出有兴趣的学生；
二是“智慧人”，即对所教学科的钻研及在此基础上对相邻学科知识点之间的内在逻辑联系的把握。毕竟，只有智慧才能唤醒智慧。教学不仅需要传授给学生一棵棵树木------知识点，更需要让学生把握住一大片“森林”-------知识点之间的区别和联系；
三是“有心人”，即能够通过自身的人格魅力来感染、影响学生。毕竟，有心才能用心，用心才能动情，情动然后行动；
四是“榜样者”，即能激发学生的求知欲望并为学生树立终身学习的榜样。毕竟，榜样的力量虽不是无穷的，但具有很神奇的力量。
中国人眼中的好教师师德方面要求勤勤恳恳，严肃认真，不拘言笑，严以律己，有责任心，公平公正；师生关系方面要求要热爱学生，要像爱自己孩子那样爱学生，关心学生；教学方面要求知识丰富，无所不知，无所不晓，讲课生动风趣，能调动学生的积极性；个性方面要求和蔼可亲，善解人意、理解人；穿着方面要求是朴素大方……
尽管中美两国的文化背景有很大的差异好教师的标准也不尽相同，但共性的成分依然很多。当然，好的程度也有差异，有“极好”、“非常好”、“较好”、“还好”等，但一个好教师至少应该满足一些底线的要求，即要心存善意，这种善意是发自内心的。教师也许做不到爱每一个学生，但必须做到尊重每一个学生。只有这样才能善待学生，理解他们，设身处地为他们着想。
同时还要有智慧，既能从学生的心理考虑问题，又要超脱出来，不能等同于学生，与学生斤斤计较。好教师不只是“技术”的传授，还会用“心”和学生沟通交流，甚至放下架子，拉近彼此之间的距离。好教师不是要学生服从他的权威，而是启发他们的独立思考能力和质疑探索的能力。好教师敢于直面学生的批驳与怀疑，并为有这样随时能超过自己的好学生而骄傲。好教师的最高追求莫过于能将学生身上的潜能最大限度地诱发出来，而且在这个过程中，教育者和被教育者都能互相诱发出对方的创造力和想像力，最后，双方都得到很好的升华。
二、怎样才算是真正的好教师
一个真正的好教师有四个不可或缺的因素：
（一）对新课程理念有全面而正确的把握
（二）对学科知识结构和能力体系有通透的了解
（三）有足够的教学智慧和能力
（四）对现实教学有深刻的反思能力
教学能力之我见
对教师教学能力的评价，我个人认为教师个人学识的渊博不是评价教师教学能力的主要标准，而主要看教师怎样引导学生，看学生的发展水平。教师本人的学识在达到一定程度后，提高教育质量的关键不是教师的学识，而是教师的教育教学艺术。“我懂”与“学生懂”是两码事，教师的本领在于怎样将自己的懂让学生懂。
教学能力包括的内容
1、课堂的预测能力  一堂课要尽可能预测到学生的接受能力
2、课堂的讲解能力   高水平的讲解是将深奥的东西深入浅出地将清楚。
3、课堂的示范能力
4、课堂的检测能力，包括命题和试卷分析
5、课堂的诊断能力学生答不上，教师要能迅速分析答不上来的原因，针对学生的回答，要迅速地提取有效的信息。
6、课堂的矫正能力
7、课堂的控制能力
8、独立处理教材的能力（相当重要的能力）
一般认为：1-4为初级能力。5-6为中级能力，7-8为高级能力。
教师发展的五个阶段
适应——稳定——困惑——成熟——超越
老教师和新教师的差别：
老教师：怎样让学生学得好
新教师：怎样讲得好
三、让我们一起成为好教师
1、自觉学习
社会上有一句流言：由忙而盲，由盲而氓。苏霍姆林斯基曾深刻地指出：“真正的教师必是读书爱好者……一种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛，乃是学校和教育工作的实质所在。”读书——丰富知识和理念的“源头活水”，不仅是为人师者的发展所需，更是教师的职业尊严所系。
我常想：一个教师如果允许自己只在原有知识水平上做低质量重复的简单劳动，他可能不是一个真正热爱教师这个职业的人，也就更不会把教育当作一种事业。我们应该把学习看成了自己发展的第一需要。我现在的感觉是，“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”，日有所思，夜有所读，便觉眼前一片光明。
古往今来，先哲对读书的比喻非常多，试析三例，以资共享。
其一，以日喻读书。西汉经学家刘向说：“少而好学，如日初之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学如秉烛之明。”青少年时期，精力充沛，蓬勃向上，恰如“红日初升，其道大光”，是学习的黄金时期；到了壮年虽已成家立业，进入人生最艰苦的阶段，但人生苦短，学海无涯，当勤学不辍，扬长补短；时至晚年，老有所学，以学促乐，正如点燃一支蜡烛，黑暗顿消，光明即至，夕阳美景自当别有一番情趣。
其二，以月喻读书。清代人涨潮在《幽梦影》中有一个绝妙的比喻：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书台上赏月，皆因阅历之浅深所得之浅深耳。”同样是一轮月亮，由于少、中、老三个人生阶段的年龄和阅历不同，“隙、庭、台”观月的地点有别，“窥、望、赏”月的方式各异，所看到的情景和收获也大相径庭。读书亦然，阅历深者方能晓其三味，识其真谛，达到“知其然，知其所以然”的境界。明代思想家吕坤“进德修业在少年，道明德立在中年，义精仁熟在晚年”的名言，讲的就是这个道理。
其三，以雨喻读书。董桥先生（现香港《苹果日报》社长）认为，人读书好比“听雨”，年岁有别，所得各不相同。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”。在他看来，年轻时读书往往急于求成，略知表皮，理解不深，领悟不透，及至历经沧桑、饱经世事之晚读，方能品出书中真味，悟得深远意蕴，达到更高一层的境界。
曾国藩家书有言：“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能奋发自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”欧阳修说他的好文章都在“三上”（马上，枕上，厕上）得来。
“春困秋乏夏打盹，冬天不是读书天。”一个人不好读书，就是一年四季都有不读书的理由。当教师读不读书，时间固然是一个因素，更重要的，是有没有读书的心思。我们读什么？现代教育教学理论，有关符合新课程理念的教育教学技能方面的书。有关传统教学中的精华方面的书。读别人先进的教学经验。读社会的一些现实问题。我们怎样读？
带着问题去读。读的时候想着教学中的问题。（学而不思则罔，思而不学则殆）用教育的目光去读，合作交流着读。
2、研究问题
无论是进行自然科学的研究还是进行哲学社会科学研究，都要以问题为中心。问题是研究的原动力。
（1）教师的研究，是以教育教学为职场起点的研究，教师研究的问题，主要来自于职场。职场的问题主要包括两类：一是课堂教学，也就是通过课程的开发、设计和知识在课堂中的传递，实现教学传递和育人目标。二是对学生的心灵成长的呵护、教养和促进。
（2）问题的水平决定了研究的水平
教师要有问题意识。问题来自于生活，来自实践，来自文献，来自思考。问题需要观察，要在实践中寻找，要搞清楚存在什么问题，需要解决什么问题，需要经过认真地思考，没有三个以上的例子不要随便提出问题，这就是问题的现实性。
我们更需要具有针对性的问题。
（3）研究问题不能带太强的功利目的。
新课程实施以后的可喜的变化
孩子的胆子大了，敢于表现，敢想、敢说、敢问、敢做；孩子活了，乐于提出问题，善于解决问题，敢于评价是非，勇于挑战权威；他们敢于表达，能够合作，能力得到发展，个性得到张扬。教师参与备课、随堂听课、思考专家点评、能够自我反思；他们理论水平上升了，整体素质提高了，教学行为改变了；他们能给学生提问和思考的空间，给学生实践的机会，让学生体验成功的乐趣。但我们发现有许多的问题：
A.理念与行为的巨大落差
B．不能始终面向全体学生
E．多媒体运用的失当
教师充分利用现代多媒体技术，把它作为学生学习和解决问题的重要手段已成为现代教学的一种时尚，特别是开公开课，似乎没有多媒体，就不是公开课。多媒体课件以其大量的视听信息、动态的形象效果冲击着学生的思维兴奋点，使用得当，可以极大地激发学生的兴趣，维持学生的思维，从而提高学习效果。
而今最大的问题是它已成为课堂教学的一种包装，课件很精美，视觉效果也不错，但多数课件不仅没有达到预期的效果，反而成了教师牵着学生鼻子走的工具，课堂中没有了教师的板书，动态生成资源得不到充分的利用，因此有人说，教师鼠标点点，轻松惬意，学生眼睛翻翻，恍若看戏。回想自己的多媒体教学，也难逃这样的弊端
F．只会冒烟的教学语言
  诗人说，一个只会冒烟而不会燃烧的人，不会成为真正的诗人。我常想，一个只会冒烟而不会燃烧的教师，肯定难成为一个真正的教师。
何谓“冒烟”？何谓“燃烧”？比如，教读苏轼的《念怒娇•赤壁怀古》，有一位同学声情并茂地朗读了课文：一位老师很平静地说：“还不错，你读得不错，很有表情，也很流畅。”另一位老师这样说：“很好，你读得真好！读出了大江东去的豪放，读出了乱石穿孔的雄奇，也读出了人生如梦的悲凉！我们为你的精彩诵读而喝彩！”教室里响起了热烈的掌声。前者是冒烟，后者是燃烧。冒烟是不冷不热，不痛不痒，青烟缭绕，了无生气；燃烧则是火光熊熊，痛快热烈，映红一方天空。
G．价值取向的偏差
同样是小学三年级的学生，他们将来的志愿同是当小丑。中国老师斥之为：“胸无大志，孺子不可教也!”外国老师则会说：“愿你把欢笑带给全世界!”
H．学习能级把握不准
3、拼搏课堂（寻找问题解决的策略）
我国众多优秀教师、教改先行者的成长历程无一例外地显示：在“课堂拼搏”中“学会教学”（learning how to teach）,是他们获得发展的规律性进程
4、不断挑战自我
优秀教师善于在常规行为中生成问题域，凭着大脑资源再投入和在能力极限边缘工作，解决拓展性的新问题，这种特有的回应工作环境的方式促进了他们的专业发展
(1)  公开自我的技能  
(2)  倾听与回应的技能
（3）行为问题化的技能
（4）建构性反思的技能（探索行动与反思的建构性联结）
5、形成个性
立足讲台，总是从规范起步。走向成熟，总是从模仿开始。形成个性，总是从实践提升。当教师以“思考”的目光审视校园，以“探究”的态势从事教育，以“反思”的襟怀走进课堂，教师无疑就具备了研究者的特质。
6、研究学生
案例一：教育要把学生当人看：
一位教育局长在一次校长培训上，别出心裁地让校长们从一堆木料中找出一块有用的木头来。校长们不停地挑拣，结果，只有5个人找到了有用的木头，其余都不知所以，眼睁睁看着面前的“废木”。局长请来了木匠，请他谈看法，木匠直言不讳地说：“在我眼里，每一块木头都是有用的，平整的木头可以做椅面，较长的可以做椅腿，短木可以做横挡，连一块小木头，还可以做加固用的木  ，一句话，只要你用得恰当，都是有用的木头。”于是该教育局长号召校长，要求教师努力争做一个“新木匠式的教育工作者”，做一个以人为本的灵魂工程师。
每一位教育工作者都应该把学生当作一个个鲜活的生命个体。教师应该清楚，学生是人，不是物；学生不是装知识的容器，也不是装“美德”的口袋，学生是精神主体，是道德的主体，是有思想感情的人。我们一直提倡教育中要目中有人。
一位哲人望着桌上的半杯水，陷入了沉思。他想：如果我问来人看到了什么，回答还有半杯水的人生活很乐观，回答空了半杯的便是悲观主义者。人的人生态度从半杯水可知！想到这儿，哲人不免有些自鸣得意。
有个小男孩夹着皮球走了过来，红扑扑的脸上热汗直流。没等哲人问他，小男孩已端起杯子，咕咚咕咚一口气喝完，就拍着皮球去玩了。哲人哭笑不得，到底是孩子，连招呼也不打就喝了。但转念一想，哲人的脸不禁腾地红了。许多事情，我们思考得不是太少，而是太多了，以至迷失本来的意义。喜欢赋予半杯水诸多意义的人，他们往往并不渴；真正懂得水的意义的人，是那些端起被子一饮而尽的口渴者。
用半杯水来测试人的人生态度，不失为哲人精心设计的杰作，可是苦心孤诣设计的精品没有达到预期的结果，哲人只能哭笑不得。哲人的失败，其自身的感悟是中肯的，“许多事情，我们思考得不是太少，而是太多了，以至迷失本来的意义”。不仅如此，我们还能从中得到更深刻的启迪：哲人在他精心设计的“作品”中，缺失了一样最根本的东西，就是人的主体存在。他以为凡是被测试的对象，都与自己的主观意图相一致，而根本没有考虑主体的需要。马斯洛的需要层次理论建立的基础就是人的主体需要，最美的风景在一个饥肠落落的饿汉眼前没有丝毫价值。
反思我们的教育，我们不也和哲人一样，在自鸣得意于自己的教育理念与教育手段前卫的时候同样遭遇着哲人的尴尬！在加强未成年人思想道德建设教育的强音奏响时候，在对德育的低效甚至无效进行着全方位深层次研究的时候，我们始终找不到德育“本来的意义”。因为我们总是期待在自己精心创作的“作品”中，学生思想觉悟的提高，道德情感的升华，人格灵魂的净化。结果常常是学生游离于我们精心创作的“作品”主题以外，“喝完水”汗涔涔拿着“皮球”到外面玩耍去了。——教育要了解学生的需求
目中有人首先表现在把学生当作是有思想的人：
一个耐人寻味的故事《情感游戏》
中秋节快下班的时候，科长老马的传呼机音乐般响起，老马按了一下，上面赫然跳出如下富有意味的文字：“中秋月圆之时，那颗最亮的星星是我关注你的眼睛。陈小姐。”老马一惊，警觉地朝四周张望一下，偷偷地把传呼机别好。
三天前，老马也收到这位不知是何许人的陈小组的一则留言，是一句歌词：“我这张旧船票能否登上你的客船。”当时老马以为是传呼台出了差错，并未在意，现在看来，的确有一位陈小组地暗中注视自己。老马下意识地掸了一下肩上的灰尘，用手梳理一下凌乱的头发，好像确实有一双眼睛在含情脉脉地注视自己。
在接下来的一个多月里，老马每隔一天就会收到这位陈小组的传呼，有时是一句诗：“匆匆地我走了，正如我匆匆的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”有时是一句歌词：“如果云知道，想你的夜慢慢熬，每个思念过一秒，每回哭醒过一秒。”有时干脆来一句直白：“只要你将我抱紧。”43岁的老马被这些浪漫的字句撩得春潮涌动，开始翻阅脑海中的记忆，像公安人员破案一般在日记本上列出线索：首先，这位陈小姐一定是一位远在天边、近在眼前的佳人；其次，这位陈小姐一定是羞涩的淑女，不然她不会执著地选择这种浪漫的方式；最后，这位陈小组一定品位不低，从她打来的传呼可以看出这点。这位陈小姐到底是谁呢？老马在脑海中一遍遍推敲：是中学时代坐在前排老是偷看他作业的同学，还是初恋时卿卿我我的恋人，或是对面办公室刚调来的陈科员？老马找不到答案，却想，如果是陈科员就好了，大家都公认陈科员长得像影星张曼玉。
一天下午4点钟，老马的传呼机上终于跳出了老马期待已久的字：“今晚7时30分在江洲公园门口见面，不见不散。陈小组。”老马连忙按住胸口，怕一颗激动的心会蹦出来。
从下午4点到5点，老马似乎走过一个漫长的世纪。他中途看了18次表，抽了10支香烟，绕办公桌走了几十圈。
老马吃完晚饭，打扮了一番，穿上那套到北京开会买的全毛西装，夹上一只公文包，对妻子说：“我晚上出去办点事，可能要迟点回来。”出了家门，老马见时间尚早，就在路旁的美容店洗了头刮了胡子。7点钟，老马快到公园了，这时传呼机又响了，上面有字：“小马，立即来我家，有要事相商。罗局长。”罗局长是老马的顶头上司，据说马上要到厅里任职，正在物色接班人。老马一阵沮丧：好事急事都碰到一起来了！是去江洲公园圆一个浪漫的梦，还是去罗局长探问自己的仕途？老马权衡再三，咬牙切齿地说：去局长家，有权还怕没有其他！
晚上11点钟，老马离开罗局长家。走在大街上，他心里一半是欣喜一半是遗憾——欣喜的是下个月他就要当上副局长了，遗憾的是他错过了一次浪漫的良机。
第二天，老马要去上班，和正读高中的女儿一起走出家门。女儿突然对他竖竖大拇指，然后诡秘地递给他一张纸条，一阵风似地跑了。老马纳闷地打开纸条，惊讶而愤怒地看到了如下文字：
爸爸，首先向您道歉，这一个多月来那位所谓陈小姐的传呼是我打的。我们班5个很要好的女同学从书上看到有钱有权的男人都有情感危险期，所以决定做一次感情游戏，就是各自对自己的父亲进行一次感情轰炸，然后看答案。现在，我可以骄傲地告诉大家：你是一个好爸爸。昨天晚上，有3个同学的爸爸像幽灵一样徘徊在江洲公园。爸爸，请你原谅我。爱你的女儿并代表妈妈。目中有人其次是要尊重学生发展的差异性：
长期以来，我国的基础教育却对学生的发展熟视无睹，否认学生的个体差异，用统一的“标尺”来度量具有不同个性特征的学生，并以此来评价学校的教育效果。这种现象的存在源于两方面的因素：一是传统教育观念的影响，把教育活动看作是实现的教育目标的过程。在这样的教育观念下，教育实践过程不是个性张扬的过程，而是一个规范个性，甚至扼杀个性的过程；二是客观存在的教育资源的不足。千军万马过独木桥，学生不能不接受“应试”煎熬。而“应试”最大的特点就是不承认教育对象的差异性，强调“分数面前人人平等”。而有些个性教育看不到自己的出路，反过来又强化了“应试教育”。
当“差异”发展作为一种新的教育理年进入我们的研究视野时，科学界定“差异”发展的概念就显得非常重要。“差异”发展的基本内涵就是肯定学生发展的不平衡性，可以从三个层面来解读：一是教育前提的差异性。任何一个学生在接受教育前总是存在生理和心理两方面的差异，这种不同的个性特征将对个体入学后的发展产生重大影响。事实是每一个学生并不是同步迈向我们设定的教育目标，每一个学生所能达到的发展高度也是各不相同的。二是教育发展过程的差异。不同家庭教育背景导致学生知识背景和思维方式的差异，事实是学生发展的形态是多元化的。三是教育目标的层次性。学校要根据学生不同的生理条件和心理特征，设定不同的发展目标。
仅有批评或赞美的教育都是不完整的
我上小学三年级时，同桌是一位很马虎的男孩，成绩在班上属于倒数，老师几乎都不喜欢他。最感头疼的是他的作业，不仅字写得没有规矩，还喜欢在本子上乱涂乱画。终于有一天，语文老师忍不住了，当着全班同学的面，把他的作业本撕个粉碎，然后将他拖上讲台，要他当众检讨。男孩被弄哭了，老师又厉声问他：“你父亲是干什么的？”男孩答道：“瓦工。”老师似乎一下子找到了难题的答案：“这就对了，瓦工是干什么的？和稀泥的！怪不得你写的字像和稀泥，原来是遗传！看来你也只是个和泥的料，这书念不成了，干脆回家跟父亲学做瓦工吧！”今天想起，老师讲的话也许是“恨铁不成钢”的气话吧，可那天以后，孩子果然没来上学，跟父亲学瓦工去了。我不想失去一位好同桌，想告诉他应该读书，却没有见面的机会。好多年过去，我在路上偶然遇见他，他弓着脊背，像一个小老头，那时他还未过而立之年。我们相见，自然陌生了许多，彼此似乎想说点什么，但却不知从何说起。沉默了一会儿，我还是说出了以前想说的话：“你为什么不念书呢？”“我天生就是做瓦工的料。”他怯生生地回答。
请为你的夸奖道歉。
一位到北欧做访问学者的同学十分感慨地向我讲述了这样一个故事：在一个周末的晚上到当地的教授家作客，一进屋，问候之后，看到了教授5岁的小女儿。这孩子满头金发，极其美丽。同学带去了中国礼物，小女孩有礼貌地微笑道谢。同学抚摸着小女孩的头说：“你长得这么漂亮，真是可爱极了！”教授等女儿退走之后，严肃地说：“你伤害了我的女儿，你要向她道歉。”同学大惊。教授说，你是因为她的漂亮而夸奖她，而漂亮不是她的功劳，这取决于我和她父亲的遗传基因，与她个人基本上没有关系。
你夸奖了她，孩子很小，不会分辨，她就会认为这是她的本领，而且一旦认为天生的美丽是值得骄傲的资本，就会看不起长相平平的甚至丑陋的孩子，这就成了误区。而且你未经她的允许就摸她的头，这使她认为一个陌生人可以随意抚摸她的身体而可以不经过她的同意，这也是不良的引导。有一点你是可以夸奖她的，这就是她的微笑和有礼貌，这是她自己努力的结果。

新安镇一中
2015年5月