明代“奢香墓”的价值与保护路径探索.pdf

124考古札记Archaeological Notes文物，指人类在各个历史时期的社会活动中遗留下来的重要遗物和遗迹，蕴含着重要的历史、科学和艺术价值，按其存在形态分为可移动文物与不可移动文物。奢香墓属于不可移动文物中的古墓葬类，墓葬在遵循彝族丧葬形制的布局上，按正三品规格营造，蕴含着丰富的历史、科学、艺术与社会价值。奢香墓是爱国主义教育和全国民族团结进步教育基地。1988年，国务院公布其为全国重点文物保护单位，1993年为了加强对奢香墓的保护和合理利用，开始修建奢香博物馆。次年，奢香博物馆建成开馆。奢香博物馆作为奢香墓的管理机构，其在保护与合理利用奢香墓、弘扬奢香精神中扮演着重要的角色。一、奢香墓的历史沿革1396年，奢香病逝，葬于大方城北云龙山下洗马塘畔。奢香墓是明代墓葬规制的典型例证，距今600多年，其间奢香墓多次被毁，又经多次修复。清康煕三年（1664年），贵州水西（黔西市）土司头领安坤反清起义，吴三桂为保其镇守云南的独特地位，立即下令兵分两路进剿水西，其中一支部队就驻扎在大方，奢香墓就此毁于战乱。道光十三年（1833年），奢香后裔安淦辛禀文大定府请予修葺“顺德夫人祠墓”，1838年由大定知府王绪昆、黔西知州吴嵩梁主持将奢香墓修复为围石封土墓葬，另立面碑和墓志碑。此后，由于年久失修，又无专门机构进行管理，奢香墓逐渐损毁，整个陵园皆是破败不堪的墓碑和满地的杂草。20世纪中期以来，贵州省人民政府相关部门对奢香的历史功绩作了深入系统的研究之后，对奢香墓进行了初步维修。“文革”期间，奢香墓遭到一定程度的损坏。改革开放后，我国经济文化得到进一步发展，各级政府逐渐重视起对文物的保护和研究。1981年，地方政府相关部门对周尚书（贵州民族大学，贵州 贵阳 550025）明代“奢香墓”的价值与保护路径探索摘要：明洪武二十九年（1396年），奢香病逝，朱元璋派遣使者前往进行祭奠，并谥封奢香为“大明顺德夫人”，其墓葬按正三品的规格营造，墓碑上刻“明顺德夫人奢香墓”。奢香墓是历史上重要人物的墓葬，蕴含着重要的历史、社会、艺术与科学价值，其是研究明朝墓葬制度及其规格的重要实证，是研究明代贵州地方建筑、文化、艺术、经济、民俗发展的重要依托，是十分珍贵的物质文化遗产。文章阐述了奢香墓的历史沿革、布局形制、文物价值，在论述奢香墓保护现状的基础上，提出了保护与利用奢香墓的初步设想。关键词：文物保护单位；奢香墓；奢香博物馆；大方县图 1 位于奢香博物馆内的奢香塑像125奢香墓进行了小规模的整修。1985年，国家文物局、贵州省文化厅和地方各级文物部门共同出资，参照史书记载，结合当时彝俗墓建的风格对奢香墓进行了最后一次修复。1997年，贵州省委、省政府公布奢香墓的管理机构奢香博物馆为贵州省爱国主义教育基地，2006年国家民委公布奢香博物馆为全国民族团结进步教育基地。二、奢香墓的营造形制奢香陵墓九层台，人龙文虎彝象开，正是对修葺完毕的奢香墓的描述。相关单位结合史书记载和彝族墓葬风格，对奢香墓进行了修葺，使奢香陵园的建造结构得以恢复如初，且规模扩大到两万余平方米。奢香墓高4.5米，直径6米，圆围18.84米。整体上围石封土，采用须弥座式，分为九盘围石安砌，其中第六圆围是9板9柱的高浮雕，柱上是由虎头纹构成的图案花纹，板上是9龙9虎的变形图；第九圆围则是由72瓦当虎面浮雕组成的瓦筒，除第六圆围和第九圆围外，其余的七盘圆围石都是精料白石。奢香墓坐北朝南，高踞乌龙坡地，背靠云龙山，毗邻螺丝塘水库，气势非凡。奢香陵园由奢香墓、墓碑、神道、华表、平台、石柱、围栏等组成。奢香墓盘踞乌龙坡地上，墓前为依地形筑砌的两道踏跺平台共18级，两个平台高度皆为1.5米。第一平台长46.8米，中间为9级踏跺，每级踏跺宽9米，踏跺两边长宽为120厘米60厘米的栏板和刻有浮雕的立柱各3块。此外，平台左右两边均为36块浮雕栏板和38根白石虎头圆雕立柱，每块栏板大小为120厘米80厘米，而圆雕立柱以白石双面虎头纹图案为装饰。第一平台中轴线上立有彝文、汉文合璧的“明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香墓”墓碑，碑的背面刻有 奢香夫人赞，一首赞扬奢香夫人一生功绩的五言诗，总字数为248，墓碑高3.6米，宽1.45米。第一平台左右前方，立有一对石狮子，高2.6米。神道总长度70米，宽度7米，神道外围立有高6.4米的华表1对，华表上刻着白云和仙鹤的浮雕，顶部为坐兽，华表下为栏板16块，立柱16根，大小为120厘米80厘米，板上刻有浮雕。奢香墓前的第二平台长度23.4米，中间和第一平台一样是9米宽的9级踏跺，踏跺左右各安3块栏板，3根立柱，平台左右镶嵌18块栏板，20根立柱。奢香博物馆建成后，奢香陵园四周建有仿古马头墙环护，内设奢香主题馆、彝族历史文化综合馆、古彝圣地展新篇等展馆，馆内环境优美，陈列展示独特鲜明，文化气息浓厚。三、奢香墓的价值（一）历史价值奢香（13581396年），元末明初人，中国古代杰出的彝族女政治家。奢香夫人执政15年间（13811396年），开渠龙场九驿，促进了黔西北地区的开发；接纳汉儒，促进了多民族文化的融合；兴办司学，大力发展了彝族经济；引进技术，提高了农业产量；奖励耕织，重在安定民生。奢香夫人重视民族团结，所以水西地区倡导各民族平等团结，反对民族内乱和分裂。明太祖朱元璋称赞道：“奢香归附，胜得十万雄兵。”明代诗人吴国伦写了 次奢香驿因咏其事来赞扬奢香。奢香夫人坚决维护祖国统一，倡导各民族平等团结、共同繁荣进步的精神，凝聚着爱国主义思想的光辉，其在中国历史上，为维护地方民族团结和国家统一作出了卓越贡献，给后世留下了宝贵的文化遗产。（二）科学价值文物是重要的历史文化遗产，是历史的见证。奢香墓体现了葬制与风水相称的原则，依托云龙山，盘踞在乌龙坡上，墓前视野开阔，高处远眺，层峦叠嶂，云雾缭绕。墓右是高大雄伟的贵州宣慰府，毗邻螺丝塘水库，奢香墓地处山水之中，更显得气势恢宏。奢香墓是明代墓葬规制的典型实体，其营造形制体现了墓葬的时代特征，是今天研究明朝墓葬营造的重要实物载体。尽管奢香墓曾多次毁于战乱、兵燹，但其墓园是完全按照史书记载和彝族葬俗风格进行重修的，再现了当时明朝正三品的墓葬规格。（三）艺术价值彝族崇龙尚虎，其墓葬和房屋建筑透露出他们的精图 2 奢香墓墓身局部126考古札记Archaeological Notes周尚书，男，汉族，贵州大方人，硕士研究生，研究方向为文化遗产保护与利用。作者简介参考文献1刘园园.博物馆文物保护现状分析与完善途径探讨J.中国民族博览，2021（5）：205-207.2韦美兵.探究奢香夫人对水西地区文化的贡献J.中国民族博览，2019（7）：75-76，100.3 颜林.民族团结的典范奢香夫人永宁女杰、大明顺德夫人摄贵州宣慰使奢香事略J.四川档案，2018（2）：54-56.4 石柳霞.我国不可移动文物保护的问题与对策J.丝绸之路，2016（22）：59-60.5史继忠.大方奢香墓 J.当代贵州，2007（9）：51.6贵州省毕节地区地方志编纂委员会.大定府志M.北京：中华书局，2000.7贵州省大方县地方志编纂委员会.大方县志M.北京：方志出版社，1996.神信仰。奢香墓由9盘围石安砌封土围成，其中第六圆围是9板9柱的高浮雕，柱上雕刻的虎头纹活灵活现，形神兼备，更凸显出雕刻刀法的流畅，板上是9龙9虎的变形图，龙虎相交，神态各异；而第九圆围的瓦筒表面浮雕的虎面，瓦筒面积小，更是衬托出浮雕技术的高超。此外，奢香墓园的护栏、华表、石狮、围板等雕刻精细，呈现出生龙活虎之象，与周围环境融洽，从侧面展现了彝族独特的艺术风格与精神信仰，具有较高的艺术价值。（四）社会价值首先，奢香夫人的爱国主义精神是今天中华传统优秀文化的重要组成部分，是塑造爱国主义精神和增强文化自信的重要实证。其次，“奢香故里，古彝圣地”是文旅融合背景下，大方县推介和宣传地方文化产业、旅游产业的重要品牌，奢香墓、奢香博物馆是宣传大方、推介毕节民族文化、地域文化的重要名片。最后，奢香夫人是中国古代杰出的彝族女政治家。彝族人能歌善舞，热情好客，奢香夫人在促进民族文化交流互鉴、维护国家统一等方面作了重要贡献。保护和利用好奢香墓，积极弘扬奢香精神，有利于各民族交往、交流、交融，有利于开展铸牢中华民族共同体意识教育。四、奢香墓保护与利用的现状1994年，以奢香墓为依托的奢香博物馆建设完工，奢香博物馆对其开展了有效的管理和保护，对其各项数据进行了存档。不足之处，首先是没有对墓的四周以及周边重要的建筑设立保护标志，没有划定固定保护范围。墓的四周没有设立“禁止触摸文物”的标识牌，游客伸手就能触碰到墓围的碑石，碑刻上的图案花纹逐渐变得粗糙。其次是没有充分挖掘奢香精神的文化内涵。“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”是新时代文物工作的方针，奢香博物馆的建设就是为了加强对奢香墓的保护和管理。保护是为了对文物进行合理利用，奢香墓是现阶段开展爱国主义教育的重要支撑点，是研究明代土司制度、水西文化、墓葬规格等重要的载体。笔者以奢香、奢香夫人和奢香墓为关键词在中国知网等数据库检索时发现，与之相关的知识信息相当有限，可见奢香精神文化价值的挖掘与活化利用是一个长期的过程。五、对奢香墓保护与利用的展望一方面，文物保护单位是一个整体，不管是奢香博物馆内的文物，还是奢香墓的建筑，都要加以保护。奢香博物馆要积极引进文物保护专业人才，积极培养馆内工作人员保护文物的意识；要划定奢香墓的保护范围，建设控制地带，避免游客直接触摸文物本体，设定好文物保护的标语，明令禁止乱涂乱画、踩踏花草、触摸文物等行为。文物保护工作要注重对文物本体的保护，致力于改善文物存放环境，完善园区基础设施建设，配备先进的文物保护器材，注重消防安全，保护园内的一草一木。另一方面，县文物部门要通过专业培训，提高博物馆文物保护工作人员的专业素质，积极开展文物保护和利用的专题培训班，要积极到其他博物馆考察，借鉴优秀的理念，致力于提高奢香博物馆人才队伍的整体素质和管理水平；可积极参与有关文物、考古等专业的学术会议、论坛，加强与相关单位的合作，积极宣传奢香精神文化，同时，积极申报相关的课题。政府部门要加大对奢香博物馆的资金投入，构建奢香夫人品牌，充分挖掘奢香故事，与地方院校合作开展学术论坛，设立奖项，激发相关学者参与写作的热情，提高知名度，充分发挥文物的价值。图 3 奢香墓前的神道